最近峦萎，我隨身攜帶的一本書(shū)是蕾切爾?卡森的《萬(wàn)物皆奇跡》。很多人熟知她的《寂靜的春天》忆首，而對(duì)這本小書(shū)卻感到陌生爱榔。在我看來(lái)，倒是這本書(shū)為我們呈現(xiàn)了另一個(gè)真實(shí)的卡森糙及，她不再那么理性以及橫眉冷對(duì)详幽，而是更加感性且富有詩(shī)意。本書(shū)由九篇幾近于詩(shī)的短文組成浸锨，譯者流暢的文筆唇聘，加上繪者精美的插圖，使得這本小書(shū)易讀柱搜，且充盈著濃濃的暖意迟郎。
卡森在書(shū)中記下了她與外甥羅杰一起發(fā)現(xiàn)自然的旅程。每逢羅杰遠(yuǎn)來(lái)聪蘸，卡森總要帶他暢游于山林之間宪肖。卡森會(huì)像和成年人在一起相處一樣健爬，與羅杰分享她的發(fā)現(xiàn)控乾。這樣，一歲半的羅杰就可以含含糊糊地說(shuō)出一些生物的名字了：“濱螺浑劳、貽貝阱持、香螺……”有時(shí)，卡森還會(huì)讓羅杰與她一起坐在暗夜中魔熏，看著遠(yuǎn)岬衷咽、滄海、火焰蒜绽、巖石镶骗。20個(gè)月大時(shí)，羅杰就在冷雨之夜因大海而興奮躲雅，在無(wú)風(fēng)之夜“幽幽”地叫著去挖蟹鼎姊。
羅杰無(wú)疑深深地愛(ài)上了自然。三歲時(shí)的一個(gè)雨天，農(nóng)舍已然裝不下羅杰了相寇，他迫不及待地想到樹(shù)林里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)慰于。于是，卡森和羅杰冒雨走到了林中唤衫，他倆玩起了“圣誕樹(shù)”游戲婆赠，指認(rèn)幼嫩的云杉苗分別是屬于哪種動(dòng)物的圣誕樹(shù)，松鼠佳励、野兔還是旱獺休里。羅杰常常大喊著提醒卡森：“別踩著圣誕樹(shù)了≡叱校”
在卡森的陪伴下妙黍，羅杰在蹣跚學(xué)步時(shí)，就喜歡上了這荒蠻卻素樸的世界瞧剖∈眉蓿卡森給羅杰的并不是言語(yǔ)的教誨，而是與他一起分享大自然的殊勝筒繁。在卡森看來(lái)噩凹，“孩子的世界是新鮮、美麗毡咏、充滿奇妙和驚喜的”驮宴，然而，隨著年齡的增長(zhǎng)呕缭，他們可能成了所謂的世事洞明者堵泽，繼而暗淡、甚至磨滅了感受美和敬畏的本能恢总。在成長(zhǎng)中迎罗，父母的陪伴與分享可以幫助孩子們存續(xù)他們天生的好奇心。有人或許會(huì)為這個(gè)艱難的任務(wù)而感到沮喪片仿，但在卡森看來(lái)纹安，“對(duì)孩童和教導(dǎo)他們的父母來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)為重要的不是知道砂豌，而是感受”厢岂。也就是說(shuō)，父母要做的是激起孩子的求知欲阳距，而不是用乏味的事實(shí)來(lái)填鴨塔粒。父母可以陪孩子“觀賞天空，朝暉夕陽(yáng)筐摘，云興霞落卒茬，星河璀璨”船老；陪他們聽(tīng)林莽之風(fēng)，檐下嚶嚀;陪他們感受歷經(jīng)千山萬(wàn)水圃酵、飄行萬(wàn)里的雨點(diǎn)落向大地柳畔、落向臉頰。最終人們會(huì)發(fā)現(xiàn)辜昵，這樣的“陪伴”將不再僅僅是“陪伴”荸镊，因?yàn)檫@個(gè)充滿奇跡的世界會(huì)讓每一個(gè)浸沉于其中的人，變成她的欣賞者與發(fā)現(xiàn)者堪置，無(wú)論是欣賞還是發(fā)現(xiàn)，需要的僅是我們對(duì)周圍世界的敏感张惹。
天空“銀漢流貫舀锨，星座鮮明，地平線上懸著一顆熠熠的行星宛逗，偶有流星劃過(guò)坎匿，燃盡在大氣層中”。人們覺(jué)得這樣的夜晚日日可見(jiàn)雷激，最終對(duì)它卻是視而不見(jiàn)替蔬。“渺小”的世界同樣新奇精致：細(xì)沙變成了珠寶屎暇，苔蘚組成了濃密的雨林承桥，水草惹人喜愛(ài)，庇護(hù)著一群奇異的居民——這足以使我們饒有興致地看上幾個(gè)小時(shí)根悼。
除了視覺(jué)凶异，我們還有嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)可供利用〖费玻卡森認(rèn)為“嗅覺(jué)比其他感官更能喚醒記憶”剩彬，所以在久別大海之后，再一次呼吸到大海的氣息時(shí)矿卑，也許羅杰依舊能記起喉恋，他20個(gè)月大時(shí)初見(jiàn)大海的欣喜。聽(tīng)覺(jué)帶來(lái)的感觸甚至?xí)蛹?xì)膩而新鮮母廷，在鳥(niǎo)兒的晨唱中筋遭，在草蟲(chóng)的管弦演奏中姻氨，卡森聽(tīng)到了生命的搏動(dòng)。飛鳥(niǎo)在夜晚的啼鳴，同樣也能激發(fā)卡森對(duì)它們遷飛的玄思谜喊。
那么，我們又為什么要凝視自然之美呢凌彬？卡森的回答是：“這些沉浸在地球的美麗與神秘中的人挖藏，不會(huì)感到孤單和厭倦”,“不論自己的生活多么煩憂把介，他們都能找到內(nèi)心的滿足和生命的驚喜”。而且蟋座，“在自然中得到的持久歡樂(lè)拗踢，屬于任何去感受天地大海的人，任何去感受萬(wàn)物生靈的人”向臀。
正因如此巢墅，卡森只是去感受萬(wàn)物，并不打擾它們券膀。她沒(méi)見(jiàn)過(guò)鳴蟲(chóng)“搖鈴精靈”——或許她也不希望見(jiàn)到它們君纫，以免擾亂它們寧?kù)o的生活。在卡森看來(lái)芹彬，技術(shù)成果只是為了尋找更多的詩(shī)意：望遠(yuǎn)鏡和放大鏡是為了把另一個(gè)豐盛的世界帶到我們眼前蓄髓；天文望遠(yuǎn)鏡或雙筒望遠(yuǎn)鏡是為了讓孩子感受候鳥(niǎo)遷徙的神秘∈姘铮卡森并不看重簡(jiǎn)化了的井然的條理和知識(shí)会喝，她在乎的是博物情懷，因?yàn)榍楦泻陀∠蟛攀侵R(shí)和智慧種子生發(fā)的沃壤玩郊，她的努力正是為我們尋找安頓自身的精神家園肢执。
發(fā)現(xiàn)自然的詩(shī)意，需要的是好奇心译红。那么预茄，這份好奇心又何來(lái)呢？此書(shū)的序文或可為這個(gè)問(wèn)題提供線索临庇。這篇譯文來(lái)自阿爾伯特?施韋澤《文明哲學(xué)》的第二部分反璃，名為“不敬畏所有的生命，就不是真的道德”假夺。此文提倡敬畏生命的倫理淮蜈，指出“人們不可能與周圍的生命斷然分開(kāi)”，同時(shí)已卷，它還激勵(lì)讀者投身于幫助其他生命的行動(dòng)梧田。而在卡森的書(shū)中，盡管“敬畏”二字并未直接說(shuō)出口侧蘸，但我們卻可以從她的文字讀出這樣的意味：敬畏所有的生命與對(duì)生物們獨(dú)特性的感知之間具有某種因果關(guān)系裁眯，也就是說(shuō)，只有敬畏每種生物讳癌，把它們看成唯一的存在穿稳，我們才能永葆對(duì)萬(wàn)物的好奇之心。（魏雪剛）
