在《山海經(jīng)》中除了兇獸朱厭象征兵禍之外，還有一種兇禽同樣是兵戰(zhàn)的象征徘禁，它就是鳧徯。傳說此鳥為大兇之鳥换薄，一旦出現(xiàn)某地壁涎，必起刀兵之禍碑定。那么它究竟是如何與兵兆聯(lián)系在一起的呢？
（一）兇鳥鳧徯
關(guān)于鳧徯的記載砰嘁，主要出自《山海經(jīng)·西山經(jīng)》之中，據(jù)說它是一只長著人臉的雞狀怪鳥超棺。
“又西二百里说搅，曰鹿臺之山，其上多白玉敦跌，其下多銀惧笛，其獸多牛紧憾、羬羊斟览、白豪。有鳥焉已烤，其狀如雄雞而人面鸠窗，名曰鳧徯，其名自叫也胯究，見則有兵稍计。”
正如清代吳任臣所說：“鳥人面者裕循，非大美則大惡臣嚣，大美者頻迦，大惡者鳧徯”剥哑，在這段話中硅则，他認(rèn)為中如果一只鳥長著人臉，那么就會(huì)走向兩個(gè)極端：要么大美大善株婴，比如迦陵頻伽怎虫，要么就大丑大惡，比如本文所說的鳧徯困介。
關(guān)于迦陵頻伽大审，它是佛教中的一種神鳥。據(jù)傳其聲音美妙動(dòng)聽座哩，婉轉(zhuǎn)如歌徒扶，勝于常鳥，佛經(jīng)中又名“美音鳥”或“妙音鳥”八回。也就是說酷愧，這種鳥叫聲特別好聽，反觀鳧徯的話缠诅，它的鳴叫聲就只是一直在呼喊它自己的名字溶浴，根本沒法和迦陵頻伽相比。
不僅聲音難聽也就罷了管引，鳧徯這個(gè)長著人臉的雞狀怪鳥士败，最突出的特點(diǎn)還是它作為“兇兆”的屬性。黃石曾有詩云：“海內(nèi)揚(yáng)戈兵褥伴，鳧徯下鹿臺”谅将，說的就是它的這個(gè)特性。
那么為何鳧徯的出現(xiàn)重慢，就能作為天下兵戈四起的征兆饥臂？這就與古人的“鳥占”觀念有關(guān)。
（二）古之鳥占
所謂鳥占似踱，即是以鳥的飛鳴來占卜吉兇隅熙。雖然目前許多關(guān)于“鳥占”的材料形成于秦漢之后稽煤，但實(shí)際上以鳥預(yù)測未來吉兇的信仰和觀念卻十分古老。最典型的便是在易經(jīng)之中囚戚，便有一例可以說明酵熙。
旅卦爻辭：“上九，鳥焚其巢驰坊，旅人先笑后號咷匾二。喪牛于易，兇”
此卦辭可以簡單理解為：鳥兒弄亂了它的窩拳芙，旅人先是嬉笑而后便號啕大哭察藐，還在田邊丟了牛，這些都是不吉利的态鳖。
顧頡剛先生根據(jù)王國維的《殷卜辭中所見先公先王考》將這則卦辭與歷史結(jié)合起來理解：
這里的“旅人”可能就指王亥转培，也即商人先祖。而“易”就是“有易”浆竭，所以就是說王亥剛到有易的時(shí)候生活安樂浸须，可是后來家破人亡，直到喪牛時(shí)才碰到危險(xiǎn)邦泄。
關(guān)于這個(gè)故事删窒，實(shí)際上在《大荒東經(jīng)》中便有記載，以后詳述顺囊。
“有困民國肌索，勾姓而食。有人曰王亥特碳，兩手操鳥诚亚，方食其頭。王亥托于有易午乓，河伯仆牛站宗。有易殺王亥，取仆牛益愈。河念有易梢灭，有易潛出，為國于獸蒸其，方食之敏释，名曰搖民。帝舜生戲摸袁，戲生搖民钥顽。”
可見靠汁，古人依據(jù)鳥的鳴叫聲耳鸯、飛行和降落的方位湿蛔、地點(diǎn)等因素來判斷吉兇膀曾，的確也是常事县爬。
那么，放在鳧徯身上自然也很合理添谊，陽Sir以為财喳，鳧徯能夠與兇兆聯(lián)系起來，主要還是在于其“人面鳥身”的外形以及“名自叫也”的叫聲斩狱，這讓人不禁聯(lián)想到夜間出現(xiàn)的貓頭鷹就代表著不祥之兆耳高，而鳧徯則可能與之類似。
當(dāng)然所踊，鳧徯也真的曾在歷史上出現(xiàn)過泌枪，拘《宜春縣志》就曾載，大明崇禎九年（公元1636年）秕岛，有人便在郴江沿岸發(fā)現(xiàn)了鳧徯碌燕，是年大旱，五月继薛，皇太極稱帝修壕，改國號為「大清」，舉十萬八旗軍南下攻明（《怪奇鳥獸卷》）遏考。
當(dāng)然慈鸠，或許這也有可能是來自后世之人所謂的“強(qiáng)行關(guān)聯(lián)”，一切皆未可知灌具。
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看靠譜神話漲正經(jīng)知識，文/李公子淵默
