這是一本小書箍铲，比較薄。它還有一個副標(biāo)題-為什么梵高受窮梨睁，畢加索卻很富有鲸睛。但我一直沒有發(fā)現(xiàn)這本書跟這兩位畫家有什么關(guān)系。真的沒有關(guān)聯(lián)上坡贺。書中倒是有一段描述畢加索的故事官辈，對這個故事我印象比較深刻箱舞。故事是這么說的。畢加索到某家餐館吃飯時拳亿，有個侍者請他在餐巾紙上畫畫晴股，并承諾會付錢給畢加索。于是肺魁，畢加索在30秒內(nèi)畫了一幅小畫电湘，然后笑著對侍者說：“這幅畫要100萬哦”。侍者大吃一驚鹅经，問道“怎么那么貴寂呛？你畫它才用了30秒啊瞬雹！”昧谊，畢加索回答：“你錯了。我畫它足足用了40年零30秒呢酗捌∧匚埽”從這個故事，書中得到一個道理胖缤，事物真正的價值=個人的才能+持之以恒的努力+為社會做出的貢獻(xiàn)尚镰。其余再沒有畢加索和梵高的事情了，一筆帶過就是：梵高沒有處理好金錢的關(guān)系哪廓，終身窮困潦倒波闹。畢加索，一生富有肤京。

從書中 get到的點(diǎn)：

作者給金錢下了一個定義：金錢不是絕對的存在君珠，它只是人際交往時所使用的一種工具。如圖：

與金錢打交道的5個步驟：

消費(fèi)：購物哆料，為“現(xiàn)在的心情買單”

儲蓄：存到銀行

賺錢：去公司上班等缸剪，把自己創(chuàng)造的價值貢獻(xiàn)給社會并得到相應(yīng)的報酬

讓錢生錢：投資

促使錢在世上流通：讓錢在社會中循環(huán)流動，發(fā)揮其催化作用东亦。

與金錢打交道時需要養(yǎng)成的三個習(xí)慣：

習(xí)慣1：要明白“為金錢而生的事物杏节，終有一天也將為金錢而死”的道理，知道金錢只是一種交流的工具典阵；

習(xí)慣2：讓金錢多在社會中循環(huán)流動奋渔，發(fā)揮其催化作用，培養(yǎng)讓錢流通起來的觀念是非常必要的壮啊；

習(xí)慣3：思考創(chuàng)造價值的方法嫉鲸，并將之付諸實踐。積極的創(chuàng)造價值歹啼，然后用創(chuàng)造的價值換取財富玄渗，讓自己過上幸福的生活减江。

以上這些，其實你在封皮后面就可以看到捻爷，實際上書中130頁辈灼，都是圍繞這些觀點(diǎn)去講述的。尤其下面這張圖也榄，直接看這幅圖就可以知道書中所闡述的觀點(diǎn)了巡莹。都不用再畫思維導(dǎo)圖了。

要想得到幸福甜紫，人不僅要有足夠的金錢還要有強(qiáng)大的意志力降宅。

評價一名創(chuàng)業(yè)者成功與否，重要的是要看他能創(chuàng)造出多少價值囚霸，具有怎樣的思想腰根，而不是看他積累了多少資產(chǎn)。

我認(rèn)為拓型，除了購置必要的設(shè)備和支付報酬時需要金錢外额嘿，在其他情況下，金錢都不過是人際交往中的潤滑劑劣挫。

國家作為貨幣發(fā)行的主體册养，一旦背負(fù)上巨額債務(wù)就不能維持信用。于是國家這個共同體也將面臨著破產(chǎn)的危險压固，但資本主義制度依然會被大多數(shù)國家采用球拦。于是，金錢依然會壟斷我們的交易市場帐我，使我們產(chǎn)生什么都能用金錢買到的認(rèn)識坎炼。

第一章 錢生錢的時代

企業(yè)的本質(zhì)不是會計，不是制度拦键，不是營銷策略谣光，也不是組織系統(tǒng)，而是生產(chǎn)價值的生態(tài)系統(tǒng)矿咕。

西方人并不是等游戲開始之后才去爭取勝利的抢肛。他們喜歡在游戲開始前就制定出對自己有利的游戲規(guī)則狼钮。

規(guī)模越大的企業(yè)越不容易破產(chǎn)碳柱，因為國家為了維護(hù)整個社會的穩(wěn)定，是不會讓它輕易破產(chǎn)的熬芜。

無論過去還是將來莲镣，金融機(jī)構(gòu)都只能“制造”金錢，不能創(chuàng)造價值涎拉。

不要以為銀行是以把我們的存款拿給企業(yè)或私人做貸款的方式盈利的瑞侮，銀行是以存款準(zhǔn)備金率的方式把更多的金錢貸款給企業(yè)或個人的圆。

人的本性中就有“貪小失大”的特征，在它的作用下半火，我們才做出了許多荒唐事越妈。

我們應(yīng)該養(yǎng)成理性消費(fèi)的習(xí)慣，想清楚某物對我們到底有什么意義钮糖，然后再考慮付款梅掠。

想過上幸福的生活，我們不能只有“多到讓我們感到欣慰的金錢”店归，還要有“足夠強(qiáng)大的意志力”阎抒。

如果我們沒有自制力，就不可能達(dá)到“無欲無求”的境界消痛，就不能自我調(diào)節(jié)且叁，也就不能得到幸福。

養(yǎng)成對金錢保持客觀平靜的態(tài)度比賺取金錢還難秩伞。

幸福是在我們感知世界時逞带，根據(jù)我們對世界作出的解釋而產(chǎn)生的一種愉快的感覺。極端點(diǎn)說纱新，幸福是被“解釋”出來的掰担。

世界上有兩種生存方式：一種是鋌而走險，一種是平平淡淡怒炸。（個人覺得普通人應(yīng)該在平平淡淡中稍微鋌而走險）

經(jīng)濟(jì)活動中有兩個杠桿带饱，即OPT（ohter people's time）和OPM（other people's money）。前者指利用別人的時間阅羹，后者指花費(fèi)別人的金錢勺疼。用別人的時間與金錢終極目標(biāo)是為了成就我們自己的事業(yè)。所以捏鱼，在我看來执庐，所有的商務(wù)技能中，唯獨(dú)組織力學(xué)和行為心理學(xué)有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)导梆。

提高對資產(chǎn)負(fù)債表（用B/S表示）的重視程度轨淌。很多人都知道損益報表（P/L），卻忽視了B/S看尼。P/L表示的是某個“期間”的“業(yè)績”递鹉；B/S表示的是某個“時點(diǎn)”的“狀態(tài)”。業(yè)績的累積會形成狀態(tài)藏斩，狀態(tài)的條件會影響實踐躏结，而實踐會影響下一個業(yè)績的產(chǎn)生。

比如狰域，消費(fèi)就是為“現(xiàn)在的心情”買單媳拴，投資就是為“將來的發(fā)展”花錢黄橘。從會計學(xué)的角度來說，消費(fèi)就是P/L,投資就是B/S屈溉。我們一定要培養(yǎng)出自己的B/S觀塞关。

第二章：培養(yǎng)用創(chuàng)造出的價值換取財富的觀念

用創(chuàng)造的價值換取財富，我們只要從自己喜歡的事情做起子巾，就能將其逐步實現(xiàn)描孟。

（《富爸爸窮爸爸》一書的作者羅伯特 清崎 是一位美籍日本人）

投資其實就是成功者向下一個有可能成功的人遞交接力棒的行為。

企業(yè)既有看得見的價格（股價）砰左，也有看不見的價值匿醒。

一個人“摸著石頭過河”真的是需要極大的勇氣。

為做成一件“想做的事”缠导，我要先做完十件“不想做的事”廉羔。

創(chuàng)業(yè)源自想實現(xiàn)理想的迫切心情。

首先就要做自己“喜歡的事”僻造。如果沒有特別喜歡或者想做的事憋他，那就做點(diǎn)該做的事。

每個人都有創(chuàng)造價值的能力髓削，工作只是用才能換取報酬的“作業(yè)”而已竹挡。

把使命變成價值，再用價值換取金錢立膛。

消除雜念揪罕，打磨本質(zhì)。

購物的“123原則”：“1”每次只買一件東西宝泵；“2”看見喜歡的東西不要馬上掏錢好啰，等到頭腦徹底冷靜下來再判斷要不要買，如果確定有必要買儿奶，等下次來的時候再買框往；“3”貨比三家。

人們會越來越重視自己與外界接觸時的便利度和順暢感闯捎。

創(chuàng)業(yè)中最困難的時候就是超越閾值的一刻椰弊。這時的企業(yè)就像是一個只差一步就能登上山頂?shù)娜艘粯樱@最關(guān)鍵的一步就是資金瓤鼻”妫可在企業(yè)跨域這個難關(guān)之前，它既不能顯示出自身的價值娱仔，也沒有積累到足夠的信用沐飘，出資與融資都非常困難游桩。

如果我們長期不用身體去感知世界牲迫，那么我們的身心就會失去平衡耐朴。

失敗更重要的意義：它是你活在這個世界上的證明，它能夠讓你清晰地意識到“我還活著”盹憎。

莎士比亞說：“神在造人時就賦予了我們各種缺點(diǎn)”筛峭。

第三章：開辟企業(yè)和個人均能發(fā)行貨幣的新世界

事業(yè)就是創(chuàng)造價值與信用的游戲，金錢既是價值創(chuàng)造的結(jié)果陪每，也是量化的信用影晓。

做事業(yè)時，我們除了會獲得短期利益檩禾，更要將利益背后的信用擺在首要位置挂签。

世界可以分為三個層面：第一個層面是國家（政治）屬于地緣政治層；第二個層面是企業(yè)（跨國公司）盼产；第三個層面是把人們聯(lián)系在一起的紐帶（網(wǎng)絡(luò)）饵婆。

金錢是價值的表現(xiàn)形式，是價值的客觀化戏售、外部化與數(shù)值化侨核。

創(chuàng)造信用的前提是在創(chuàng)造價值的同時遏制欲望，并且要以使命為準(zhǔn)繩灌灾，堅守理想搓译。

信念是指原理、原則锋喜。用美學(xué)和哲學(xué)的術(shù)語來說些己，就是行為的“一慣性”。

信用=（專業(yè)度+可靠度+親密度）/利己心

第四章：拓寬價值直接交換的環(huán)境

在這個由網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來的世界中嘿般，我們既要面對虛擬與現(xiàn)實的落差造成的雙重人格問題轴总，又要積極地利用互聯(lián)網(wǎng)把握自己與外界的關(guān)系，加強(qiáng)與外界的互動博个。即便你不喜歡這樣的世界怀樟，也必須接受這樣的現(xiàn)實。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看盆佣，是信用把你和世界聯(lián)系在了一起往堡。所以，一定要注重信用的積累和維護(hù)共耍。

有機(jī)經(jīng)濟(jì)不允許流通的停滯和價值的高度集中虑灰。價值在流通過程中傳遞的意義和相關(guān)信息，不能像金錢一樣拿去存儲痹兜，它是個靈活且敏感的有機(jī)體穆咐。

第五章 信用打造的新共同體：不要積累資本要積累信用（信用鏈條）

新共同體不問地址，也不問工作單位，它能讓志同道合的人團(tuán)結(jié)起來為共同的理想而奮斗对湃。

對于第四和第五章崖叫，作者提出的見解，目前個人保持中立的觀點(diǎn)拍柒。

以上是這本書的讀書筆記心傀，我覺得你看了這篇讀書筆記，實則不需要花費(fèi)金錢去購買此書了拆讯。