睦州（浙江省內(nèi)）的陳尊宿到底是僧還是俗？誰說不清撩穿。因?yàn)樗粫?huì)兒在寺里做住持磷支，一會(huì)兒又穿著在家人的衣服，在城外的大路旁叫賣著自己編制的草差食寡，以至于有人干脆就叫他陳草鞋。

說起陳尊宿的草鞋廓潜，睦州的人大多能說出一兩個(gè)故事來抵皱。說有一次他正在路邊編草鞋，這時(shí)來了一伙土匪正搶劫行路人的財(cái)物辩蛋，陳尊宿見了呻畸，揮起草鞋，三兩下就將那些武裝土匪打跑了悼院。還有更玄的伤为，說是唐代黃巢造反，打到睦州城外据途，眼看一城的人都要遭殃绞愚，陳尊宿便將草鞋一串掛在城門頭上，黃巢見了颖医，卻怎么也摘不下來位衩，黃巢說，城中有大圣人叭巯簟糖驴！于是便棄城而去。在寺里佛致，陳尊宿也只是穿著自己的草鞋贮缕，有一次，他正在廊下站著俺榆，一個(gè)和尚走來問道:“請(qǐng)問陳尊宿在哪里感昼？”他很生氣，明明看見我腳上的草鞋了肋演，卻還要一味去問抑诸，于是，他脫下草鞋就朝那人打了過去爹殊。

故事畢竟是故事蜕乡，那不過是人們對(duì)一些奇人奇事的開心編排，以添茶余飯后的談資梗夸。然而很少有人知道陳尊宿編草鞋的真正目的层玲。原來他少年喪父，后來出家做了和尚，但家中仍有一個(gè)老娘辛块。陳尊宿認(rèn)為畔派，自己已出家做了和尚，母親還是母親润绵，他不能用寺里的錢來贍養(yǎng)母親线椰，便穿了俗家的衣服來到城外編草鞋贍養(yǎng)母親他說，做和尚是和尚相尘盼，做兒子是兒子相憨愉，二者的關(guān)系不能混了。這樣的和尚卿捎，這樣的人配紫，無論古今，究竟是還是少呢午阵？

陳尊宿的年代躺孝，學(xué)佛的人真是多如牛毛，陳尊宿在睦州龍興寺里底桂，每天前來問發(fā)的學(xué)人踏破了山門植袍。陳尊宿就告訴他們說，佛法無邊戚啥，浩如煙海奋单，你們須找到一個(gè)人口處，否則猫十，老僧給你們講上千遍萬遍也是無濟(jì)于事览濒。陳尊宿的意思是讓學(xué)人須在內(nèi)心認(rèn)真地省悟，別指望別人給你指點(diǎn)迷津拖云，當(dāng)即你就得悟了贷笛。一個(gè)僧人為表示已理解了師父的話，便站起來說:“請(qǐng)師父放心宙项，我決不會(huì)辜負(fù)師父乏苦。”陳尊宿說:“你已經(jīng)辜負(fù)老僧了啊尤筐』慵觯”

陳尊宿有一次對(duì)他的弟子們說:“我在這里住了很久了，從來沒看見一個(gè)沒事的人到我這兒來盆繁∠铺裕”其實(shí)，他的意思很明確油昂，但偏偏有弟子不理解他的話革娄，有一個(gè)僧人便向他走來倾贰，欲詢問什么。陳尊宿便說:“你自己出門去拦惋，挨二十棒再來匆浙。”僧人不理解厕妖，強(qiáng)辯說:“師父首尼，我錯(cuò)在哪兒了？”陳尊宿便說:“你是枷上又落鎖叹放∈嗡。”向別人問佛的人，永遠(yuǎn)也得不到佛井仰，這不是枷上加鎖又是什么呢？”

像一切禪宗的大師們一樣破加，陳尊宿主張自性是佛俱恶，反對(duì)向外尋求。禪宗是不立文字的范舀，所以陳尊宿反對(duì)那些以經(jīng)教作為行為指南的教條主義者合是。如果看到某個(gè)講經(jīng)的和尚，陳尊宿總是表現(xiàn)出一種很蔑視的態(tài)度他會(huì)走上前去锭环，突然大喊一聲那經(jīng)師的名字聪全，等到人家應(yīng)聲而應(yīng)，他就說:“這挑擔(dān)子的家伙辅辩，不如給我擔(dān)水去难礼。”是啊玫锋，如果一個(gè)人心里只認(rèn)經(jīng)籍蛾茉，以至成了沉重的負(fù)擔(dān)，這樣下去撩鹿，又如何解脫谦炬？依陳尊宿的意見，不如就此挑水去节沦。

他問一個(gè)講經(jīng)的和尚:“你成天給人講經(jīng)键思，講的什么經(jīng)嗎？”

那和尚回答說：“《涅磐經(jīng)》甫贯『鹆郏”

“可以問一段意思嗎？“

“當(dāng)然可以了获搏±堤酰”那僧人有幾分得意地說失乾。

陳尊宿這時(shí)就抬起腳朝空中踢了幾下，接著問道:“這是什么意思纬乍？”

那人傻眼了碱茁，說:“經(jīng)中沒有這個(gè)啊仿贬！”

陳尊宿說:“胡說八道纽竣，明明有，為什么說沒有茧泪？”陳宿認(rèn)為蜓氨，連“踏破虛空”這樣的成語都不明白，還死抱書本講什么經(jīng)呢队伟？

一個(gè)從瀏陽來的僧人拜訪陳尊宿穴吹，陳尊宿便問:“你從瀏陽來，那兒的大師們?cè)鯓咏o你們講佛法的嗜侮？”

那個(gè)和尚便把大師們的話復(fù)述了一遍港令，話剛落音，陳尊宿便揚(yáng)起草鞋打了過來锈颗，嘴里罵道“你這個(gè)只會(huì)說話的家伙顷霹！”

一個(gè)書法家來拜見陳尊宿，書法家一開始就說得天花亂墜击吱，自稱自己能寫二十四家書法淋淀，在這個(gè)城里堪稱第一。陳尊宿用禪杖在空中點(diǎn)了一點(diǎn)覆醇，問:“這是什么朵纷？”秀才不知其意，只是惘然地看著陳尊宿叫乌，陳尊宿說:“還說會(huì)二十四家書法呢柴罐，連最普通的永字八法也不知道『┘椋”陳尊宿就是要打下那個(gè)所謂書法家的傲氣讓他知道革屠、不管什么人，總還有知識(shí)不到的地方排宰。

陳尊宿在法堂上講得最多的就是:一個(gè)人要拿得起似芝，放得下，捏攏在我板甘，放開也在我党瓮。

有人不明白他的意思、更不知道何樣才是捏攏何樣方是放開盐类，便問道:“什么是放開呢寞奸？”

陳尊宿說:“不管三九二十七呛谜，菩提涅槃，真如枪萄。心就是佛隐岛。”的確瓷翻，這是佛的最高境界聚凹，非放下切的人不能達(dá)到此種境界。

僧人又問:“那么齐帚，什么是捏攏呢妒牙？”

陳尊宿便收回手，規(guī)規(guī)矩矩地坐在那里对妄。

奇怪的是湘今，陳尊宿反對(duì)別人看經(jīng)，但他有時(shí)也在經(jīng)剪菱，在一次他正在看經(jīng)象浑，弟子問道:“師父在看什么經(jīng)？”

回答說:“《金剛經(jīng)》琅豆。”

此人真可謂書生一個(gè)篓吁，于是問:“這是什么時(shí)候的譯本茫因？”

陳尊宿便舉起經(jīng)書說了一句經(jīng)中的偈言:“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影杖剪《逞海”

陳尊宿在世上活了98個(gè)年頭，他漫長而奇特的一生為世人留下許多的拷問盛嘿。到了最后的一天洛巢，他將弟子們召到跟前說:“我與這世界的緣份已盡，我該走了次兆「遘裕”于是便雙腳一盤，在他的法座上圓寂了芥炭。