?覺(jué)知是什么羽杰？為什么覺(jué)知如此重要？你在夢(mèng)里到推，把夢(mèng)境當(dāng)作現(xiàn)實(shí)考赛，你相信了夢(mèng)境，在夢(mèng)境中思考莉测、算計(jì)和掙扎颜骤，你以為這是覺(jué)知。只要在夢(mèng)里捣卤，都不是覺(jué)知忍抽。覺(jué)知是什么？當(dāng)你意識(shí)到這是一場(chǎng)夢(mèng)董朝，這場(chǎng)夢(mèng)是如何被創(chuàng)造出來(lái)的梯找，夢(mèng)境穿幫了，你醒了益涧，這是覺(jué)知锈锤。
有覺(jué)知的人，不再是做夢(mèng)者，而是造夢(mèng)大師久免，像魔法一樣創(chuàng)造自己的人生浅辙。覺(jué)知練習(xí)，就是不斷醒來(lái)的過(guò)程阎姥〖怯撸“真”不是問(wèn)題，“假”也不是問(wèn)題呼巴，真正的問(wèn)題是“以假做真”泽腮，也就是“幻”∫赂希幻象結(jié)束了诊赊，這個(gè)課題就通過(guò)了。
――――心想生
如何理解老子講的“大制不割”府瞄？
一個(gè)真正體悟真理實(shí)相的人是“不割”碧磅，他是沒(méi)有界限分別的，沒(méi)有二元對(duì)立的遵馆，沒(méi)有分割的鲸郊。
如果還有“我”、“我能”货邓、“非我”秆撮，就有很多的框框界限，仍然活在顛倒夢(mèng)想的世界里换况。就無(wú)法來(lái)到一個(gè)完整的整體里职辨，所以“大制不割”。
一個(gè)真正體道复隆、悟道的人拨匆，能靜也能動(dòng)，能動(dòng)也能靜挽拂，能提能放惭每，能放能提，能出三界亏栈，也能入三界台腥，而且一定是返璞歸真的。
――――心想生
強(qiáng)大的內(nèi)心讓你無(wú)往不勝绒北。
人生中會(huì)遇到很多的艱難困苦黎侈，越是在這種時(shí)候越能體現(xiàn)人的心性修養(yǎng)。人須在事上磨闷游，方能立得拙骸贴汪；方能靜亦定，動(dòng)亦定休吠。艱難困苦扳埂，正是對(duì)心性的最好磨礪。
順應(yīng)自己的本性瘤礁，順從自己的良知阳懂，才是人，才合道柜思。絕不是要?jiǎng)e處再求一個(gè)凌駕于人心萬(wàn)物的道岩调。那也不是道，是妄赡盘。
真正的光明只存在于心中号枕。
萬(wàn)法唯心造。心靈的一切問(wèn)題亡脑，追到根子上堕澄，其實(shí)都只是心自己的問(wèn)題邀跃。世間種種無(wú)論怎樣險(xiǎn)惡霉咨，只要我心不動(dòng)，便奈何不得我分毫拍屑。
――――心想生
不要把修行變成逃避現(xiàn)實(shí)煩惱的港灣途戒，真修行必須在具體的痛點(diǎn)上進(jìn)行，痛得越深僵驰，你其實(shí)離真理越接近喷斋。
道場(chǎng)就在每個(gè)當(dāng)下，每個(gè)眼前的念頭蒜茴。
道場(chǎng)在你每一個(gè)被卡住的地方星爪，道場(chǎng)在你生命中每一次的絕境處，修行必須在那里進(jìn)行粉私！
那是面對(duì)極痛的勇氣顽腾，面對(duì)恐懼的勇氣，而你沒(méi)有逃離诺核！只有在其中精進(jìn)抄肖，解剖自我，才有到達(dá)終極處的機(jī)會(huì)……
――――心想生
