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人就像一所客棧叶圃，每個(gè)早晨都有新的客旅光臨袄膏。“歡愉”掺冠、“沮喪”哩陕、“卑鄙”

這些不速之客，隨時(shí)都有可能會(huì)登門赫舒。

歡迎并且禮遇他們！

即使他們是一群惹人厭的家伙闽瓢，即使他們橫掃過你的客棧接癌，搬光你的家具，仍然扣讼，仍然要善待他們缺猛。

因?yàn)樗麄兠恳粋€(gè)都有可能為你除舊布新，帶進(jìn)新的歡樂椭符。

不管來者是“惡毒”荔燎、“羞慚”還是“怨懟”，你都當(dāng)站在門口销钝，笑臉相迎有咨，邀他們?nèi)雰?nèi)。

對(duì)任何來客都要心存感念蒸健，因?yàn)樗麄兠恳粋€(gè)座享，都是另一世界派來指引你的向?qū)А?/p>

——魯米《客棧》

1. 不要有感性的煩惱似忧。這是日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫“六項(xiàng)精進(jìn)”中的一條渣叛。意思是指過去的失敗，反省之后就堅(jiān)決把它忘掉盯捌，將精力投進(jìn)新的工作淳衙。他年輕時(shí)有過各種各樣的煩惱，因此覺得這一條也很重要。

2. 按下暫停鍵（Stop）箫攀。情緒來的時(shí)候肠牲，就盡量不要和別人溝通，帶著情緒只會(huì)越“溝”越不通匠童。適時(shí)按下暫停鍵埂材，也是一種智慧。這種時(shí)候汤求，明知山有虎偏向虎山行俏险，是不明智的。在一個(gè)情緒觸發(fā)點(diǎn)剛開始的地方停頓扬绪，是一個(gè)強(qiáng)大并且重要的技能竖独。在那一瞬間不要做出反應(yīng)，這個(gè)瞬間被稱為神圣的停頓挤牛。如果你只能記住一個(gè)情緒管理的方法莹痢，請(qǐng)記住這一條：停。你可以嘗試以下這些方法來喊停：

- 在心中默念“停墓赴！”竞膳，不斷重復(fù)這個(gè)字
- 借故離開“事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)”，上個(gè)洗手間或者找個(gè)地方透透氣
- 聽對(duì)方把話說完诫硕，保持最大程度的克制坦辟，跟對(duì)方再約時(shí)間
- 停止討論敏感話題，和對(duì)方開啟另一個(gè)較為輕松的話題
- 想辦法讓對(duì)方高興起來章办，因?yàn)橐粋€(gè)人不可能既高興又不高興
- 一起去喝杯咖啡

3. 先處理情緒锉走，再處理問題。帶著情緒藕届，什么也做不好挪蹭，大腦也會(huì)被情緒所占據(jù)，導(dǎo)致你無法真正思考休偶。因此梁厉，當(dāng)情緒出現(xiàn)的時(shí)候，請(qǐng)先處理好情緒踏兜，再想辦法處理問題懂算，不要急在一時(shí)。

4. 永遠(yuǎn)關(guān)注真正目的庇麦。我們通常會(huì)把焦點(diǎn)放在對(duì)話的這個(gè)人身上计技，如果你對(duì)這個(gè)人貼有負(fù)面的標(biāo)簽，比如“這是一個(gè)忘恩負(fù)義的人”山橄、“偽君子”垮媒、“自私自利的人”等，你所有的注意力都會(huì)被這些標(biāo)簽所占據(jù)，你常常會(huì)問：為什么會(huì)這樣睡雇？為什么一個(gè)理智而正常的人會(huì)這樣做萌衬？有時(shí)你甚至?xí)诖龑?duì)方發(fā)生改變或者你想辦法強(qiáng)行改變對(duì)方，結(jié)果卻越發(fā)事與愿違它抱。與此同時(shí)秕豫，你卻忽視了另外一個(gè)極為重要的問題：“我真正的目的是什么？”是的观蓄，這個(gè)被忽略的問題是：“我真正的目的是什么混移？”問了這個(gè)問題之后，你會(huì)意識(shí)到你的目的是幫助別人而不是獲取對(duì)方的感恩侮穿，你的目的是解決問題而不是糾纏于是非你我歌径。今天，從你還在糾結(jié)的一個(gè)問題情境中亲茅，找出你的真正目的回铛。以下這些問題可以幫助你更好地厘清自己的真正目的，例如：

- 關(guān)于自己的：我希望為自己實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)克锣？
- 關(guān)于他人的：我希望為他人實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)茵肃？
- 關(guān)于關(guān)系的：我希望為我們之間的關(guān)系實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)？

5. 首先調(diào)整狀態(tài)袭祟。當(dāng)你深陷問題情境時(shí)免姿，由于情緒的作用，通常你的思緒會(huì)隨著情緒飄來飄去榕酒，就像開“哐哧火車”一樣，念頭一個(gè)接一個(gè)故俐，你的身體在一個(gè)地方想鹰，你的思緒卻在另外一個(gè)地方。你的身體一直呆在當(dāng)下药版，你的思緒卻不是在過去辑舷，就是在未來。

這種時(shí)候槽片，你需要即時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)何缓，將狀態(tài)從發(fā)散的狀態(tài)調(diào)整到“正念”的狀態(tài)。所謂正念还栓，就是以一種特定的方式來覺察碌廓，即有意識(shí)地覺察(On Purpose)、活在當(dāng)下(In the Present Moment)及不做判斷(Nonjudgementally)”剩盒。意識(shí)不在虛擬的思維世界里發(fā)散谷婆、徘徊，而是專注于現(xiàn)實(shí)的事物。因此纪挎，時(shí)刻將注意力投注在當(dāng)下期贫，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)意識(shí)又隨著念頭飄走的時(shí)候，請(qǐng)把意識(shí)再次拉回來异袄，不斷拉回到當(dāng)下通砍。當(dāng)你能夠?qū)⒁庾R(shí)拉回到當(dāng)下，就會(huì)有效控制住情緒的擴(kuò)散烤蜕。

6. 調(diào)整了認(rèn)知封孙，便調(diào)整了情緒。當(dāng)面對(duì)某種情景時(shí)玖绿，我們會(huì)產(chǎn)生對(duì)于該情景的認(rèn)知敛瓷，認(rèn)知產(chǎn)生了情緒，情緒又引發(fā)了行動(dòng)斑匪。

根據(jù)CCEA 的模型呐籽，改變情緒，關(guān)鍵在于調(diào)整認(rèn)知蚀瘸。而調(diào)整認(rèn)知關(guān)鍵在于兩個(gè)方面：

（1）以“積極的目標(biāo)”為導(dǎo)向狡蝶，不要陷入急于“下判斷”和“找原因”中。當(dāng)我們遇到問題贮勃，不能急于“下判斷”和“找原因”喊递，這樣會(huì)使自己陷入消極情緒歇式，我們應(yīng)該重新思考我們的目的是什么，以目的為導(dǎo)向，不讓自己陷入消極情緒户矢。

（2）調(diào)整五種“不良的認(rèn)知模式”。

- 由“專橫無理”的“應(yīng)該”到“換位思考”
- 由“杞人憂天”的想法到“積極解決”
- 由“非黑即白”的思維到“跳出局限”
- 由“以偏概全”的習(xí)慣到“了解情況”
- 由“責(zé)備他人”的傾向到“反思自己”

7. 要么理性朋凉，要么感性萧芙。人的大腦中有兩個(gè)區(qū)域，一個(gè)區(qū)域控制理性寓搬，一個(gè)區(qū)域控制感性珍昨，你理性思考的時(shí)候就會(huì)壓抑感性，而你感性情緒很激烈的時(shí)候句喷，理性往往起不了作用镣典。理性和情緒無法同時(shí)工作。這句話的意思是唾琼，人不可能在同一個(gè)時(shí)間既高興又不高興兄春。我們只能取一頭。如果一個(gè)人不高興锡溯，想辦法讓他高興就可以了神郊。當(dāng)孩子要鬧情緒的時(shí)候肴裙，能否帶孩子數(shù)數(shù)、做游戲涌乳？為了避免爭(zhēng)吵蜻懦，能否先營(yíng)造一個(gè)開心的氛圍？

8. 每天保持感恩夕晓。每天花點(diǎn)時(shí)間想想應(yīng)該感謝的人宛乃，這應(yīng)該成為一個(gè)習(xí)慣。如果你在清晨醒來的時(shí)候心存感激蒸辆，那么你唯一可能感受到的征炼，就是平靜。生命中有許多人可以感謝：朋友躬贡、家人谆奥、老師、同事拂玻、以前的熟人酸些、對(duì)你伸出援手的人，以及其他不計(jì)其數(shù)的人檐蚜。感恩是值得練習(xí)的魄懂，最重要的是，讓你自己能夠在一天開始的時(shí)候就心懷感恩闯第。

9. 每一天市栗，每個(gè)人，每件事咳短，每個(gè)發(fā)生填帽，都在教導(dǎo)我。給你添麻煩的人咙好，都在教導(dǎo)你篡腌。想象在這個(gè)世界上，除了你之外敷扫，每個(gè)人都開悟了。你所遇見的人都是來教導(dǎo)你某些課題的诚卸】冢或許這個(gè)討厭的司機(jī)是來教你耐心的，而那個(gè)搞怪的街頭藝人是來教你不要輕易評(píng)判他人合溺。你真正需要做的卒密，只是將原來的念頭“他為什么要這么做？”棠赛，改成新的想法“他究竟想教我什么哮奇？”膛腐，你試試？

10. 擁抱差異鼎俘。人與人的差別大于人與豬的差別哲身，這是史鐵生的一句話，人與人的差異是如此之大贸伐，大到好像是物種與物種之間的差異勘天，因此，你又何必因某些瑣事去計(jì)較呢捉邢？差異才是這個(gè)世界的真相脯丝，學(xué)會(huì)擁抱差異。

11. 不爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)輸贏伏伐。直言不諱固然值得提倡宠进，但更多時(shí)候，“對(duì)”和快樂之間藐翎，你通常只能選一個(gè)材蹬。不斷問自己，“我到底要選哪個(gè)阱高？”你要是“對(duì)”的赚导，就意味著要?jiǎng)e人“錯(cuò)”，如果換作你赤惊，你會(huì)承認(rèn)自己“錯(cuò)”嗎吼旧？事實(shí)上，人人都討厭被人糾正未舟，我們都希望得到別人的認(rèn)同圈暗。想要變得更平靜，更好的策略就是裕膀，練習(xí)讓別人享受“對(duì)”的樂趣员串，把榮耀歸于他們。

12. 用身體去感受情緒昼扛。每一種情緒都對(duì)應(yīng)一個(gè)身體反應(yīng)寸齐，每一種情緒體驗(yàn)不僅是一種心理體驗(yàn)，還是一種生理體驗(yàn)抄谐。關(guān)注身體能讓你達(dá)到高分辨率的感知情緒渺鹦，你能慢慢觀察到情緒的產(chǎn)生、來去之間的微妙變化蛹含，以及情緒的消退毅厚。發(fā)展高分辨率感知情緒的方法就是將正念運(yùn)用到身體上，訓(xùn)練自己的注意力浦箱。

13. 訓(xùn)練正念呼吸吸耿。隨時(shí)把注意力放在自己的呼吸上祠锣，不管你在廁所、在開車咽安、在吃飯伴网，還是在走路、聆聽板乙、休息是偷，請(qǐng)隨時(shí)將注意力集中在自己的呼吸上，感受自己的一呼一吸募逞。

14. “痛”不一定“苦”蛋铆。痛和苦在本質(zhì)上是截然不同的，它們并非永遠(yuǎn)相伴而生放接，除非你能夠做到在痛和苦之間加上一個(gè)“放下”刺啦。放下什么？放下對(duì)“痛”的執(zhí)著和抗拒纠脾。執(zhí)著就是拼命想抓住玛瘸，拒絕放手；抗拒就是拼命想避開苟蹈，拒絕面對(duì)和接受糊渊。執(zhí)著和抗拒占據(jù)了我們所經(jīng)歷痛苦中相當(dāng)大的比例，甚至可能是100%慧脱。苦的真正緣由是抗拒渺绒，而不是痛本身，痛僅僅是啟動(dòng)這個(gè)抗拒感的一種感受菱鸥。寫下《沉思錄》的古羅馬帝國(guó)皇帝馬可奧勒留寫到：如果外在的事物讓你感到痛苦宗兼，那痛苦并非來自事物本身，而是你對(duì)它的看法氮采；因此只要你愿意殷绍，你隨時(shí)可以將這個(gè)想法打發(fā)掉。一行禪師描述到鹊漠，花朵凋零本身并不造成痛苦主到，然而人們期望花朵永不凋零，是這個(gè)不切實(shí)際的愿望造成了苦躯概。

15. 和情緒做朋友登钥。你可以把情緒視為自己的老板，遵守它的每一條命令楞陷，或者當(dāng)它是敵人一樣希望它消失怔鳖，你也可以采取相反的方式茉唉，和情緒做朋友固蛾，僅僅允許它隨意地來去结执，并且友好地對(duì)待它。實(shí)際上艾凯，情緒并沒有它看上去的那樣頑固和真實(shí)献幔，一旦你能夠放下情緒讓我們編造的故事以及由此引發(fā)的信念，我們就可以看到情緒背后那份無限寬廣的本質(zhì)趾诗。

16. 我本來就很好蜡感。我們所追尋的東西一直都在周圍，就在你現(xiàn)在所坐的地方恃泪，精神世界通過神圣的具體之物體現(xiàn)出來郑兴。就像一棵樹的顏色不會(huì)“錯(cuò)了”一樣，你也不會(huì)“不夠好”贝乎。你不必變得“值得被愛”情连，因?yàn)槟憔褪菒鄣幕怼?/b>真正的轉(zhuǎn)變?cè)谟谖覀儾蝗ふ遥椭浪琅f在那兒览效。

17. 我們體驗(yàn)的不是情緒却舀，而是想法。你和幸福僅僅只有一個(gè)想法之隔锤灿，你和悲傷也僅僅只有一個(gè)想法之隔挽拔，其中的關(guān)鍵點(diǎn)在于“思想”。思想就在我們周圍但校，這在某種程度上也讓我們對(duì)其視而不見螃诅，就像魚看不見水一樣。我們體驗(yàn)的不是金錢始腾，而是對(duì)金錢的想法州刽；我們體驗(yàn)的不是我們的孩子、父母或是另一半浪箭，而是自己對(duì)孩子穗椅、父母或者另一半的想法；我們體驗(yàn)的不是世界奶栖，而是對(duì)世界的想法匹表。

18. 處于“在線狀態(tài)”。我們每個(gè)人內(nèi)心深處都有“內(nèi)在光明”宣鄙，正如王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟出的“圣人之道袍镀，吾皆具足”。無論我們認(rèn)為自己有什么“問題”冻晤，我們唯一真正的問題是與內(nèi)在光明相分離苇羡。一旦與內(nèi)在的力量之源相連接，問題就不再是問題鼻弧，這種與內(nèi)在光明的自然連接狀態(tài)就是一種“在線狀態(tài)”设江，好像插了電锦茁。怎樣才能“上線”？答案是什么都不做叉存。因?yàn)椤霸诰€”是我們的自然狀態(tài)码俩。我們不需要擔(dān)心學(xué)習(xí)或練習(xí)什么技能來達(dá)到或保持這種狀態(tài)，因?yàn)橐坏╊^腦空靈歼捏，即使只有暫時(shí)的稿存，也能自動(dòng)恢復(fù)到你的“出廠默認(rèn)”狀態(tài)。思想遲緩時(shí)瞳秽，我們總會(huì)恢復(fù)到在線狀態(tài)瓣履。情緒低落時(shí)，堅(jiān)持下去练俐，在此期間無須勞神費(fèi)力地試圖去改變拂苹、控制或修正這一狀態(tài)。一個(gè)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)處于離線狀態(tài)的最可靠方法就是痰洒，此時(shí)你覺得自己必須采取重大行動(dòng)去改變一個(gè)人瓢棒，甚至一勞永逸地改變整個(gè)生活。

19. 情緒沒有好壞之分丘喻。情緒是一種能量脯宿。情緒是內(nèi)在空間中的能量運(yùn)動(dòng)。情緒有三個(gè)屬性：運(yùn)動(dòng)泉粉、速度连霉、頻率。能量在內(nèi)在空間中運(yùn)動(dòng)時(shí)嗡靡，速度跺撼、頻率不同，結(jié)果就不同讨彼。

- 不存在所謂的正面情緒
- 不存在所謂的負(fù)面情緒
- 情緒無所謂好或壞歉井、舒服或痛苦、有益或有害
- 情緒就是情緒哈误，如此而已
- 跟你的情緒開戰(zhàn)是不必要的
- 所有情緒都可以以“本來如是”的樣子被接納和歡迎
- 不必為保留某些情緒而控制或減少哩至、壓抑、重構(gòu)蜜自、忽視菩貌、釋放、溶解重荠、摧毀箭阶、轉(zhuǎn)化、療愈、消除其他情緒

20. 隨時(shí)對(duì)地保持歡笑仇参。歡笑媳危，你就進(jìn)入了另外一個(gè)世界，一個(gè)充滿無限可能性的世界冈敛。我們一般人的邏輯是，事遂人愿鸣皂，天時(shí)地利人和了抓谴，才有可能去高興吧？我現(xiàn)在身陷囹圄寞缝，周邊環(huán)境一團(tuán)亂麻癌压，心情也低到谷底，我哪有心思?xì)g笑熬Ｂ健滩届？但真正的邏輯恰恰反過來，因?yàn)槟銡g笑了被啼，才事遂人愿帜消，才天時(shí)地利人和，環(huán)境才會(huì)改變浓体，這就是稻盛和夫說的“以心喚物泡挺，物必至”。隨時(shí)隨地保持歡笑命浴，就是在內(nèi)心深處對(duì)“這個(gè)世界是有生命的”一種篤定娄猫。

【踐行小貼士】

光說不練假把式。根據(jù)以上列出的踐行指引生闲，圈出1-3項(xiàng)媳溺，務(wù)必結(jié)合自己當(dāng)前的工作，用自己的語(yǔ)言碍讯，提煉出至少1條適用于自己的能力發(fā)展原則悬蔽，寫在一張卡片上隨身攜帶，或設(shè)置成手機(jī)屏幕墻紙捉兴，在接下來的一周屯阀、一個(gè)月內(nèi)據(jù)以進(jìn)行刻意練習(xí)。

【資源推薦】

1.《當(dāng)下的力量》轴术，澳阉ィ克哈特托利，中信出版社

2.《落差》逗栽，[法]米歇爾·勒朱瓦耶盖袭，江蘇鳳凰文藝出版社

3.《別再為小事抓狂——小事永遠(yuǎn)只是小事》，理查德卡爾森，江蘇文藝出版社

4.《改變鳄虱，從心開始》弟塞，[荷] 羅伊·馬丁納，云南人民出版社

5.《關(guān)鍵對(duì)話》拙已，[美]科里·帕特森約瑟夫·格雷尼决记、羅恩·麥克米蘭、艾爾·史威茨勒倍踪，機(jī)械工業(yè)出版社

6.《積極達(dá)成——處理好情緒再處理問題》系宫，王明偉，機(jī)械工業(yè)出版社

7.《幸福的方法——哈佛大學(xué)最受歡迎的幸福課》建车，Tal-Ben-Shahar扩借，中信出版社

8.《硅谷最受歡迎的情商課》，陳一鳴缤至，中信出版社

9.《快樂終極指南》潮罪，羅伯特·沙因費(fèi)爾德，杭州出版社

10.《由內(nèi)而外：突破自我的三大法則》领斥，[英]邁克·尼爾Michael Neill嫉到，中國(guó)華僑出版社