我從《談物化》這篇文章里學(xué)到了一個(gè)智慧政鼠，就是平衡二字岛都。世間萬事萬物相生相克律姨，能把握住一個(gè)平衡，就是處事的智慧臼疫。
比如物質(zhì)和人文
蔣勛先生說：“物質(zhì)與人文是兩個(gè)極端择份，我不想從兩全其美的角度去思考，我認(rèn)為精神上的快樂與物質(zhì)上的快樂需要平衡烫堤，沒有絕對精神上的快樂荣赶，也沒有絕對物質(zhì)上的快樂，走向極端的任何一邊都可能導(dǎo)引出一種不健康的生活。”
那么如何檢查自己庶近，是擁有物質(zhì)還是被物質(zhì)所擁有？蔣勛先生又舉了一個(gè)房子的例子剩燥。如果你擁有一個(gè)房子，它會(huì)讓你感覺到快樂，因?yàn)榉孔犹峁┙o你的安全感和視覺上的享受灭红，給你精神上的滿足侣滩，這個(gè)時(shí)候你就擁有物質(zhì)。但如果你買一棟房子只是這個(gè)地區(qū)变擒，房價(jià)要漲君珠，這個(gè)房子值得投資，錢途看好娇斑，這就是一種物化策添，這樣你就被物質(zhì)所擁有了。
是啊毫缆，人生一定要擁有精神上的自由唯竹，被物化的人生，也就是被金錢奴役的人生悔醋。
還摘錄自己喜歡的一些文段摩窃，讀后讓我很感慨兽叮！
“很多有錢人并不快樂芬骄，因?yàn)樗粨碛锌斩吹臄?shù)字，他的精神是匱乏的鹦聪。
人文與物質(zhì)的兩難账阻，自古皆然。
當(dāng)你沒有花費(fèi)很多時(shí)間培育人文與精神的美泽本，沒有傳承做人最基本的道德時(shí)淘太，你的股票增值，房價(jià)大漲规丽，企業(yè)營收數(shù)字越來越高蒲牧，但是你的下一代可能為了解不開的三角感情而謀殺，為了買手機(jī)而搶劫赌莺，為了一場口角殺死雙親冰抢。
一般大眾還是會(huì)有一些小小的物質(zhì)貪念，一些小小的情愛生活艘狭，這是很基本的無可避免的挎扰，可是我們都可以做點(diǎn)什么，讓自己不要那么輕易服輸巢音，如果說物化是一臺(tái)巨大的絞肉機(jī)器遵倦，我們可以選擇不被絞進(jìn)去」俸常”
我們不是要責(zé)備誰喜歡一件漂亮的衣服梧躺，誰買了一雙漂亮的鞋子，而是如何面對這巨大的機(jī)器體制傲绣，當(dāng)它一直運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)掠哥，我們要怎么讓孩子有力量去思考棘脐，去判斷，進(jìn)而去對抗龙致。
