特殊情境下的獵奇心理
林丹出軌因其所處時機特殊悠栓，刺痛了無數吃瓜女群眾的內心钦椭。在指責渣男的同時，映射出更多的是對女性人生道路深深的擔憂澜汤。
作為女性荐吵，幾乎無可避免都要經歷漫長的孕期唇辨、哺乳期衩茸，在這個生理與心理都極其敏感暂幼、付出大于收獲、自顧不暇的時候遮精，很容易遭遇男性的背叛。
男人無法體驗到女性懷孕產子哺乳败潦，這期間到底經歷了什么本冲。孕吐嚴重時內心猶如肝腸寸斷、胃灼熱時胸口堵了一把火劫扒、子宮長大擠壓膀胱憋尿時的欲語還休檬洞、孕肚大到爆時夜不能寐等等。如若不能親身體驗沟饥，一個人很難真正理解另一個人所遭受的苦難添怔。
在這個過程中，曾經那個身材火爆的美嬌妻贤旷，日漸增肥广料、膚色暗黃、滿臉雀斑幼驶，因為要面臨自身激素分泌帶來的心理不安等因素艾杏，忽略了身邊的男人。
爭執(zhí)盅藻。打架购桑。價值觀相悖。情感危機氏淑。
為了轉移注意力勃蜘，女性以孩子為宇宙中心。男性則外出看世界假残。外面的世界很精彩缭贡，還有很多妖艷的小妖精。
在造物主規(guī)劃的男女進化史上守问，男性擁有原始的沖動與激情匀归，在愛與性的過程中，主要擔當獵奇耗帕、追逐穆端、征服的角色。當最初心動的刺激物變成了觸手可及的枕邊人仿便，當生活墮于一種危機狀態(tài)体啰，獵奇攒巍、追逐、征服的本性就開始蠢蠢欲動荒勇。
也許出軌并不是為了愛柒莉，只是為了性。你看那眾所周知漫山遍野的出軌男性沽翔，大部分最終都回歸了家庭兢孝，家庭里才有原始的愛，而出軌中遇到的小妖精們仅偎，只是滿足造物主賦予的原始沖動跨蟹。
道德文化的自然束縛
但人并不是絕對自由的，只追隨原始沖動的并不能完全稱之為人橘沥。人的構成里窗轩，除了法律約束，總還要受到道德文化的束縛座咆。所幸痢艺，并不是每一個家庭都面臨出軌的風波。
但時代在變介陶，我們這個社會對于“出軌”這件事堤舒，越來越寬容，越來越容易原諒哺呜。
前有馬伊琍“且行且珍惜”植酥，后有謝杏芳“支持這個勇敢的男人”，一段婚姻中的女人是否原諒出軌的男人弦牡，旁人不在具體情境中友驮，無法加以評論指責。但社會普羅大眾越來越寬容的態(tài)度驾锰，只能帶來一個后果：出軌的成本降低卸留，而機率增高。
假若出軌椭豫，不費一兵一卒耻瑟，在外逍遙快活之后，家里還敞開大門歡迎你赏酥，一句道歉喳整，痛哭流涕，便可求得諒解裸扶，照樣做好老公好爸爸框都。經濟成本、時間成本呵晨、損失成本幾乎為零魏保，這樣何其美好的事情熬尺，對于精于用經濟成本考核感情的男人而言，為何不再來十次二十次谓罗？
朋友與前夫相戀七八年粱哼，期間數次出軌，男人每次都下跪求饒檩咱，賭咒發(fā)誓揭措，下不為例，朋友心軟刻蚯，次次原諒蜂筹。換來的結局便是，男人便是在她孕期出軌芦倒，當她躺在醫(yī)院苦苦掙扎時，男人帶著年輕貌美的小三兒在陽光沙灘大海邊度假不翩，小三兒還同步傳真照片兵扬，彰顯青春洋溢的笑臉。
同學出席一個宴會口蝠，餐桌上有其貌不揚的中年男人器钟，帶著妙齡少女出席，腆著笑臉對所有人伸出兩個手指介紹“這是二房”妙蔗，是“最愛的大白菜”傲霸。而席間男男女女數十人，面色如常眉反，習以為常昙啄。
是不是我們的道德文化標準，在無窮無盡的案例沖擊下寸五，其邊緣與鋒芒程度早已被鈍化梳凛。
難以規(guī)避的出軌現象與應對策略
法律對于“出軌”沒有明文規(guī)定和獎懲制度，所以出軌最多受到來自于道德層面的鞭撻梳杏，古往今來韧拒，出軌都是一個難以規(guī)避的社會現象。
道德束縛與獵奇欲望十性，此消彼長叛溢。一個是人原始的欲望，一個是人后天的修養(yǎng)劲适。不能說誰對誰錯楷掉，也不能說誰勝誰負。心態(tài)的變化霞势、細微的波動靖诗，均會影響到兩者的平衡關系郭怪。
而我們唯一所能把握的，就是不變的當下刊橘，以及在變幻的未來中鄙才，相對平衡的實時關系，以不變應對萬變促绵。
中國女性對出軌的容忍度普遍較高攒庵，名人可能是為了共同的利益，但普通人多數還是為了家庭和睦败晴，為了孩子浓冒，為了社會的審判眼光，不得不去容忍婚姻中的一些背叛尖坤，而男性在這個層面稳懒，相對來說，寬容度低一些慢味。男性的話語權較多场梆，掌握了優(yōu)質的社會資源，所以有更多的權利對不忠誠的現象說不纯路。
而出軌的應對方式或油，無非離婚與容忍。幸運的是驰唬，隨著社會觀念的開放與女性離婚成本的降低顶岸，越來越多的男人或者女人不再懼怕對方出軌之后的選擇，你若不愛不忠叫编，我又何必苦苦哀求辖佣。
那么，假若有一天搓逾，你的那個TA出軌了凌简，你能原諒他么。
