200.藏才隱智,任重致遠(yuǎn)
鷹立如睡定枷,虎行似病孤澎,正是他攫人噬人手段處。故君子要聰明不露欠窒,才華不逞覆旭,才有肩鴻任鉅的力量退子。
【大意】
老鷹站在那里裝睡,老虎走路裝病型将,正是它們準(zhǔn)備捉人吃人的手段寂祥。所以一個(gè)具有才德的君子,要做到不炫耀聰明七兜,不顯露才華丸凭,如此才能培養(yǎng)出肩負(fù)重大使命的毅力。
201.過(guò)儉者吝嗇腕铸,過(guò)讓者卑曲
儉惜犀,美德也,過(guò)則為慳吝狠裹,為鄙嗇虽界,反傷雅道;讓涛菠,懿行也莉御,過(guò)則為足恭,為曲謹(jǐn)俗冻,多出機(jī)心礁叔。
【大意】
節(jié)儉樸素本來(lái)是一種美德,然而假如太過(guò)分節(jié)儉迄薄,就會(huì)論為富不仁琅关、行為卑下的守財(cái)奴,如此反而會(huì)傷害朋友之間的往來(lái)噪奄。謙讓本來(lái)也是一種美德死姚,可是假如太過(guò)分,就會(huì)變成卑躬屈膝勤篮、處處謹(jǐn)慎小心的人都毒,這樣最能給人一種好用心機(jī)的感覺。
202.喜憂安危碰缔,勿介于心
毋憂拂意账劲,毋喜快心,毋恃久安金抡,毋憚初難瀑焦。
【大意】
不要為一點(diǎn)點(diǎn)不如意的事而發(fā)愁,不要為短暫的快樂(lè)而高興梗肝;不要由于長(zhǎng)久的安定生活而有所依賴榛瓮,不要由于一件事情一開始遇到困難而畏縮不前。
203.宴樂(lè)巫击、聲色禀晓、名位精续,三者不可過(guò)貪
飲宴之樂(lè)多,不是個(gè)好人家粹懒;聲華之習(xí)勝重付,不是個(gè)好士子;名位之念重凫乖,不是個(gè)好臣士确垫。
【大意】
經(jīng)常舉行酒會(huì)宴客作樂(lè)的,絕對(duì)不是一個(gè)正派人的家庭帽芽;喜歡靡靡之音和愛穿華麗艷服的删掀,絕對(duì)不是一個(gè)正派的讀書人;名利和權(quán)位觀念太重的人嚣镜,絕對(duì)不是一個(gè)好官吏爬迟。
204.樂(lè)極生悲,苦盡甘來(lái)
世人以心肯處為樂(lè)菊匿,欲被樂(lè)心引在苦處;達(dá)士以心拂處為樂(lè)计福,終為苦心換得樂(lè)來(lái)跌捆。
【大意】
普通人都認(rèn)為能滿足心愿就是一大快樂(lè),然而卻常常被快樂(lè)引誘到痛苦中象颖;一個(gè)胸懷曠達(dá)佩厚、眼光遼闊的人,由于平日能忍受各種橫逆不如意的折磨说订,最后終于在艱苦奮斗中換來(lái)真快樂(lè)抄瓦。
205.過(guò)滿則溢,過(guò)剛則折
居盈滿者陶冷,如水之將溢未溢钙姊,切忌再加上一滴;處危急者埂伦,如木之將折未折煞额,切忌再加一搦。
【大意】
生活在幸福美滿環(huán)境中沾谜,就像已經(jīng)裝滿的水缸膊毁,千萬(wàn)不能再增加一滴因?yàn)橐坏┰黾又缶蜁?huì)立刻流出來(lái);生活在危險(xiǎn)急迫的環(huán)境中基跑,就像已經(jīng)快要折斷的樹木婚温,千萬(wàn)不能再施加一點(diǎn)壓力,否則樹木就有立刻折斷的危險(xiǎn)媳否。
206.冷靜觀人栅螟,理智處世
冷眼觀人栈顷,冷耳聽語(yǔ),冷情當(dāng)感嵌巷,冷心思理萄凤。
【大意】
要用冷靜的眼光去觀察他人的行為,要用冷靜的耳朵去細(xì)聽他人的言語(yǔ)搪哪,要用冷靜的心情去處理事物靡努,要用冷靜的頭腦去思考事理。
207.量寬福厚晓折,器小祿薄
仁人心地寬舒惑朦,便福厚而慶長(zhǎng),事事成個(gè)寬舒氣象漓概;鄙夫念頭迫促漾月,便祿薄而澤短,事事得個(gè)迫促規(guī)模胃珍。
【大意】
心地仁慈博愛的人梁肿,由于胸懷遼闊舒暢,所以才能享受長(zhǎng)久的福份觅彰,這是因?yàn)槭率露疾扇捄隁舛鹊木壒史悦铮环粗男鬲M窄的人,由于眼光短淺填抬,以致所得到的利祿都是短暫的烛芬,這是因?yàn)榉彩露贾活櫻矍暗木壒省?/p>
208.惡不可即就,善不可即親
聞惡不可就惡飒责,恐為讒夫泄怒赘娄;聞善不可即親,恐引奸人進(jìn)身宏蛉。
【大意】
聽到人家有過(guò)錯(cuò)或作了壞事遣臼,不要馬上就起厭惡之心理,必須經(jīng)過(guò)自己一番冷靜的觀察檐晕,判斷一下傳話的人是否有誣陷泄憤的意圖暑诸;聽到某人有善行作了好事,也不要立刻就相信而親近他辟灰,必須經(jīng)過(guò)自己一番冷靜的觀察个榕,以免被那些奸人作為謀官的手段。
209.躁性僨事芥喇,和平徼福
性躁心粗者一事無(wú)成西采,心和氣平者百福自集。
【大意】
性情急躁粗心大意的人继控,作什么事都不容易成功械馆;性情溫和心緒平靜的人胖眷,由于做事考慮周到而容易成功,所以各種福份也就自然到來(lái)霹崎。
210.酷則失善人珊搀,濫則招惡友
用人不宜刻,刻則思效者去尾菇;交友不宜濫境析,濫則貢諛者來(lái)。
【大意】
用人要寬厚而不可太刻薄派诬,因?yàn)橛萌巳绻瘫±拖词瓜胍獮槟阈ЯΦ娜耍灿捎谑懿涣四愕目瘫《O(shè)法離去默赂;交友要選擇而不可太浮濫沛鸵,因?yàn)榻挥讶绻E,那些善于逢迎諂媚的人就會(huì)設(shè)法接近你缆八,來(lái)到你的身邊曲掰。
211.急處站得穩(wěn),高處看得準(zhǔn)耀里,
危險(xiǎn)徑地早回頭風(fēng)斜雨急處要立得腳定蜈缤,花濃柳艷處要著得眼高,路危徑險(xiǎn)處要回得頭
早冯挎。
【大意】
在動(dòng)亂時(shí)代局勢(shì)急遽變化時(shí),要把握自己的腳根咙鞍,站穩(wěn)立場(chǎng)房官,才不致于被時(shí)代的雄濤巨浪所吞噬;處身于姿色艷麗的女人群中续滋,必須把眼光放得遼闊而把持自己的情感翰守,才不致于被美色所迷惑;當(dāng)事情發(fā)展到危險(xiǎn)階段時(shí)疲酌,要急流勇退猛回頭蜡峰,以免陷入泥濁中而不能自拔。
212.和衷以濟(jì)節(jié)義朗恳,謙德以承功名
節(jié)義之人濟(jì)以和衷湿颅,才不啟忿爭(zhēng)之路;功名之士承以謙德粥诫,方不開嫉妒之門油航。
【大意】
一個(gè)崇尚節(jié)義的人,他對(duì)世事的看法容易流于偏激怀浆,所以必須用溫和的胸懷來(lái)調(diào)劑谊囚,才不致于跟人發(fā)生意氣之爭(zhēng)怕享;一個(gè)在政治舞臺(tái)有所成就的人,必須經(jīng)常保持謙恭和藹的美德镰踏,因?yàn)橹挥羞@樣才不會(huì)招致人們的嫉妒函筋。
213.居官有節(jié)度,居鄉(xiāng)敦舊交
士大夫居官不可竿牘無(wú)節(jié)奠伪,要使人難見跌帐,以杜幸端;居鄉(xiāng)不可崖岸太高芳来,要使人易見含末,以敦舊好。
【大意】
一個(gè)作了官的讀書人即舌,對(duì)于求職的推薦書信不能毫無(wú)節(jié)制地接待佣盒,對(duì)有所求的人要盡量少接見,以便防范那些投機(jī)取巧奔走專營(yíng)的人顽聂;一個(gè)退休了的讀書人肥惭,當(dāng)你隱居鄉(xiāng)間田園以后,就不能再擺那種高不可攀的官架子紊搪,平日跟家鄉(xiāng)父老要表現(xiàn)出和藹可親的態(tài)度蜜葱,以便敦睦親族鄰里的感情。
214.事上敬謹(jǐn)耀石,待下寬仁
大人不可不畏牵囤,畏大人則無(wú)放逸之心;小民亦不可不畏滞伟,畏小民則無(wú)豪橫之名揭鳞。
【大意】
對(duì)于一個(gè)有高深道德修養(yǎng)的人不可不抱敬畏態(tài)度,因?yàn)榫次酚械赖掠忻娜司筒粫?huì)有放縱安逸的想法梆奈;同時(shí)對(duì)于販夫走卒的平民也不可不抱敬畏態(tài)度野崇,因?yàn)槲窇制矫窬筒粫?huì)有豪強(qiáng)蠻橫不講理的惡名。
215.處逆境時(shí)比于下亩钟,心怠荒時(shí)思于上
事稍拂逆乓梨,便思不如我的人,則怨尤自清清酥;心稍怠荒扶镀,便思勝似我的人,則精神自?shī)^总处。
【大意】
當(dāng)你事業(yè)不如意而處于逆境時(shí)狈惫,就應(yīng)想想那些還不如我的人,這樣你就不會(huì)再怨天尤人了;當(dāng)你事業(yè)很如意而精神松懈時(shí)胧谈,便要想想比我更強(qiáng)的人忆肾,你的精神就自然能振奮起來(lái)。
216.不輕諾菱肖,不生嗔客冈,不多事,不倦怠
不可乘喜而輕諾稳强,不可因醉而生嗔场仲,不可乘快而多事,不可因倦而鮮終退疫。
【大意】
不要在高興時(shí)不加考慮隨便對(duì)人許下諾言渠缕,不要在酒醉時(shí)不加控制隨便亂發(fā)脾氣,不要在得意時(shí)不加檢點(diǎn)惹事生非褒繁,不要在疲勞時(shí)疏懶下去不把事情作完亦鳞。
217.讀書讀到樂(lè)處,觀物觀入化境
善讀書者棒坏,要讀到手舞足蹈處燕差,方不落筌蹄;善觀物者坝冕,要觀到心融神洽時(shí)徒探,方不泥跡象。
【大意】
一個(gè)真正懂得讀書的人喂窟,要能讀到心領(lǐng)神會(huì)的境界测暗,才不會(huì)陷入只背誦詞章文句而不明書中真理的境地;一個(gè)最擅長(zhǎng)觀察事物的人磨澡,必須把全部精神都注入事物當(dāng)中偷溺,跟事物結(jié)合成一體,才不致于只看到事物的表面形跡而不明白真相钱贯。
218.勿逞所長(zhǎng)以形人之短,
勿恃所有以凌人之貧
天賢一人以誨眾人之愚侦另,而世反逞所長(zhǎng)以形人之短秩命;天富一人以濟(jì)眾人之困,而世反挾所有以凌人之貧褒傅;真天之戮民哉弃锐!
【大意】
上天讓一個(gè)人聰明圣智,目的就是派他教導(dǎo)一般智力較差的人殿托,可是現(xiàn)在世間一些稍具才智的人霹菊,反而在那里賣弄自己的才華,來(lái)暴露那些天資較差的平庸人;上天讓一個(gè)人有財(cái)富旋廷,目的是派他能救貧苦的人鸠按,可是世間一般擁有財(cái)富的人,卻仗恃自己的財(cái)富來(lái)欺凌剝削窮人饶碘,這種仗恃聰明欺凌愚笨的人目尖,仗恃財(cái)富剝削窮困的人,真是違背天意扎运、罪大惡極之人瑟曲。
219.上智下愚可與論學(xué),中才之人難與下手
至人何思何慮豪治,愚人不認(rèn)不知洞拨,可與論學(xué)亦可與建功。唯中才的人负拟,多一番思慮知識(shí)烦衣,便多一番臆度猜疑,事事難與下手齿椅。
【大意】
智慧道德都超越凡人的人琉挖,他們心胸開朗,對(duì)任何事物都無(wú)憂無(wú)慮涣脚,因此遇事都不存一絲猜疑之心示辈;那些天賦愚魯?shù)娜耍K日糊里糊涂遣蚀,腦中一片空白矾麻,因此遇事也就不懂得勾心斗角;這兩種人既可以和他們研究學(xué)問(wèn)也可以和他們建立功業(yè)芭梯。唯獨(dú)那些天賦中等的人险耀,智慧雖然不高卻什么都懂一點(diǎn),這種人遇事考慮既多猜疑心也極重玖喘,所以什么事都難以和他們合作完成甩牺。
220.守口須密,防意須嚴(yán)
口乃心之門累奈,守口不密贬派,泄盡真機(jī);意乃心之足澎媒,防意不嚴(yán)搞乏,走盡邪路。
【大意】
嘴巴是心的大門戒努,假如大門防守不嚴(yán)请敦,家中機(jī)密就會(huì)全部泄露;意志是心的雙腿,假如意志不堅(jiān)定侍筛,就像跛腳一般會(huì)走入邪路萤皂。
221.責(zé)人宜寬,責(zé)己宜苛
責(zé)人者勾笆,原無(wú)過(guò)于有過(guò)之中敌蚜,則情平;責(zé)己者窝爪,求有過(guò)于無(wú)過(guò)之內(nèi)弛车,則德進(jìn)。
【大意】
對(duì)待別人要寬厚蒲每,當(dāng)別人偶然犯錯(cuò)時(shí)纷跛,要像他沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)一樣原諒他陶贼,這樣才能使他心平氣和地走向正路赦拘;要求自己要嚴(yán)格,應(yīng)在自己無(wú)過(guò)時(shí)响逢,設(shè)法找出自己的過(guò)錯(cuò)望蜡,如此才能使自己的品德進(jìn)步唤崭。
222.幼不學(xué),不成器
子弟者大人之胚胎脖律,秀才者士夫之胚胎谢肾。此時(shí)若火力不到,陶鑄不純小泉,他日涉世立朝芦疏,終難成個(gè)令器。
【大意】
小孩就是大人的前身微姊,學(xué)生就是官吏的前身酸茴,假如在這個(gè)階段磨煉不夠,也就是教養(yǎng)學(xué)習(xí)的成績(jī)不好兢交,那將來(lái)踏入社會(huì)做事時(shí)薪捍,就很難成為一個(gè)有用人才。
223.不憂患難配喳,不畏權(quán)豪
君子處患難而不憂飘诗,當(dāng)宴游而惕慮;遇權(quán)豪而不懼界逛,對(duì)煢獨(dú)而驚心。
【大意】
君子雖然生活在患難惡劣環(huán)境中也絕對(duì)不憂愁纺座,可是當(dāng)他參加宴飲游樂(lè)時(shí)卻能知道警惕息拜,以免使自己在無(wú)意中誤入迷途;君子即使遇到有權(quán)勢(shì)地位而蠻不講理的人也絕不畏懼,但是當(dāng)他遇到孤苦無(wú)依的老弱時(shí)卻具有高度的同情心少欺。
224.濃夭淡久喳瓣,大器晚成
桃李雖艷,何如松蒼柏翠之堅(jiān)貞赞别;梨杏雖甘畏陕,何時(shí)橙黃橘綠之馨冽?信乎仿滔!濃夭不及淡久惠毁,早秀不如晚成也。
【大意】
桃樹和李樹的花朵雖然艷麗奪目崎页,但是怎比得上一年四季永遠(yuǎn)蒼翠的松樹柏樹那樣堅(jiān)貞呢鞠绰?梨和杏的滋味雖然香甜甘美,但是怎比得上橘子和橙子經(jīng)常飄散著清淡芬芳呢飒焦?的確不錯(cuò)蜈膨,容易消失的美色遠(yuǎn)不如清淡持久的芬芳,同理牺荠,一個(gè)人少年得志遠(yuǎn)不如大器晚成翁巍。
225.靜中見真境,淡中識(shí)本然
風(fēng)恬浪靜中休雌,見人生之真境灶壶;味淡聲希處,識(shí)心體之本然挑辆。
【大意】
一個(gè)人在寧?kù)o平淡的安定環(huán)境中例朱,才能發(fā)現(xiàn)人生的真正境界;一個(gè)人在粗茶淡飯的清苦生活中鱼蝉,才能體會(huì)人性的本來(lái)面目洒嗤。
226.言者多不顧行,談?wù)呶幢卣嬷?/p>
談山林之樂(lè)者魁亦,未必真得山林之趣渔隶;厭名利之談?wù)撸幢乇M忘名利之情洁奈。
【大意】
經(jīng)常暢談山野林泉生活之樂(lè)的人间唉,未必就能完全領(lǐng)悟山林的真正樂(lè)趣;成天高談?dòng)憛捁γ摰娜死酰闹形幢鼐湍芡耆鼞衙枷搿?/p>
227.無(wú)為無(wú)作呈野,優(yōu)游清逸
釣水逸事也,尚持生殺之柄印叁;奕棋清戲也被冒,且動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之心军掂。可見喜事不如省事之為適昨悼,多能不若無(wú)能之全真蝗锥。
【大意】
靜坐水邊垂釣本來(lái)是一件高雅的活動(dòng),然而在這高雅活動(dòng)中卻手握魚的生殺大權(quán)率触;對(duì)坐桌前下棋本來(lái)是一種正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)终议,但是在這種正當(dāng)娛樂(lè)中卻存在爭(zhēng)強(qiáng)好勝的戰(zhàn)爭(zhēng)心理〈谢龋可見多事就不如無(wú)事那樣悠閑自在穴张,多才就不如無(wú)才那樣能保全純真本性。
228.春色為人間之裝飾垒玲,
秋氣見天地之真吾蔦花茂而山濃谷艷陆馁,總是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯合愈,才見天地之
真吾叮贩。
【大意】
春天一到百花盛開、百鳥齊鳴佛析,為山谷憑添了無(wú)限迷人景色益老,然而這種鳥語(yǔ)花香的艷麗風(fēng)光,只不過(guò)都是大自然的一種幻象寸莫;秋天一到泉水干涸樹葉凋落捺萌,澗中的石頭呈現(xiàn)干枯狀態(tài),然而這種山川的一片荒涼膘茎,才正好能看出自然界的本來(lái)面貌桃纯。
229.世間之廣狹,皆由于自造
歲月本長(zhǎng)披坏,而忙者自促态坦;天地本寬,而卑者自隘棒拂;風(fēng)花雪月本閑伞梯,而勞攘者自冗。
【大意】
歲月本來(lái)是很悠長(zhǎng)的帚屉,可是那些奔波忙碌的人卻自己覺得時(shí)間很短促谜诫;天地本來(lái)是很遼闊的,可是那些心胸狹窄的人卻把自己局限在小圈子里攻旦;春花秋月本來(lái)是供人欣賞調(diào)劑身心的喻旷,可是那些熙熙攘攘的人卻認(rèn)為這是一種多余無(wú)益的事。
230.樂(lè)貴自然真趣牢屋,景物不在多遠(yuǎn)
得趣不在多掰邢,盆池拳石間煙霞俱足牺陶;會(huì)景不在遠(yuǎn),蓬窗竹屋下風(fēng)月自賒辣之。
【大意】
具有真正生活樂(lè)趣的休閑活動(dòng)不在多,只要有一個(gè)小小的池塘和幾塊奇巖怪石皱炉,山川景色就已經(jīng)齊全怀估;領(lǐng)悟大自然景色不必遠(yuǎn)求,只要在竹屋下靜坐合搅,讓清風(fēng)拂面多搀、明月照人,心胸自然覺得曠達(dá)遼闊灾部。
231.心靜而本體現(xiàn)康铭,水清而月影明
聽靜夜之鐘聲,喚醒夢(mèng)中之夢(mèng)赌髓;觀澄潭之月影从藤,窺見身外之身。
【大意】
夜瀾人靜聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)嘹亮的鐘聲锁蠕,可以清醒人們虛妄中的夢(mèng)幻夷野;從清澈的潭水中觀察明亮的月夜倒影,可以發(fā)現(xiàn)我們?nèi)馍硪酝獾撵`性荣倾。
232.天地萬(wàn)物悯搔,皆是實(shí)相
鳥語(yǔ)蟲聲,總是傳心之訣舌仍;花英草色妒貌,無(wú)非見道之文。學(xué)者要天機(jī)清澈铸豁,胸次玲瓏灌曙,觸物皆有會(huì)心處。
【大意】
鳥的語(yǔ)言和蟲的鳴聲我們雖然聽不懂推姻,但卻是表達(dá)它們的感情的方法平匈;花的艷麗和草的青蔥我們固然都能看到,但是其中還蘊(yùn)藏著大自然的奧妙文章藏古。所以我們讀書研究學(xué)問(wèn)的人必須使靈智清明透澈增炭,必須使胸懷光明磊落,如此跟事物接觸拧晕,才能收到豁然領(lǐng)悟之效隙姿。
233.觀形不如觀心,神用勝過(guò)跡用
人解讀有字書厂捞,不解讀無(wú)字書输玷;知彈有弦琴队丝,不知彈無(wú)弦琴。以跡用欲鹏,不以神用机久,何以得琴書之趣?
【大意】
人們只懂得解釋和閱讀有文字的書赔嚎,卻不懂得闡明和研究大自然中的無(wú)字書膘盖;人們只知道彈奏普通有弦琴,卻不知道欣賞大自然無(wú)弦琴的美妙琴音尤误。也就是只知道運(yùn)用有形跡的事物侠畔,而不懂領(lǐng)悟無(wú)形的神韻,這種庸俗的人又如何能理解音樂(lè)和學(xué)問(wèn)的真趣呢损晤?
234.心無(wú)物欲乾坤靜软棺,坐有琴書便是仙
心無(wú)物欲,即是秋空霽海尤勋;坐有琴書喘落,便成石室丹丘。
【大意】
一個(gè)人內(nèi)心假如不被物欲蒙蔽斥黑,他的情緒就會(huì)像秋天的碧空和平靜的大海那樣開朗揖盘;一個(gè)人平日閑居無(wú)事,假如有琴書陪伴消遣锌奴,就會(huì)生活得像神仙一般的逍遙自在兽狭。
235.歡樂(lè)極兮哀情多,興味濃后感索然
賓朋云集鹿蜀,劇飲淋漓樂(lè)矣箕慧,俄而漏盡燭殘香銷茗冷,不覺反成嘔咽茴恰,令人索然無(wú)味颠焦。天下事率類此,奈何不早回頭也往枣。
【大意】
高朋滿座聚在一起伐庭,大家痛飲狂歡,真是暢快之至分冈,然而轉(zhuǎn)眼之間就夜靜更深圾另,爐中的檀香也已經(jīng)燒完,醇美的香茶也已經(jīng)冰冷雕沉,便會(huì)覺得方才的狂歡豪飲反而有些要吐的感覺集乔,再回想那些美酒佳肴更覺得索然無(wú)味。人間的萬(wàn)般事物大多如此坡椒,只要太過(guò)分就會(huì)產(chǎn)生反效果扰路,人們?yōu)槭裁床幻突仡^適可而止呢尤溜?
236.知機(jī)其神乎,會(huì)趣明道矣
會(huì)得個(gè)中趣汗唱,五湖之煙月盡入寸里宫莱;破得眼前機(jī),千古之英雄盡歸掌握哩罪。
【大意】
人間不論任何事物梢睛,只要能領(lǐng)悟其中的樂(lè)趣,那么三江五湖的山川景物识椰,就等于都納入我的心中;人間任何道理深碱,只要能看穿眼前的機(jī)運(yùn)腹鹉,那么所有古往今來(lái)的英雄豪杰,都會(huì)成為我的好友任由我效法敷硅。
237.萬(wàn)象皆空幻功咒,達(dá)人須達(dá)觀
山河大地已屬微塵,而況塵中之塵绞蹦;血肉之軀且歸泡影力奋,而況影外之影。非上上智幽七,無(wú)了了心景殷。
【大意】
就整個(gè)宇宙的無(wú)限空間來(lái)說(shuō),我們居住的地球只不過(guò)是一粒塵埃澡屡,可見地球上的小小生物和無(wú)邊的宇宙一比真是小得可憐猿挚;就綿延無(wú)限的時(shí)間來(lái)說(shuō),我們的生命只不過(guò)猶如短暫的浪花泡沫驶鹉,可見那些比生命更短暫的功名利祿只是過(guò)眼煙云绩蜻。一個(gè)沒(méi)有高尚智慧的人,是無(wú)法明白徹悟這種道理的室埋。
238.泡沫人生办绝,何爭(zhēng)名利
石火光中爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短,幾何光陰姚淆?蝸牛角上較雌論雄孕蝉,許大世界?
【大意】
人生就像用鐵器擊石所發(fā)出的火光一樣一閃即逝肉盹,在這期間去爭(zhēng)名奪利究竟有多少時(shí)間昔驱?人類在宇宙中所占的空間就像蝸牛觸角那么小,在這塊地方上爭(zhēng)強(qiáng)斗勝究竟有多大世界呢上忍?
239.極端空寂骤肛,過(guò)猶不及
寒燈無(wú)焰纳本,敝裘無(wú)溫,總是播弄光景腋颠;身如槁木繁成,心似死灰,不免墜在頑空淑玫。
【大意】
一盞微弱的孤燈失去了火焰巾腕,一件破舊的大衣失去了溫暖,人生到這步田地也未免太煞風(fēng)景絮蒿;一被人的肉身像是干枯的樹木尊搬,而心靈也猶如火種熄滅的死灰,這種人等于是一俱僵尸土涝,必然會(huì)陷入冥頑空虛中佛寿。
240.得好休時(shí)便好休,如不休時(shí)終無(wú)休
人肯當(dāng)下休但壮,便當(dāng)下了冀泻。若要尋個(gè)歇處,則婚嫁雖完蜡饵,事亦不少弹渔。僧道雖好,心亦不了溯祸。前人云:“如今休會(huì)便休去肢专,若覓了時(shí)無(wú)了時(shí)∧唬”見之卓矣鸟召。
【大意】
人不論作什么事,當(dāng)答應(yīng)罷手不干時(shí)氨鹏,就要下定決心結(jié)束欧募。假如猶疑不決想找個(gè)好時(shí)機(jī)再罷手,那就像男女結(jié)婚雖然完成了終身大事仆抵,以后家務(wù)和兒女夫妻間的問(wèn)題還很多跟继。人們別以為和尚道士好當(dāng),其實(shí)他們的七情六欲也未必全除镣丑。古人說(shuō)得好:“現(xiàn)在能罷休就趕緊罷休舔糖,如果說(shuō)找個(gè)機(jī)會(huì)罷休,恐怕就永遠(yuǎn)沒(méi)罷休的機(jī)會(huì)莺匠〗鹇穑”這真是一句極高明的見解。
241.冷靜觀世事,忙中去偷閑
從冷視熱摇庙,然后知熱處之奔馳無(wú)益旱物;從冗入閑,然后從覺閑中之滋味最長(zhǎng)卫袒。
【大意】
當(dāng)一個(gè)人從名利場(chǎng)中退出來(lái)以后宵呛,再冷眼旁觀那些熱衷于名利的人,才發(fā)現(xiàn)在名利場(chǎng)中的奔波勞碌生活毫無(wú)意義夕凝;當(dāng)一個(gè)人從忙碌不堪的工作環(huán)境中抽身回到閑適的生活環(huán)境中宝穗,這時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)在安逸悠閑生活中的滋味最悠長(zhǎng)。
242.不親富貴码秉,不溺酒食
有浮云富貴之風(fēng)逮矛,而不必巖棲穴處;無(wú)膏盲泉石之癖转砖,而常自醉酒耽詩(shī)橱鹏。
【大意】
一個(gè)能把榮華富責(zé)看成是浮云敝履的氣度的人,根本就不必住到深山幽谷去修養(yǎng)心性堪藐;一個(gè)對(duì)山水風(fēng)景絲毫沒(méi)有癖好的人,如果能經(jīng)常喝酒吟詩(shī)也自有一番樂(lè)趣挑围。
243.恬淡適己礁竞,身心自在
競(jìng)逐聽人,而不嫌盡醉:恬淡適己杉辙,而不夸獨(dú)醒模捂。此釋氏所謂“不為法纏,不為空纏蜘矢,身心兩自在”者狂男。
【大意】
別人爭(zhēng)名奪利與我無(wú)關(guān),我也不必因?yàn)閯e人的醉心名利而就疏遠(yuǎn)他品腹;恬靜淡泊是為了適應(yīng)自己的個(gè)性岖食,因此也不必向別人夸耀,“世人皆醉我獨(dú)醒”舞吭。這就是佛家所說(shuō):“既不被物欲所蒙蔽泡垃,也不被空虛寂寞所困擾,能作到這些就能使心悠然自得羡鸥∶镅ǎ”
244.廣狹長(zhǎng)短,由于心念
延促由于一念惧浴,寬窄系之寸心存和;故機(jī)閑者一日遙干千古,意廣者斗室寬若兩間。
【大意】
時(shí)間的長(zhǎng)短多半是出于心理感受捐腿,空間的寬窄多半是基于心中的觀念纵朋。所以只要能把握時(shí)機(jī)懂得忙里偷閑,即使是一天時(shí)間也比千年還要長(zhǎng)叙量;只要意境高遠(yuǎn)心胸曠達(dá)倡蝙,即使是一間小小的房子也猶如天地那么大。
245.栽花種竹绞佩,心境無(wú)我
損之又損寺鸥,栽花種竹,僅交還烏有先生品山;忘無(wú)可忘胆建,焚香煮茗,總不問(wèn)白衣童子肘交。
【大意】
對(duì)于生活中的物質(zhì)欲望要減少到最低程度笆载,每天種些花竹培養(yǎng)生活情趣,把一切世間的煩惱都忘到九霄云外涯呻;當(dāng)你腦海中已經(jīng)了無(wú)煩惱而呈真空狀態(tài)以后凉驻,每天就面對(duì)著佛壇燒香,手提水壺親自烹茶复罐,自然就會(huì)使自己進(jìn)入忘我的神仙境界涝登。
246.知足則仙凡異路,善用則生殺自殊
都來(lái)眼前事效诅,知足者仙境胀滚,不知足者凡境;總出世上因乱投,善用者生機(jī)咽笼,不善用者殺機(jī)。
【大意】
凡是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境能感到滿足的人戚炫,就會(huì)感受神仙一般的快樂(lè)剑刑,不感到滿足的人就擺脫不了庸俗困境;總括人間萬(wàn)般事物的原因双肤,假如能善于運(yùn)用就處處充滿生機(jī)叛甫,假如不善運(yùn)用就處處充滿危機(jī)。
247.守正安分杨伙,遠(yuǎn)禍之道
趨炎附勢(shì)之禍其监,甚慘亦甚速;棲恬守逸之味限匣,最淡亦最長(zhǎng)抖苦。
【大意】
依附于有權(quán)有勢(shì)地位的人固然能得到一些好處毁菱,但是為此招來(lái)的禍患卻最凄慘而又最快速;能安貧樂(lè)道棲守自己獨(dú)立人格的人固然很寂寞锌历,但是因此所得到的平安生活時(shí)間最久贮庞,趣味也最濃。
248.與閑云為友究西,以風(fēng)月為家
松澗邊攜杖獨(dú)行窗慎,立處云生破衲;竹窗下枕書高臥卤材,覺時(shí)月侵寒氈遮斥。
【大意】
在滿是松樹的山澗旁邊,拿著手杖一個(gè)人很悠閑地散步扇丛,這時(shí)從山谷中浮起一片云霧术吗,籠罩在自己所穿的破舊長(zhǎng)袍上;在簡(jiǎn)陋的竹窗之下讀書帆精,疲倦了就枕著書呼呼大睡较屿,等一覺醒來(lái)月光照亮了我的溫暖毛氈。
249.存道心卓练,消幻業(yè)
色欲火熾隘蝎,而一念及病時(shí)便興似寒灰;名利飴甘襟企,而一想到死地便味如
嚼蠟末贾。故人常憂死慮病,亦可消幻業(yè)而長(zhǎng)道心整吆。
【大意】
當(dāng)性欲像烈火一般燃燒起來(lái)時(shí),只要想一想生病的痛苦情形辉川,那性欲的烈火就會(huì)立刻變成一堆冷灰表蝙;當(dāng)功名利祿像蜂蜜一般甘美時(shí),只要想一想觸犯刑律而走向死地的情景乓旗,那名位財(cái)富就會(huì)像嚼蠟一般毫無(wú)味道府蛇。所以一個(gè)人要經(jīng)常想到疾病和死亡,這樣也可以消除些罪惡而增長(zhǎng)一些進(jìn)德修業(yè)之心屿愚。
250.退一步寬平一步
爭(zhēng)先的經(jīng)路窄汇跨,退后一步自寬平一步;濃艷的滋味短妆距,清淡一分自悠長(zhǎng)一分穷遂。
【大意】
和人爭(zhēng)先道路就覺得很窄,假如能退后一步讓人先走自然覺得路面寬平許多娱据;凡是太過(guò)濃艷的味道最容易使人生膩蚪黑,假如能清淡一分自然會(huì)覺得滋味歷久彌香。
251.修養(yǎng)定靜工夫,臨變方不動(dòng)亂
忙處不亂性忌穿,須閑處心神養(yǎng)得清抒寂;死時(shí)不動(dòng)心,須生時(shí)事物看得破掠剑。
【大意】
想在事務(wù)紛忙時(shí)屈芜,也能保持冷靜態(tài)度而不至心慌意亂,必須在平時(shí)培養(yǎng)清晰敏捷的頭腦朴译;面對(duì)死亡也毫不畏懼井佑,必須在平日對(duì)人生有所徹悟。
252.隱者無(wú)榮辱动分,道義無(wú)炎涼
隱逸林中無(wú)榮辱毅糟,道義路上無(wú)炎涼。
【大意】
一個(gè)退穩(wěn)林泉之中與世隔絕的人澜公,對(duì)于紅塵俗世的一切是是非非完全都忘懷姆另;一個(gè)講求仁義道德而心存濟(jì)世救民的人,對(duì)于世俗的貧賤富貴都看得很淡而無(wú)厚此薄彼之分坟乾。
253.去思苦亦樂(lè)迹辐,隨心熱亦涼
熱不必除,而除此熱惱甚侣,身常在清涼臺(tái)上明吩;窮不可遣,而遣此窮愁殷费,心常居安樂(lè)窩中印荔。
【大意】
要想消除夏天的暑熱根本不必用特殊方式,只要消除煩躁不安的情緒详羡,那你的身體就宛如坐在涼亭上一般涼爽仍律;要想消除貧窮也不必特殊方法,只要能驅(qū)逐為貧窮而愁的錯(cuò)誤觀念实柠,那你的心境就宛如生活在快樂(lè)世界一般幸福水泉。
254.居安思危,處進(jìn)思退
進(jìn)步處便思退步窒盐,庶免觸藩之禍草则;著手時(shí)先圖放手,才脫騎虎之危蟹漓。
【大意】
當(dāng)你事業(yè)正飛黃騰達(dá)炕横、順利進(jìn)展時(shí),就應(yīng)該早早有個(gè)抽身隱退的準(zhǔn)備葡粒,以免將來(lái)像山羊角夾在籬笆里一般看锉,把自己弄得進(jìn)退維谷姿锭,想抽身也抽不出來(lái);當(dāng)你剛開始作某一件事時(shí)伯铣,就要先策劃好在什么情況之下罷手呻此,以后才不至于像騎在老虎身上一般,無(wú)法控制而招來(lái)危險(xiǎn)腔寡。
255.貧得者雖富亦貧焚鲜,知足者雖貧亦富
貧得者分金恨不得玉,封公怨不受侯放前,權(quán)豪自甘乞丐忿磅;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉凭语,編民不讓王公葱她。
【大意】
一個(gè)貪得無(wú)厭的人,你給他金銀他還怨恨得不到珠寶似扔,你封他公爵他還怨恨沒(méi)封侯爵吨些,這種人雖然身居富貴之位卻等于自愿淪為乞丐。一個(gè)自知滿足的人炒辉,即使吃野菜湯也比吃山珍海味還要香甜豪墅,即使穿布棉袍也比狐襖貂裘還要溫暖,這種人雖然說(shuō)身居平民地位黔寇,實(shí)際比王公更為高貴偶器。
256.隱者高明,省事平安
矜名不若逃名趣缝裤,練事何如省事閑屏轰。
【大意】
一個(gè)喜歡夸耀自己名聲的人,倒不如避諱自己的名聲顯得更高明憋飞;一個(gè)潛心研究事物的人霎苗,倒不如什么也不做來(lái)得更安閑。
257.超越喧寂搀崭,悠然自適
嗜寂者,觀白云幽石而通玄猾编;趨榮者瘤睹,見清歌妙舞而忘倦。唯自得之士答倡,無(wú)喧寂無(wú)榮枯轰传,無(wú)往非自適之天。
【大意】
一個(gè)喜歡寧?kù)o的人看到天上的白云和幽谷的奇石瘪撇,就能領(lǐng)悟出極深?yuàn)W的玄理获茬;一個(gè)熱衷權(quán)勢(shì)的人港庄,一聽到悠揚(yáng)的音樂(lè)看到美妙的舞姿,就會(huì)把一切疲勞忘掉恕曲。只有真正了悟人生的豁達(dá)之士鹏氧,才能保持純真的天然本性,內(nèi)心既無(wú)寂寞也無(wú)喧嘩佩谣,凡事只求適合天性而永遠(yuǎn)處于自在逍遙境界把还。
258.得道無(wú)牽系,靜躁兩無(wú)關(guān)
孤云出岫茸俭,去留一無(wú)所系吊履;朗鏡懸空,靜躁兩不相干调鬓。
【大意】
眼見有一片浮云從眾山中騰起艇炎,毫無(wú)牽掛自由自在地飛向遙遠(yuǎn)的天際;晚間皎潔的明月像一面鏡子般掛在天空腾窝,人間的寧?kù)o或喧囂都和它毫無(wú)關(guān)連缀踪。
259.濃處味短,淡中趣長(zhǎng)
悠長(zhǎng)之趣燕锥,不得于 釅辜贵,而得于啜菽飲水;惆恨之懷归形,不生于桔寂托慨,而生于品竹調(diào)絲。故知濃處味常短暇榴,淡中趣獨(dú)真也厚棵。
【大意】
一種能維持久遠(yuǎn)的趣味,并不是在美酒佳肴中得來(lái)蔼紧,而是在粗茶淡飯中得到婆硬;一種悲傷失望的情懷,并非產(chǎn)生在窮愁潦倒中奸例,而是產(chǎn)生于美妙聲色的歡樂(lè)中彬犯。可見美食和聲色的趣味常常顯得很短查吊,只有粗茶淡飯的趣味才顯得純真谐区。
260.理出于易,道不在遠(yuǎn)
神宗曰:“饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠逻卖∷瘟校”詩(shī)旨曰:“眼前景致口頭語(yǔ)∑酪玻”盡極高寓于極平炼杖,至難出于易灭返;有意者反遠(yuǎn)孙蒙,無(wú)心者自近也氧腰。
【大意】
神宗有一句佳言:“餓了就吃飯咖杂,困了就睡覺掠廓∏椭洌”而作詩(shī)的秘訣是:“多多運(yùn)用眼前景致和俗言諺語(yǔ)烹卒∮啵”因?yàn)槭篱g極高深的道理穆刻,往往是產(chǎn)生于極平凡的事物中喂饥;極美的詩(shī)是出于無(wú)心的真情流露消约,可見有意者遠(yuǎn)于理,而無(wú)心者近于真员帮。
261.動(dòng)靜合宜或粮,出入無(wú)礙
水流而境無(wú)聲,得處喧見寂之趣捞高;山高而云不礙氯材,悟出有入無(wú)之機(jī)。
【大意】
江河的水雖然一直不停在流動(dòng)硝岗,但是兩岸的人卻聽不到水流的聲音氢哮,這樣反倒能發(fā)現(xiàn)鬧中取靜的真趣;山峰雖然很高型檀,卻不妨礙白云的浮動(dòng)冗尤,這景觀可使人悟出從有我進(jìn)入無(wú)我的玄機(jī)。
262.執(zhí)著是苦海胀溺,解脫是仙鄉(xiāng)
山林是勝地裂七,一營(yíng)戀變成市朝;書畫是雅事仓坞,一貪癡便成商賈背零。蓋心無(wú)染著,欲境是仙都无埃;心有系戀徙瓶,樂(lè)境成苦海矣。
【大意】
山川秀麗的林泉本來(lái)都是名勝嫉称,可是一旦沉迷留戀在這里而不走侦镇,就會(huì)
把幽境勝景變成庸俗喧囂的鬧區(qū);琴棋書畫本來(lái)是騷人墨客的一種高雅趣
味澎埠,可是一產(chǎn)生貪戀的狂熱念頭虽缕,就會(huì)把原本風(fēng)雅的事變成俗不可耐的市儈始藕。
所以一個(gè)人只要心地純潔蒲稳,絲毫不為外物所感染氮趋,即使置身人欲橫流的花花
世界也能建立自己快樂(lè)的仙境;反之一旦內(nèi)心產(chǎn)生邪念而迷戀聲色物欲江耀,即
使置身山間的快樂(lè)仙境剩胁,也會(huì)使精神墜入痛苦深淵。
263.躁極則昏祥国,靜極則明
時(shí)當(dāng)喧雜昵观,則平日所記憶者,皆漫然忘去舌稀;境在清寧啊犬,則夙昔所遺忘者,
又恍爾現(xiàn)前壁查【踔粒可見靜躁稍分,昏明頓異也睡腿。
【大意】
每當(dāng)周圍環(huán)境喧囂雜亂使心情浮躁時(shí)语御,平日所記憶的事物,就會(huì)忘得一
干二凈席怪;每當(dāng)周圍環(huán)境安寧使心神平和時(shí)应闯,以前所遺忘的事物又會(huì)忽然浮現(xiàn)
眼前」夷恚可見心神的浮躁和寧?kù)o只要有一點(diǎn)點(diǎn)區(qū)分碉纺,那么靈智的昏暗和明朗就
會(huì)迥然不同。
264.臥云弄月细层,絕俗超塵
蘆花被下惜辑,臥雪眠云,保全得一窩夜氣疫赎;竹葉杯中盛撑,吟風(fēng)弄月,躲離了
萬(wàn)丈紅塵捧搞。
【大意】
把蘆花當(dāng)棉被抵卫,把雪地當(dāng)木床,把浮云當(dāng)蚊帳胎撇,睡起覺來(lái)雖然覺得有些寒冷介粘,但是卻能保全一分寧?kù)o的氣息;用竹葉作酒杯晚树,一邊作詩(shī)填詞姻采,一邊盡情高歌,這樣自然能遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開花花世界的繁華喧囂爵憎。
265.鄙俗不及風(fēng)雅慨亲,淡泊反勝濃厚
袞冕行中婚瓜,著一藜杖的山人,便增一段高風(fēng)刑棵;漁樵路上巴刻,著一袞衣的朝士,轉(zhuǎn)添許多俗氣蛉签。故知濃不勝淡胡陪,俗不如雅也。
【大意】
在冠蓋云集的高官顯貴之中碍舍,如果能出現(xiàn)一位手持藜杖柠座、身穿粗布衣裳的雅士,自然就會(huì)增加無(wú)限清高風(fēng)采片橡;在漁夫樵夫靠勞力討生活的場(chǎng)合中愚隧,假如加入一個(gè)朝服華麗的達(dá)官,反而大煞風(fēng)景增加很多俗氣锻全。由此可見狂塘,榮華富貴并不如淡泊寧?kù)o,紅塵俗世并不如山野風(fēng)雅清高鳄厌。
266.出世在涉世荞胡,了心在盡心
出世之道,即在涉世中了嚎,不必絕人以逃世泪漂;了心之功,即在盡心內(nèi)歪泳,不必絕欲以灰心萝勤。
【大意】
遠(yuǎn)離凡塵俗世修行的道理,應(yīng)在人世間磨煉呐伞,根本不必離群索居與世隔絕敌卓;要想完全明白智慧的功用,應(yīng)在貢獻(xiàn)智慧的時(shí)刻去領(lǐng)悟伶氢,根本不必?cái)嘟^一切欲望使心情猶如死灰一般寂然不動(dòng)趟径。
267.身放閑處,心在靜中
此身常放在閑處癣防,榮辱得失誰(shuí)能差遣我蜗巧;此心常安在靜中,是非利害誰(shuí)能瞞瞇我蕾盯。
【大意】
只要經(jīng)常把自己的身心放在安閑的環(huán)境中幕屹,世間所有榮華富貴與成敗得失都無(wú)法左右我;只要經(jīng)常把自己的身心放在安寧的環(huán)境中,人間的功名利祿與是是非非就不能欺蒙我望拖。
268.云中世界迅腔,靜里乾坤
竹籬下,忽聞犬吠雞鳴靠娱,恍似云中世界;蕓窗中掠兄,雅聽蟬吟鴉噪像云,方知靜里乾坤。
【大意】
當(dāng)你正在竹籬笆外面欣賞林泉之勝蚂夕,忽然傳來(lái)一聲雞鳴狗叫之聲迅诬,這時(shí)你就宛如置身在一個(gè)虛無(wú)縹緲的快樂(lè)神仙世界里;當(dāng)你正靜坐在書房里面婿牍,忽然聽到蟬鳴鴉啼之聲侈贷,這時(shí)你就會(huì)體會(huì)到寧?kù)o中的天地別有一番超凡脫俗的雅趣。
269.不希榮達(dá)等脂,不畏權(quán)勢(shì)
我不希榮俏蛮,何憂乎利祿之香餌?我不競(jìng)進(jìn)上遥,何畏乎仕宦之危機(jī)搏屑?
【大意】
我如果不希望榮華富貴,又何必?fù)?dān)心他人用名利作餌來(lái)引誘我呢粉楚?我如果不和人競(jìng)爭(zhēng)高下辣恋,又何必恐懼在官場(chǎng)中所潛伏的宦海危機(jī)呢?
270.圣境之下模软,調(diào)心養(yǎng)神
徜徉于山林泉石之間伟骨,而塵心漸息;夷猶于詩(shī)書圖畫之內(nèi)燃异,而俗氣潛消携狭。故君子雖不玩物喪志,亦常借鏡調(diào)心回俐。
【大意】
人如果經(jīng)常漫步在山川林泉巖石之間暑中,由于受景物的影響就能使城市的俗念逐漸消失;人如果能經(jīng)常留連在詩(shī)詞書畫的雅境之內(nèi)鲫剿,就會(huì)由于氣氛的影響而逐漸使庸俗的氣質(zhì)消失鳄逾。所以一個(gè)有才德修養(yǎng)的人,雖然不會(huì)沉迷于飛鷹走狗而喪失本來(lái)志向灵莲,但是也須要經(jīng)常找個(gè)機(jī)會(huì)接近大自然來(lái)調(diào)劑身
心雕凹。
271.春之繁華,不若秋之清爽
春日氣象繁華,令人心神駘蕩枚抵;不若秋日云白風(fēng)清线欲,蘭芳桂馥,水天一色汽摹,上下空明李丰,使人神骨俱清也。
【大意】
每到春天逼泣,萬(wàn)象更新趴泌,大地為人間帶來(lái)生機(jī),百花齊放拉庶、百鳥齊鳴嗜憔,充滿了一片蓬勃朝氣,置身其間使人感到精神舒適暢快氏仗;但是卻不如秋高氣爽時(shí)的清風(fēng)拂面吉捶,蘭桂飄香,水連天皆尔、天連水呐舔,水天一色,天朗氣清慷蠕,大地遼闊滋早,置身其間更能使人感到精神爽朗、輕快異常砌们。
272.得詩(shī)家真趣杆麸,悟禪教玄機(jī)
一字不識(shí)而有詩(shī)意者,得詩(shī)家真趣浪感;一偈不參而有禪味者昔头,悟禪教玄機(jī)。
【大意】
一個(gè)目不識(shí)丁的人說(shuō)起話來(lái)卻充滿詩(shī)意影兽,這種人才算得到詩(shī)人真正情趣揭斧;一個(gè)一偈也不研究的人,說(shuō)起話來(lái)卻充滿禪機(jī)峻堰,這種人才算真正了解禪宗高深佛理讹开。
273.像由心生,像隨心滅
機(jī)動(dòng)的捐名,弓影疑為蛇蝎旦万,寢石視為伏虎,此中渾是殺機(jī)镶蹋;念息的成艘,石虎可作海鷗赏半,蛙聲可當(dāng)鼓吹,觸處俱見真機(jī)淆两。
【大意】
一個(gè)好用心機(jī)的人就容易產(chǎn)生猜忌断箫,于是就把杯中的弓影誤會(huì)成蛇蝎,甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見石頭都誤會(huì)成是臥虎秋冰,結(jié)果內(nèi)心充滿了一片殺氣仲义;一個(gè)心平氣和的人即使遇見最兇殘的老虎也能把他感化得像海鷗一般溫順,把聒噪的蛙聲當(dāng)作悅耳的音樂(lè)來(lái)聽剑勾,結(jié)果到處都是一片祥和之氣埃撵。
274.來(lái)去自如,融通自在
身如不系之舟甥材,一任流行坎止;心似既灰之木性含,何妨刀割香涂洲赵。
【大意】
身體像一艘沒(méi)有纜繩的孤舟,自由自在地隨波逐流商蕴,盡性而泊叠萍;內(nèi)心就像一棵已經(jīng)燒成灰的樹木,所以人間的成敗毀益都跟我無(wú)關(guān)绪商。
275.憂喜取舍之情苛谷,皆是形氣用事
人情聽鶯啼則喜,聞蛙鳴則厭格郁,見花則思培之腹殿,遇草則欲去之,但以形氣用事例书;若以性天視之锣尉,何者非自鳴其天機(jī),非自暢其生意也决采。
【大意】
按一般人的常情來(lái)說(shuō)自沧,每當(dāng)聽到黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲就高興,聽得青蛙呱呱的叫聲就討厭树瞭;看到美麗的花卉就想栽培拇厢,看到雜亂的野草就想鏟除,這完全是根據(jù)自己的喜怒愛憎來(lái)判斷價(jià)值晒喷。其實(shí)假如按照生物的天性來(lái)說(shuō)孝偎,黃鶯悅耳叫聲也好,青蛙的煩人叫聲也好凉敲,都是在抒發(fā)它們自己的情緒邪媳;不論是花朵的綻放捐顷,也不論是雜草的生長(zhǎng),何嘗不是在舒展它們蓬勃的生機(jī)呢雨效?
276.夢(mèng)幻空華迅涮,真如之月
發(fā)落齒疏,任幻形之凋謝徽龟;鳥吟花開叮姑,識(shí)自性之真如。
【大意】
人一到老年据悔,頭發(fā)和牙齒都會(huì)逐漸稀落传透,這都是生理上的自然現(xiàn)象,所以大可任其自然退化而不必悲傷极颓;從小鳥的歌唱和鮮花的盛開朱盐,來(lái)認(rèn)識(shí)人類永恒不變的本性,才算是最豁達(dá)的人生觀菠隆。
277.欲心生邪念兵琳,虛心生正念
欲其中者,波沸寒潭骇径,山林不見其寂躯肌;虛其中者,涼生酷暑破衔,朝市不如其喧清女。
【大意】
一個(gè)內(nèi)心充滿欲望的人,能使平靜心湖掀起洶涌波濤晰筛,即使住在深山古剎也無(wú)法平息嫡丙;一個(gè)內(nèi)心毫無(wú)欲望的人,即使在盛夏季也會(huì)感到渾身涼爽读第,甚至住在鬧區(qū)之中也不會(huì)感到喧囂迄沫。
278.富者多憂,貴者多險(xiǎn)
多藏者厚亡卦方,故知富不如貧之無(wú)慮羊瘩;高步者疾顛,故知貴不如賤之常安盼砍。
【大意】
一個(gè)財(cái)富聚集太多的人尘吗,整天憂慮自己的財(cái)產(chǎn)被人奪去,可見富有不如貧窮那樣無(wú)憂無(wú)慮浇坐;一個(gè)身份地位很高的人睬捶,整天患得患失,擔(dān)心自己會(huì)丟官近刘,可見為官不如平民那樣逍遙自在擒贸。
279.讀易松間臀晃,談經(jīng)竹下
讀易曉窗,丹砂研松間之露介劫;談經(jīng)午案徽惋,寶馨宣竹下之風(fēng)。
【大意】
清晨靜坐窗前細(xì)讀《易經(jīng)》座韵,用松樹滴下來(lái)的露水來(lái)研朱砂圈點(diǎn)書中的精義险绘;中午時(shí)刻在書桌上談?wù)摗斗鸾?jīng)》,輕輕敲打那木魚誉碴,讓那清脆的聲音隨風(fēng)擴(kuò)散到竹林間宦棺。
280.人為乏生趣,天機(jī)在自然
花居盆內(nèi)終乏生機(jī)黔帕,鳥落籠中便減天趣代咸;不若山間花鳥錯(cuò)集成文,翱翔自若自是悠然會(huì)心成黄。
【大意】
花卉被栽植在盆里就顯得缺乏自然生機(jī)呐芥,飛鳥被關(guān)進(jìn)籠中就會(huì)減少天然情趣;那些都不如山間的野花野鳥那樣顯得艷麗自在慨默,因?yàn)樗鼈冏杂缮嬗诖笞匀痪吧蟹纺停雌饋?lái)總比經(jīng)過(guò)人工修飾的顯得賞心悅目弧腥。
281.煩惱由我起厦取,嗜好自心生
世人只緣認(rèn)得我字太真,故多種種嗜好種種煩惱管搪。前人云:“不復(fù)知有我虾攻,安知物為貴?”又云:“知身不是我更鲁,煩惱更何浸霎箍?”真破的之言也。
【大意】
只因世俗之人把自我看得太重澡为,所以才會(huì)產(chǎn)生種種嗜好種種煩惱漂坏。古人說(shuō):“假如已經(jīng)不再知道有我的存在,又如何能知道物的可貴呢媒至?”又說(shuō):“假如能明白顶别,就連身體也在幻化中,一切都不是我所能掌握拒啰、所能擁有驯绎,
那世間還有什么煩惱能侵害我呢?”這真是一句至理名言谋旦。
282.以失意之思剩失,制得意之念
自老視少屈尼,可以消奔馳角逐之心;自瘁視榮拴孤,可以絕紛華靡麗之念脾歧。
【大意】
一個(gè)人假如能從老年再回頭來(lái)看少年時(shí)代的往事,就可以消除很多爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的心理乞巧;一個(gè)人假如能從沒(méi)落世家回頭再去看榮華富貴的往事涨椒,就可以消除奢侈豪華的念頭。
283.世態(tài)變化無(wú)極绽媒,萬(wàn)事必須達(dá)觀
人情世態(tài)蚕冬,倏忽萬(wàn)端,不宜認(rèn)得太真是辕。堯夫云:“昔日所云我而今卻是伊囤热,不知今日我又屬后來(lái)誰(shuí)?”人常作如是觀获三,便可解卻胸中矣旁蔼。
【大意】
人情冷暖、世態(tài)炎涼的變化疙教,真是錯(cuò)綜復(fù)雜棺聊、瞬息萬(wàn)變,所以對(duì)任何事都不要太認(rèn)真贞谓。宋儒邵雍說(shuō):“以前所說(shuō)的我限佩,如今卻變成了他;還不知道今天的我裸弦,到頭來(lái)又變成什么人祟同?”一個(gè)人假如能經(jīng)常抱這種看法,就可解
除心中的一切煩惱理疙。
284.鬧日取靜晕城,冷處熱心
熱鬧中著一冷眼,便省許多苦心思窖贤;冷落處存一熱心砖顷,便得許多真趣味。
【大意】
在熙熙攘攘的煩囂城市中赃梧,假如能冷靜觀察事物的變化滤蝠,就可以減少許多不必要的幽思;當(dāng)一個(gè)人窮途潦倒不得志時(shí)槽奕,假如仍舊能保持一股奮斗的精神几睛,就可以獲得很多真正的生活樂(lè)趣。
285.世間原無(wú)絕對(duì)粤攒,安樂(lè)只是尋常
有一樂(lè)境界所森,就有一不樂(lè)的相對(duì)待囱持;有一好光景,就有一不好的相乘除焕济。只是尋常家飯素位風(fēng)光纷妆,才是個(gè)安樂(lè)的窩巢。
【大意】
只要有一個(gè)快樂(lè)的境界晴弃,就會(huì)有一個(gè)不快樂(lè)的事物來(lái)抵消掩幢;只要有一個(gè)美好的光景,就會(huì)有一個(gè)不美好的光景來(lái)抵消上鞠〖柿冢可見有樂(lè)必有苦,有好必有壞芍阎,只有平平凡凡世曾、安分守己才是最快樂(lè)的境界。
286.接近自然風(fēng)光谴咸,物我歸于一如
簾櫳高敝轮听,看青山綠水吞吐云煙,識(shí)乾坤自在岭佳;竹樹扶疏血巍,任乳燕鳴鳩送迎時(shí)序,知物我之兩忘珊随。
【大意】
卷起窗簾遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望白云圍繞著山戀述寡,看到煙霧迷蒙青山綠水的景色,才明白大自然該有多么逍遙自在玫恳;窗前花木茂盛辨赐、翠竹搖曳生姿优俘,不時(shí)有燕雀和鴿子冬去春來(lái)凌空飛過(guò)京办,使我恍然理解到物我一體、人我兩空帆焕。
287.生死成敗惭婿,一任自然
知成之必?cái)。瑒t求成之心不必太堅(jiān)叶雹;知生之必死财饥,則保生之道不必過(guò)勞。
【大意】
人間萬(wàn)物有成功就必然有失敗折晦,一個(gè)人假如能洞悉此種道理钥星,凡事就不
必太積極于成功;天地間的動(dòng)植物有生就必然有死满着,一個(gè)人假如能明白這種
道理谦炒,對(duì)于自己的養(yǎng)生之道就不必太過(guò)于費(fèi)盡苦心贯莺。
288.處世流水落花,身心皆得自在
古德云:“竹影掃階塵不動(dòng)宁改,月輪穿沼水無(wú)痕缕探。”吾儒云:“水流任急境常靜还蹲,花落雖頻意自閑爹耗。”人常持此意谜喊,以應(yīng)事接物潭兽,身心何等自在。
【大意】
古代有位高僧說(shuō):“竹子被風(fēng)吹動(dòng)斗遏,它的影子雖然在臺(tái)階上掠過(guò)讼溺,可是地上的塵土并不因此而飛動(dòng);月亮的倒影雖然穿過(guò)池水最易,可是水面上卻沒(méi)有留下痕跡怒坯。”儒家一位學(xué)者也說(shuō):“不論水流如何急湍藻懒,只要我能保持寧?kù)o的心情剔猿,就根本聽不到水流的聲音;花瓣雖然紛紛謝落嬉荆,只要我的心經(jīng)常保持悠閑归敬,就不會(huì)受到落花的干擾”稍纾”一個(gè)人假如能抱這種處世態(tài)度來(lái)待人接物汪茧,那么不論是身體還是精神該有多么自由自在呢?
289.勘破乾坤妙趣限番,識(shí)見天地文章
林間松韻舱污,石上泉聲,靜里聽來(lái)識(shí)天地自然鳴佩弥虐;草際煙光扩灯,水心云影,閑中觀去見乾坤最上文章霜瘪。
【大意】
輕風(fēng)徐徐掠過(guò)森林珠插,使蒼松發(fā)出像海濤般的樂(lè)章;飛瀑奔馳而下濺落在巖石上颖对,使巖石發(fā)出陣陣沖擊聲捻撑;假如用寧?kù)o的心情細(xì)聽,就能知道大自然所奏樂(lè)章的美妙。江邊的棵棵蘆葦顾患,給人帶來(lái)一種迷蒙的美感琳拭;天空的片片彩云,都倒映在水底中描验,看起來(lái)顯得特別絢爛奪目白嘁;假如能用清閑的心情來(lái)欣賞,就能發(fā)現(xiàn)造物者所創(chuàng)造的偉大文章膘流。
290.猛獸易服絮缅,人心難制
眼看西晉之荊榛,猶矜白刃呼股;身屬北邙之狐兔耕魄,尚惜黃金。語(yǔ)云:“猛獸易伏彭谁,人心難降吸奴;谷壑易填、人心難滿”缠局。信哉则奥!
【大意】
兩晉時(shí)代,眼看就要發(fā)生亡國(guó)大禍狭园,可是一些高官貴族還在那里炫耀自己的武力读处;東漢代皇族,死后多半都葬在北邙山唱矛,尸體多都成為山中狐鼠的食物罚舱,在世時(shí)又何必那樣愛惜財(cái)富呢?俗諺說(shuō):“野獸雖然易制伏绎谦,可是人心卻難已降服管闷;溝壑雖然容易填平,人的欲望卻難已滿足窃肠“觯”這真是一句經(jīng)驗(yàn)之談。
291.心地能平穩(wěn)安靜铭拧,觸處皆青山綠水
心地上無(wú)風(fēng)濤赃蛛,隨在皆青山綠水恃锉;性天中有化育搀菩,觸處見魚躍鳶飛。
【大意】
只要心湖中沒(méi)有任何風(fēng)波浪濤破托,到處所見都是一片青山綠水的美景肪跋;只要本性保存一顆善良的愛心,隨時(shí)都像魚游水中土砂、鳥飛空中那樣自在州既。
292.生活自適其性谜洽,貴人不若平民
峨冠大帶之士,一旦睹輕蓑小笠飄飄然逸也吴叶,未必不動(dòng)其咨嗟阐虚;長(zhǎng)筵廣席之豪,一旦遇疏簾凈幾悠悠焉靜也蚌卤,未必不增其眷戀实束。人奈何驅(qū)以火牛誘以風(fēng)馬,而不思自適其性哉逊彭?
【大意】
一個(gè)身穿蟒袍玉帶的達(dá)官貴人咸灿,偶爾看到身穿蓑衣斗笠的平民,心中不由得會(huì)產(chǎn)生一種輕快之感侮叮,這時(shí)他難免會(huì)發(fā)出無(wú)官一身輕的感嘆避矢;一個(gè)終日周旋、交際應(yīng)酬奢侈飲宴的富豪囊榜,一旦碰到逍遙自在审胸、過(guò)著樸實(shí)生活的人,心中不由得會(huì)產(chǎn)生一種恬淡自適的感覺卸勺,這時(shí)他也難免會(huì)有一種留戀不忍離去的情懷歹嘹。高官厚祿與高貴榮華既然不足貴,世人為什么還要枉費(fèi)心機(jī)孔庭、放縱欲望追逐富貴呢尺上?為什么不設(shè)法過(guò)那種悠然自適而能早日恢復(fù)本來(lái)天性的生活呢?
293.處世忘世圆到,超物樂(lè)天
魚得水逝而相忘乎水怎抛,鳥乘風(fēng)飛而不知有風(fēng),識(shí)此可以超物景可以樂(lè)天機(jī)芽淡。
【大意】
魚有水才能優(yōu)哉游哉地游马绝,但是它們何嘗明白自己置身水中呢?鳥借風(fēng)力才能自由自在翱翔挣菲,但是它們卻不知道自己置身在風(fēng)中富稻。人如果能看清此中道理,就可以超然置身于物欲的誘惑之外白胀,而且也只有這樣才能獲得天賦的真正人生樂(lè)趣椭赋。
294.人生本無(wú)常,盛衰何可恃
狐眠敗砌或杠,兔走荒臺(tái)哪怔,盡是當(dāng)年歌舞之地;露冷黃花,煙迷衰草认境,悉屬舊時(shí)爭(zhēng)戰(zhàn)之場(chǎng)胚委,盛衰何常?強(qiáng)弱安在叉信?念此令人心灰亩冬!
【大意】
狐貍作窩的破屋殘壁,野兔奔跑的廢亭荒臺(tái)硼身,都是當(dāng)年美人歌舞的勝地鉴未;遍地菊花在寒風(fēng)中抖擻,一片枯草在煙霧中搖曳鸠姨,都是以前英雄爭(zhēng)霸的戰(zhàn)場(chǎng)铜秆。興衰成敗是如此無(wú)常,而富貴強(qiáng)弱又在何方呢讶迁?每當(dāng)想到這些名利地位连茧、是非得失,就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)限感傷而心灰意懶巍糯。
295.寵辱不驚啸驯,去留無(wú)意
寵辱不驚,閑看庭前花開花落祟峦;去留無(wú)意罚斗,漫隨天外云卷云舒。
【大意】
對(duì)于一切光榮和屈辱都無(wú)動(dòng)于衷宅楞,永遠(yuǎn)用安靜的心情欣賞庭院中的花開花落针姿;對(duì)于官職的升遷和得失都漠不關(guān)心,永遠(yuǎn)冷眼觀看天上浮云的隨風(fēng)聚散厌衙。
296.苦海茫茫距淫,回頭是岸
晴空朗月,何處不可翱翔婶希?而飛蛾獨(dú)投夜?fàn)T榕暇;清泉綠果,何物不可飲啄喻杈?而鴟鸮偏嗜腐鼠彤枢。噫!世之不為飛蛾鴟鸮者筒饰,幾何人哉缴啡?
【大意】
晴空萬(wàn)里,皓月當(dāng)空龄砰,哪里不可以自由自在飛翔呢盟猖?可是飛蛾偏偏撲向人家燈火自取滅亡讨衣;清澈泉水换棚,翠綠瓜果式镐,什么東西不可以飲食果腹呢?可是鴟鸮卻偏偏喜歡吃腐爛惡臭不堪的死鼠固蚤。唉娘汞!人間不作飛蛾鴟鸮傻事的人,在你身邊數(shù)數(shù)究竟有幾人呢夕玩?
297.求心內(nèi)之佛你弦,卻心外之法
才就筏便思舍筏,方是無(wú)事道人燎孟;若騎驢又復(fù)覓驢禽作,終為不了禪師。
【大意】
剛一踏上竹筏揩页,就能想到過(guò)河后竹筏就沒(méi)有用旷偿,這才是懂得工理不為外物所牽累的道人;假如騎著驢還在找另一匹驢爆侣,那就變成了典型的既不能悟道萍程、也不能解脫的和尚浦妄。
298.以冷情當(dāng)事伤塌,如湯之消雪
權(quán)貴龍?bào)J,英雄虎戰(zhàn)翅楼,以冷眼視之乎赴,如蟻聚膻忍法,如蠅競(jìng)血;是非蜂起榕吼,得失猬興缔赠,以冷情當(dāng)之,如冶化金友题,如湯消雪嗤堰。
【大意】
有權(quán)勢(shì)的達(dá)官貴人,像龍飛一般表現(xiàn)氣概威武度宦;有力量的英雄好漢踢匣,像虎奔一般打斗一決勝負(fù);其實(shí)這種種情形如果冷眼旁觀戈抄,就如同螞蟻被膻腥味道引誘在一起离唬,也像蒼蠅為爭(zhēng)食血腥聚集在一起,同樣都是看了令人感到萬(wàn)分惡心的局面划鸽。是非成敗就宛如群蜂飛舞一般紛亂输莺,窮通得失就宛如刺猬豎起的毛刺一樣密集戚哎,其實(shí)這種情景如果用冷靜頭腦來(lái)觀察,就如同金屬熔液注入了模型自然冷卻嫂用,又如同雪花碰到熱湯自然立刻會(huì)融化型凳。
299.徹見真性,自達(dá)圣境
羈鎖于物欲嘱函,覺吾生之可哀甘畅;夷猶于性真,覺吾生之可樂(lè)往弓。知其可哀疏唾,則塵情立破;知其可樂(lè)函似,則圣境自臻槐脏。
【大意】
一個(gè)終日被物欲困擾的人,總覺得自己的生命很悲哀撇寞;只有留戀于純真本性的人顿天,才會(huì)發(fā)覺生命的真正可愛。明白受物欲困擾的悲哀之后重抖,世俗的情懷就可以立刻消除露氮;明白留戀于真摯本性的歡樂(lè),圣賢的清高境界自然到來(lái)钟沛。