前些日子虎锚，有位學者到北大講座。提問環(huán)節(jié)衩婚，有位學生問道：
“家境貧困的清北畢業(yè)生翁都，該如何定位自己？”
“社會底層中谅猾，那些知識文化水平較高的一群人柄慰。“
該回答十分言簡意賅税娜，一時在空間朋友圈里大量轉(zhuǎn)載坐搔，成為了讀書無用論、努力無用論的論據(jù)敬矩。
但的確不可否認的是概行，該回答反映了有些人所認為的，一部分破碎的現(xiàn)實弧岳。
我們的確有必要去認識的凳忙，是與我們朝夕相處的這個世界。改革開放進行了三十多年禽炬，現(xiàn)代中國第二次大規(guī)模的階級流動也趨向平衡涧卵。在這樣穩(wěn)定的年代里，階級固化成為了社會的普遍情況腹尖。你會發(fā)現(xiàn)：大部分的清北本科生都出生于富裕家庭柳恐，大部分985、211的大學生出生于中產(chǎn)階級，大部分的二流大學乐设、屗媳樱科院校的學生來自于農(nóng)村以及普遍的小康家庭，個體逆襲成了統(tǒng)計學上的誤差近尚。貧富差距在目前的生產(chǎn)力條件下難以消除蠕啄，雖然越來越多的人會遠離貧困，但階層之間的差距會隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展越來越大戈锻。這可能是社會發(fā)展的結(jié)果歼跟，無關(guān)公平正義。
那么舶沛，你還愿意努力嗎？
我們又該如何定義我們的生命呢窗价？
生物學家去判斷一事物是否具有生命如庭，大多都是在觀察它是否在運動，在繼續(xù)“做某事”撼港，在繼續(xù)與環(huán)境交換物質(zhì)坪它。當一個物體被置于均勻的環(huán)境中，達到一種持久不變的狀態(tài)帝牡，生物學家稱之為“死亡”往毡。
但絕不能把這類最終趨向“死亡”的過程當作生命，生命以“負熵”為生靶溜，在有序中獲取有序开瞭，在無序中探尋有序，這是物理學里罩息，生命的意義嗤详。
說到底，人與人之間的差距是圈子的差距瓷炮。人生最大的虛偽葱色，不是無關(guān)痛癢或是袖手旁觀。而是日復一日地被蒙蔽被欺騙被安于現(xiàn)狀娘香，卻告訴自己是被迫的苍狰。
暑假在永州支教，有些家長根本就不尊重老師烘绽，把學校當作了一個看養(yǎng)孩子的收容所淋昭。孩子也就不尊重知識，認為學校就是一個娛樂場所安接，甚至認為讀書沒有什么用响牛，或者是因為要求孩子打雜而時間學習。
經(jīng)濟上的貧困導致了思想上的貧困，思想上的貧困又強化了經(jīng)濟上的貧困呀打，進入了一個死循環(huán)矢赁。
我盡力給他們帶去了一些思想，一些知識贬丛。但我也很悲哀地認識道撩银，他們之中有很大的一部分人，擺脫不了貧困豺憔。
記得實習那時候我的主管問我额获，你們大學生是不是過得很迷惘啊恭应？
我當時沒有認真回答他抄邀，但在年年最難就業(yè)季的環(huán)境里，誰不會迷惘孤獨呢?
因為學習沒有意義昼榛，工作沒有意義境肾，意義本身也沒有意義。
因為不是你努力就會有收獲胆屿，不是你付出了就一定會有回報奥喻。
人這輩子總要面對各種失敗，包括主觀上的因自己導致的破碎非迹，也包括客觀上無可奈何的局限环鲤。
比如無論怎么努力都比不上王思聰；比如再怎么努力也追不上男神/女神憎兽；比如每天熬夜刷題冷离，還是比不上學霸的三分鐘；比如北漂數(shù)年仍然買不起房纯命，只能孤獨地注視凌晨四點的月亮酒朵。
你雖然很努力很孤獨，但依然很可能一無所得扎附。
有部不記得名字的電影蔫耽，世界末日來臨的時候，其他人倉皇失措留夜，面色惶恐匙铡。而主角整理好衣領(lǐng)回到家中，十分平和地注視地球的毀滅碍粥。
所以啊鳖眼，在面對這或許是必然的失敗與破碎，在了解到現(xiàn)實的荒謬和無奈后嚼摩，在清楚這既定的命運后钦讳，仍然能堅持自己微不足道的努力矿瘦，去做一個為人詬病的理想主義者，這或許才是人之所以為人的意義愿卒。
