在讀叔本華的傳記時(shí)，我隱隱約約開始覺得，他的哲學(xué)本質(zhì)上來說是一種二元論届良。意志與優(yōu)良意識(shí)的交鋒笆凌，昏睡的沉醉和清明的沉醉，物質(zhì)與精神士葫，外界和內(nèi)在正相反的對(duì)應(yīng)乞而，歷史與非歷史。耳熟能詳?shù)纳衩刂髁x路線慢显，叔本華君好像打算從康德出發(fā)自己打通一局的樣子爪模。

所以雖然他在五年前灌我的那一碗心靈雞湯讓我咂吧咂吧念叨到現(xiàn)在，并且被我尊稱為人生導(dǎo)師荚藻，現(xiàn)在我反倒有點(diǎn)不太理解他的路數(shù)了屋灌。很好，叔本華的目標(biāo)是光明神的勝利应狱，但是然后呢共郭？大家沉浸于精神上無止境的高潮，然后快樂地死疾呻？

在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上提死未免有點(diǎn)掃興落塑。叔本華本人拿死做過例子。他說我們?cè)谏锏哪承r(shí)刻罐韩，想到死亡的存在憾赁，感受到的是冰冷殘酷與恐怖。但是在生命的另一些時(shí)刻散吵，我們想到死亡的存在龙考，卻有一種親切的、舊相識(shí)的感覺矾睦。他說這是因?yàn)榍罢呤且庵緦?duì)死亡的反應(yīng)晦款，后者則是優(yōu)良意識(shí)對(duì)死亡的反應(yīng)。所以我覺得區(qū)區(qū)死亡恐怕無從阻止叔本華的腳步枚冗』航Γ“大家都笑著去死了”，我覺得他是真的能做出這種事的人赁温。

在讀他的傳記的過程中我一直在腦子里和自己較勁坛怪。就說我眼前有這么一個(gè)壞脾氣的晚期中二好了，我該怎么指出他理論上的弱點(diǎn)呢股囊？

想來想去袜匿，覺得答案還是爛大街的一句話：因?yàn)槟銢]有愛過。唔雖然這語氣說的好像我就愛過似的被反問肯定會(huì)語塞但管他呢稚疹，他是死人死人不會(huì)說話哈哈哈居灯。

叔本華是個(gè)渾身長(zhǎng)刺的家伙。脾氣不好，按他娘的話說是“行走的文學(xué)報(bào)刊”怪嫌，跟人打交道必裱人义锥，連歌德也沒能例外。然后這位仁兄又沒有個(gè)風(fēng)流倜儻給他把印象分加回來的外表岩灭，所以他情路一直不順?biāo)彀璞丁＿@個(gè)傳記的作者其實(shí)眼睛挺尖的（我覺得他……大概挺喜歡老弗的？只是不愿意說出來而已）川背，說叔本華有性欲的時(shí)候沒愛情贰拿，有愛情的時(shí)候沒性欲蛤袒。好吧我已經(jīng)開始替他感到傷心了熄云。這種體驗(yàn)上的二分，有可能就導(dǎo)致了叔本華的哲學(xué)觀上的二分吧妙真？至少叔本華承認(rèn)了優(yōu)良意識(shí)和性欲還是有點(diǎn)關(guān)系的缴允，但在他的世界觀里優(yōu)良意識(shí)永遠(yuǎn)不可能和意志聯(lián)起手來，因?yàn)橹挥性谒芸嗟臅r(shí)候才會(huì)感受到優(yōu)良意識(shí)珍德。而意志則是盲目的欲求练般。

我向來覺得，弄人文的人锈候，去做書齋學(xué)者并不是什么好事薄料。因?yàn)槿烁饔胁。缓蛣e人打打交道看看別的類似癥狀（有可能讓我們極度喜愛也有可能讓我們極度厭惡）泵琳，關(guān)上門一味地自省摄职，很容易誤以為自己的病就是世界流行病。栽在這一點(diǎn)上的絕不止叔本華一人获列，前有古人——抖M的盧梭谷市，后有來者——偷窺狂的薩特。當(dāng)然击孩，徹底地理解人也是一件十分困難的事情迫悠，如果真的辦得到的話。但是就算辦不到巩梢，就算是注定絕望的努力创泄，也應(yīng)該嘗試一下吧。就算不是為了別人括蝠，而是純粹為了更少病的自己也好验烧。畢竟他人這種生物，有的時(shí)候真的挺有趣的又跛。

扯遠(yuǎn)了碍拆。情場(chǎng)失意的叔本華開始了向這個(gè)世界的柏拉圖式求愛。但他愛的不是眼前的這個(gè)世界，而是一個(gè)更高的世界感混。眼睛能見端幼，伸手可觸的這個(gè)世界于他來說是一個(gè)倉(cāng)鼠球，愚蠢的人類就在這個(gè)球里跑啊跑啊跑弧满。他希望的不是按著表面做運(yùn)動(dòng)婆跑，而是垂直地抵達(dá)核心。然后說到這里我又覺得這是典型神秘主義展開了庭呜。前一陣讀過一本介紹靈知派的書滑进，里面寫道人是怎么誕生的，簡(jiǎn)直壯絕極了募谎。按照某一派的說法扶关，天上有天，天上有天数冬，一共有七重节槐，按照物質(zhì)的堅(jiān)硬程度一層包一層，天外則是神圣的屬靈拐纱。然后呢铜异，人的誕生，就是屬靈從最高處跌到最低處秸架，經(jīng)過一層又一層的時(shí)候揍庄，裹上一層又一層物質(zhì)。所以我們的最外層正是宇宙的最里層东抹，而我們的最核心處則是最外面的神圣屬靈蚂子。叔本華也說過類似的話：

認(rèn)識(shí)你藏在自己身上的真理……在那里天地相接。

光明的雨這個(gè)意象還是挺美麗的府阀。但是對(duì)于當(dāng)時(shí)真信這么一套創(chuàng)造論的人來說缆镣，一個(gè)隨之而來的結(jié)果就是，真正的人试浙，高貴的靈魂董瞻，其實(shí)是這個(gè)世界的囚徒。

我覺得叔本華也是一個(gè)死屋里的囚徒田巴，世界這個(gè)死屋里的囚徒钠糊。實(shí)際上他真的很像陀思妥耶夫斯基筆下的那些囚犯：他簡(jiǎn)直把所有的寶都押在了優(yōu)良意識(shí)上，就像死屋里那些愛財(cái)如命的囚犯壹哺，實(shí)際上他們愛的也不是財(cái)抄伍，而是鈔票象征的“自由自在”的可能。擺架子管宵，難以接近截珍，受了冒犯必定回敬攀甚，對(duì)于一切準(zhǔn)則“看似”遵守。假若他縱欲又討厭哲學(xué)岗喉，扔進(jìn)西伯利亞肯定可以迅速融入那些苦刑犯之中秋度。

神秘主義者，叔本華钱床，苦刑犯荚斯，他們視這個(gè)世界為牢籠，幻象查牌，客居之地事期。這也是一種看世界的方式。突然發(fā)現(xiàn)這些人好像都不是喜歡歷史的纸颜，果然歷史宅和非歷史宅是人類中的兩個(gè)亞種么……