前言
通讀了《毛選》第一卷后路操，發(fā)現(xiàn)第一卷講的最多的就是“主義”疾渴。當我們在談論“主義”的時候千贯，其實我們是在跟思想劃清界線，我們談論的是“思想主張”和“行動結(jié)果”程奠。
當我們在跟某一具體思想作斗爭的時候，我們是站在其對立面的祭钉，就像一個硬幣的兩面瞄沙。作為矛盾的兩方面，一定會有一面起關(guān)鍵作用慌核。為了不讓錯誤的思想起作用距境，我們就需要開始談論“主義”，識別其思想主張垮卓。
而當我們能劃分思想時垫桂，就沒有站在其對立面的必要了。因為摸清了矛盾的一方面粟按，就自然明白其對立的一面诬滩。這是矛盾論，這也是分清各個主義的意義灭将。
因為有記筆記的習慣疼鸟，我也收集了第一卷中，講的最多的主義庙曙，看看前人當時都在批判什么空镜。
機會主義
機會主義就是這里有利就到這里去，那里有利就到那里去捌朴，無一定原則吴攒，無一定方向。
土匪主義
無紀律砂蔽、無組織洼怔、無明確政治目標的掠奪行為。
宗派主義
組織內(nèi)存在的一種以宗派利益為出發(fā)點的思想和行為左驾。
逃跑主義
遇到軍事斗爭茴厉，往往不敢正面斗爭，而以逃跑來應對什荣。
地方主義
在處理問題時矾缓，將本地方的利益放在首位，不顧甚至破壞全局利益的思想和行為稻爬。
個人主義
報復嗜闻，小團體，雇傭思想桅锄，享樂主義琉雳，消極怠工样眠，離隊思想。
阿Q主義
在任何情形下都自以為是勝利者翠肘，即“精神勝利”者檐束，具體表現(xiàn)為妄自尊大，自輕自賤束倍，欺弱怕強被丧，麻木健忘。
?盲動主義
自以為革命绪妹，聽不得不同意見甥桂，出現(xiàn)困難時，總是責怪別人邮旷，從不檢討自己黄选。堅持被實踐證明是錯誤的主張，出現(xiàn)重大損失的時候婶肩，又張皇失措办陷。
流寇主義
不愿意建立根據(jù)地，以擴大影響律歼。而是只想用流動游擊的方法懂诗，去擴大影響。不走基層根據(jù)地路線苗膝，而走“招兵買馬”殃恒、“招降納叛”的路線。歷史上的黃巣辱揭、李闖就是以流寇而失敗告終著稱的离唐。
事務主義
埋頭于日常瑣碎事務问窃，辦事缺乏明確的方針亥鬓。看重經(jīng)驗域庇，看輕理論嵌戈，不能通觀客觀過程的全體。事務主義者听皿，常常沾沾自喜于一得之功和一孔之見晨仑，沒有遠大的前途刊橘。
投降主義
違背民族或階級利益票渠，向敵人投降屈服的思想或行為拂檩。民族投降主義，表現(xiàn)為出賣民族利益，散布亡國論調(diào)九府，迎合外國侵略者的利益和需要椎瘟。階級投降主義表現(xiàn)為背叛本階級的根本利益，對敵對階級屈服和無原則的妥協(xié)侄旬。
冒險主義
在戰(zhàn)爭和建設中肺蔚，不顧客觀條件，不顧群眾覺悟程度和實際可能性儡羔，盲目地采取冒險行動宣羊，硬干硬拼，急于求成笔链。
風頭主義
愛顯擺自己段只，以引起他人的主義腮猖，而全然不把集體鉴扫、團隊的精神放在眼里，儼然只有自己是最亮眼的澈缺。
尾巴主義
當進行某一項革命或建設任務的條件已經(jīng)成熟坪创，群眾的覺悟已經(jīng)達到一定程度時，領(lǐng)導者卻對客觀形勢評估不足姐赡。把一部分落后群眾的意見當作廣大群眾的意見莱预，因而做了落后分子的尾巴，落在群眾的后面项滑，失卻對群眾的領(lǐng)導作用依沮。
關(guān)門主義
忽視或以各種理由拒絕接受符合條件的人加入組織，這是一種自以為“純粹”和“筆直”的幼稚病枪狂。
軍閥主義
將組織的一切視為自己的私有財產(chǎn)危喉，將成員視作自己的“家奴”，雖然不會在口頭上這么稱呼州疾，卻在制度與行動中體現(xiàn)辜限。軍閥主義者以武力割據(jù)一方的政權(quán)，以武力作為政治資本严蓖，擁兵自重薄嫡。占有國家土地、國家資源颗胡，以擴大地盤為唯一的目的毫深，對于其他方面的建設通常少有建樹。
教條主義
主觀主義的一種表現(xiàn)形式毒姨。主要特點是把書本费什、理論當教條，思想僵化，一切從定義鸳址、公示出發(fā)瘩蚪。不從實際出發(fā)，反對具體情況具體分析稿黍，否認實踐是檢驗真理的標準疹瘦。教條主義者輕視實踐，割裂理論與實踐巡球、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一言沐。
最后
以上都是反面教材，了解各個主義的思想主張和行動后果的意義在于酣栈，跟它們說再見险胰。
思想有時候就像病毒，會在人的大腦中傳播矿筝，改變?nèi)说男袨槠鸨恪Ｄ芊乐怪姓械姆椒ň褪牵R別具體的思想是什么窖维，以及其帶來的結(jié)果榆综。
古人說“開竅開竅”，“腦袋開花”的意思铸史。當我們能把各個思想分門別類的時候鼻疮，其實我們已經(jīng)“開竅”了。
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