文·段宏剛
郭沫若先生曾花去大量時(shí)間與精力驯用，通過(guò)把新石器時(shí)代刻畫(huà)在陶器上的圖畫(huà)符號(hào)，跟后來(lái)的殷商甲骨文進(jìn)行考察和比較后骂删，得出結(jié)論：漢字的源頭是距今6000多年前半坡居民刻畫(huà)在陶器上的圖畫(huà)文字掌动。這些圖畫(huà)文字的形態(tài)介于繪畫(huà)和文字符號(hào)之間，已經(jīng)具備了漢字的“音形義”桃漾。
事實(shí)證明坏匪，漢字的發(fā)展擁有6000多年歷史，正是在這漫長(zhǎng)的時(shí)光里撬统，漢字從原始文字适滓、甲骨文、大篆恋追、小篆凭迹、隸書(shū)、楷書(shū)等字體一路走來(lái)苦囱，不斷化繁為簡(jiǎn)嗅绸，變得越來(lái)越容易辨認(rèn)、學(xué)習(xí)和書(shū)寫(xiě)撕彤，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一部分鱼鸠，在各行各業(yè)發(fā)揮著不可替代的作用猛拴。
在古代很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，普通人很難有條件享受到讀書(shū)識(shí)字的權(quán)利蚀狰，因此愉昆，古代的文盲遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)在，這種現(xiàn)象一直持續(xù)到20世紀(jì)50年代麻蹋。
正是在這樣的大背景下跛溉，一項(xiàng)偉大的“文化工程”應(yīng)運(yùn)而生，即“漢字簡(jiǎn)化”扮授。
“漢字簡(jiǎn)化”的最主要目的是：簡(jiǎn)化繁體字的筆畫(huà)芳室，把“簡(jiǎn)筆字”和“俗體字”作為規(guī)范文字來(lái)使用，并強(qiáng)化漢字的表音刹勃、表意功能堪侯，讓普通大眾能學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和使用到更多的漢字深夯，進(jìn)而降低居高不下的文盲率抖格。
于是，在1956年元月下旬咕晋，《漢字簡(jiǎn)化方案》落地雹拄，從此，掃盲效果大大提高掌呜，極大地推進(jìn)了文化普及滓玖。
到現(xiàn)在，簡(jiǎn)化漢字經(jīng)過(guò)幾十年的完善质蕉，越發(fā)成熟势篡，人們?cè)跐撘庾R(shí)里早已習(xí)慣了使用簡(jiǎn)體字，文化水平也穩(wěn)步提高模暗。
然而禁悠，近些年，一些公眾人物卻公開(kāi)提議要恢復(fù)繁體字的使用兑宇，由此引發(fā)了激烈的“漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)”碍侦。
在支持使用繁體字的一方中，以馮小剛隶糕、張國(guó)立等人為代表瓷产，他們是在2015年的兩會(huì)上提出的，給出理由如下：
繁體字是我國(guó)的文化之根枚驻，記錄了漢字的造字方式和產(chǎn)生淵源濒旦，有很深的文化內(nèi)涵蘊(yùn)藏其中，如今的年輕人已經(jīng)不認(rèn)識(shí)繁體字再登，如果繼續(xù)使用簡(jiǎn)體字尔邓，必將導(dǎo)致我國(guó)的傳統(tǒng)文化逐步丟失晾剖。
如果客觀、公正地來(lái)分析馮小剛和張國(guó)立的觀點(diǎn)铃拇，可以發(fā)現(xiàn)钞瀑，他們說(shuō)得確實(shí)有些道理，況且慷荔，中國(guó)書(shū)法里一直在使用繁體字，用繁體字寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法缠俺，從結(jié)構(gòu)显晶、造型、章法壹士，以及美觀性和古樸程度上磷雇，都要好于簡(jiǎn)體字。
畢竟躏救，繁體字在筆畫(huà)上要比簡(jiǎn)體字多出很多唯笙，方便書(shū)法家調(diào)整字體的重心和結(jié)構(gòu)，以及整體的謀篇布局盒使，也利于筆法和墨法的發(fā)揮崩掘。
然而，大多數(shù)人對(duì)他們的觀點(diǎn)嗤之以鼻少办，認(rèn)為他們本末倒置苞慢，忘記了簡(jiǎn)體字誕生的大背景。
其中英妓，以著名學(xué)者易中天對(duì)馮小剛和張國(guó)立二人的反對(duì)聲最為激烈挽放。
他認(rèn)為：簡(jiǎn)體字的出現(xiàn)順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，在辨認(rèn)蔓纠、閱讀和書(shū)寫(xiě)方面都要比繁體字容易辑畦，簡(jiǎn)體字的這些優(yōu)勢(shì)對(duì)于人們學(xué)習(xí)漢字有很大幫助。
易中天進(jìn)一步指出：從傳統(tǒng)文化傳承的角度來(lái)講腿倚，簡(jiǎn)體字并不會(huì)影響到文化的傳承纯出，就算大部分中國(guó)人不認(rèn)識(shí)繁體字也不是什么大問(wèn)題，因?yàn)橹腥A文明的傳播并不在于標(biāo)榜吹噓猴誊，而是在實(shí)際生活中抱著“學(xué)以致用”的方式來(lái)傳承潦刃。簡(jiǎn)體字在傳播方面顯然要比繁體字更廣泛、更容易懈叹。
緊接著乖杠，易中天舉例證明自己的觀點(diǎn)，怒懟那些恢復(fù)繁體字的人澄成，他說(shuō)：把“亂竈龜鬱”這幾個(gè)字寫(xiě)出來(lái)試試看胧洒，有幾個(gè)人能做到畏吓？
繁體字固然耐看，內(nèi)涵也固然更豐富卫漫，但它復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和繁瑣的筆畫(huà)菲饼，會(huì)降低人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)它的認(rèn)讀和書(shū)寫(xiě)，這對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播反而不利列赎。畢竟宏悦，文化在傳播中才能體現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值。簡(jiǎn)體字作為傳播文化的載體包吝，已經(jīng)被許多人認(rèn)同和接受饼煞，若跟時(shí)代潮流逆行，肯定行不通诗越。
易中天所說(shuō)的“亂竈龜鬱”這幾個(gè)字砖瞧，看起來(lái)筆畫(huà)繁瑣非常復(fù)雜，不要說(shuō)寫(xiě)嚷狞，許多人可能都不認(rèn)識(shí)块促。但它們的簡(jiǎn)體字是“亂灶龜郁”，寫(xiě)出來(lái)幾乎人人認(rèn)識(shí)床未，不存在閱讀和理解上的障礙竭翠，若用繁體字來(lái)寫(xiě)，顯然會(huì)讓大部分人為難即硼。
從漢字的演化歷史來(lái)看逃片，實(shí)際上，古代書(shū)法家在創(chuàng)作中只酥，為了提高書(shū)寫(xiě)效率褥实，使用了大量的“簡(jiǎn)筆字”裂允，比如损离，王羲之的《蘭亭集序》，顏真卿的《祭侄文稿》绝编，黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)閣詩(shī)》都有許多簡(jiǎn)筆字僻澎，跟現(xiàn)在的簡(jiǎn)化漢字區(qū)別不大。我們現(xiàn)在使用的簡(jiǎn)化漢字正是在這些簡(jiǎn)筆字的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的十饥，它代表了漢字在實(shí)用性上的發(fā)展趨勢(shì)窟勃。
因此，我們應(yīng)該客觀地對(duì)待“漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)”逗堵，過(guò)于推崇繁體字秉氧，過(guò)分輕視簡(jiǎn)體字都是不理智的行為。只有對(duì)漢字演化歷史一知半解的人才會(huì)這么固執(zhí)己見(jiàn)蜒秤。
以我之見(jiàn)汁咏，從20世紀(jì)50年代到現(xiàn)在亚斋，簡(jiǎn)體字已經(jīng)推廣和使用了半個(gè)多世紀(jì)，期間經(jīng)歷了兩三代人攘滩，成為深入人心的文字帅刊，如果再回過(guò)頭來(lái)搞繁體字，勢(shì)必會(huì)造成巨大的浪費(fèi)和不便漂问，弊端遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于好處赖瞒。
若推行繁體字，帶來(lái)的弊端主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)级解。
其一冒黑，對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，需要從頭開(kāi)始學(xué)習(xí)繁體字勤哗，投入的時(shí)間、精力和金錢(qián)不可計(jì)量掩驱。
其二芒划，跟文字相關(guān)的一切產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品，如圖書(shū)欧穴、報(bào)刊民逼、排版、印刷涮帘、廣告拼苍，乃至公家和私人印章，都需重新制作调缨，浪費(fèi)的資源不可計(jì)數(shù)疮鲫。
其三，目前大部分書(shū)刊以4號(hào)弦叶、5號(hào)俊犯、6號(hào)字體來(lái)印刷，若是用繁體字來(lái)印刷伤哺，由于筆畫(huà)擠在一起燕侠，印刷出來(lái)勢(shì)必會(huì)模糊不清而難以辨認(rèn)。若放大字體印刷立莉，對(duì)紙張又是一種浪費(fèi)绢彤。
其四，對(duì)普通大眾來(lái)說(shuō)蜓耻，繁體字由于難認(rèn)難寫(xiě)茫舶，閱讀和使用起來(lái)，效率會(huì)降低很多媒熊。
繁體字除過(guò)對(duì)書(shū)法家和文字學(xué)家有較多好處外奇适，對(duì)普通人坟比，乃至普通學(xué)者幾乎沒(méi)有好處，因此嚷往，沒(méi)有必要改回繁體字葛账。
如果某些人確實(shí)喜歡繁體字，可以去自學(xué)皮仁，不能把自己的意志強(qiáng)加到他人身上籍琳，那樣做對(duì)人對(duì)己都沒(méi)有好處。
