絞胎陶瓷亦稱“絞泥”李请、“攪胎瓷”、 “透花瓷”厉熟。絞胎是唐代陶瓷業(yè)中的一個(gè)新工藝导盅，唐代以前尚未出現(xiàn)，靖康之變后失傳揍瑟。所謂絞胎白翻，是將兩種或兩種以上不同顏色的瓷土揉和在一起，然后相絞拉坯绢片，制作成形滤馍，澆一層透明釉岛琼，燒制而成。由于泥坯絞揉方式不同巢株，紋理變化亦無窮槐瑞。能絞出木紋、鳥羽紋阁苞、云紋随珠、流水紋，有的如老樹纏繞盤根錯節(jié)猬错，有的如層山疊嶂起伏不定窗看，構(gòu)思奇巧，變化萬千倦炒。
攪胎瓷內(nèi)外相通表里如一显沈，代表了中國文人墨客的君子情懷。攪胎文化源于孟子那篇“君子本色逢唤，表里如一”拉讯，同時(shí)傳達(dá)著對君子本色的尊敬和贊美。
從技法上鳖藕，攪胎瓷著重表現(xiàn)瓷胎的表里如一魔慷，從美學(xué)上，攪胎瓷強(qiáng)調(diào)淡美素雅著恩，力圖表達(dá)“仁義禮智跟于心”的君子品味院尔，同時(shí)又以表現(xiàn)形式的多樣性，詮釋了“其色也睟然”君子氣概喉誊。
北宋時(shí)邀摆，絞胎瓷在焦作當(dāng)陽峪實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模生產(chǎn)，其他地方也少量生產(chǎn)這種瓷器伍茄《绊铮《中國工藝美術(shù)大辭典》記載：“當(dāng)陽峪窯，宋代北方民間瓷窯敷矫。窯址在河南修武當(dāng)陽峪例获，故名〔苷蹋”絞胎瓷釉色光潤瑩亮榨汤，裝飾技法有刻花、半畫半刻整葡、填彩件余、三彩式絞胎等，其中以絞胎技法最具有當(dāng)陽峪窯的獨(dú)特風(fēng)格。
焦作當(dāng)陽峪現(xiàn)存大宋崇寧四年（公元1105年）《德應(yīng)侯百靈翁之廟記碑》啼器，是我國目前現(xiàn)存三大窯神碑之一旬渠，記載了當(dāng)年當(dāng)陽峪窯業(yè)之繁榮。碑文記述立廟之因：“……遂益蜀日發(fā)徒端壳，遠(yuǎn)邁耀地告丢，觀其位貌，繪其神儀损谦，而立廟像于茲焉岖免。”“世利茲器照捡，埏埴者百余家颅湘，資養(yǎng)者萬余口……”由此可見當(dāng)陽峪窯場繁盛之狀況。
上海博物館收藏的一件栗精，枕面也為三組團(tuán)花闯参，枕底刻“杜家花枕”四字。國內(nèi)還有一件悲立，底刻“裴家花枕”四字鹿寨。可知唐代這類瓷枕叫做“花枕”薪夕。據(jù)此又可知脚草，當(dāng)時(shí)有專門從事生產(chǎn)花枕的作坊，而且出現(xiàn)了“杜”原献、“裴”等名家馏慨。
1978年故宮博物院在鞏縣窯址采集到一件花枕的殘片，是素?zé)鹘拦保瑩?jù)此可知花枕是先素?zé)浚瑹龅恼吩偕闲洹臍埰瑪嗝婵丛敛撸瑪囂F(tuán)花只占枕面厚度的三分之一，三分之二為白胎,很象木器的包鑲做法误窖，表面用貴重木料包鑲叮盘，里面襯以次料。鞏縣燒花枕已經(jīng)有了物證霹俺，但“杜家花枕”和“裴家花枕”作是否就在今鞏縣地區(qū)柔吼，目前還缺乏證實(shí)的資料，有待于來日了丙唧。
李冰愈魏，號極易，河南焦作人，1979年生培漏，大學(xué)本科文化溪厘，國內(nèi)外著名建筑風(fēng)水策劃專家，太極五行易象風(fēng)水創(chuàng)始人牌柄，太極書畫院常務(wù)副院長畸悬，香港太極五行風(fēng)水研究中心副會長，中國易學(xué)“2017年度推動祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)易經(jīng)文化發(fā)展功勛人物”珊佣。2021年國學(xué)（周易）行業(yè)影響力人物評選活動中蹋宦，被中國影響力人物數(shù)據(jù)庫、決策中國欄目等聯(lián)合授予“易學(xué)泰斗”榮譽(yù)稱號,并永久收錄,載入史冊咒锻！2021年12月冷冗，被中國文化信息協(xié)會邀請，進(jìn)行了專題專訪惑艇，專訪內(nèi)容被錄入中國文化信息協(xié)會編著的《匠心中國》贾惦。2022年3月，被決策中國欄目特聘請擔(dān)任決策中國智庫聯(lián)盟副理事長敦捧。
