轉(zhuǎn)
? 明代人吳文英，一生歡喜勸人放生戒殺扰法，多做善事，可是常常被人討厭毅厚。朋友諷刺他說：“你勸人做善事塞颁，畢竟他人得好處，對你有什么益處呢吸耿？何必苦苦地讓人討厭祠锣？”可是，文英一點(diǎn)也不后悔咽安，還是勸人放生伴网，多做好事。
? ? ? 后來他求教于聽雪大和尚妆棒。大和尚說：“我聽佛經(jīng)上說：一個(gè)人勸一個(gè)人做善事澡腾，得福兩個(gè)人分，一個(gè)人勸九個(gè)人做善事糕珊，得福十個(gè)人分动分。這個(gè)道理要堅(jiān)信不疑，也可以推及類似的其他事情上红选±焦”從此文英更加勸人戒殺放生、多做好事了喇肋。而他一生沒有不稱心和憂愁的事出現(xiàn)過坟乾。
? ? ? 布施生命為功德里第一大，放生同時(shí)是財(cái)布施蝶防，法布施甚侣，無畏布施。
? ? ? 一個(gè)人如果真的想要求得福壽间学，一定要把善事做的既深又廣殷费。
然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的菱鸥。
這是因?yàn)橐粋€(gè)人嘴巴吃的宗兼，肚子裝的十分有限，
所以一個(gè)人如果戒殺吃素氮采，少殺掉的生命殷绍，免造的殺業(yè)，仍然有限鹊漠，即使我們努力相互告訴主到，輾轉(zhuǎn)勸說周遭親友茶行，然而一部分的人相信，一部分的人不相信登钥，真正能夠聽從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數(shù)畔师。
惟有放生，功德最為無量無邊牧牢。我們一輩子行善的愿望看锉，可以在一天短短的時(shí)間內(nèi)滿足實(shí)現(xiàn)，千千萬萬人累積善事的功德塔鳍，我們自己一個(gè)人便可單獨(dú)成就伯铣。
只要有信心努力去做，災(zāi)禍危難可以馬上消除轮纫，福報(bào)感應(yīng)可以馬上到來腔寡，古今中外，從來沒有一個(gè)人會有例外掌唾。
而且一般的善事放前，雖然也可以匡正大意，改變命運(yùn)糯彬，但必須等待機(jī)緣凭语，必須遇上機(jī)會才能有所作為。比如說復(fù)合別人離異的夫婦情连，找回別人失散的骨肉叽粹，歸還別人貴失的錢財(cái)览效，
拯救別人垂危的生命等等却舀，功德也都是很大，但這些都不是常炒覆樱可以有的事情挽拔，未必我們能遇得上，就算遇上了但校，也只是偶然而已螃诅，絕對不可能有常常可以持續(xù)去做的機(jī)會状囱。
惟有放生术裸，最為殊勝。無論什么地方亭枷，無論什么時(shí)候都可以進(jìn)行袭艺。錢多的時(shí)候，我們便買多一點(diǎn)叨粘，多放一些物命猾编，錢少的時(shí)候瘤睹，我們便買少一點(diǎn)，少放一些物命答倡。自己可以衡量自己的能力量力而為轰传，沒有什么金錢上多少的限制，并且人多人少都可以進(jìn)行瘪撇。
所以當(dāng)一個(gè)人身患重病获茬，遭遇急難的時(shí)候，自己立下誓愿倔既，愿意廣行善事锦茁，彌補(bǔ)罪業(yè)，藉以延長自己的壽命叉存。當(dāng)時(shí)的發(fā)心并非不懇切码俩，但卻苦于沒有機(jī)會碰上適當(dāng)因緣，而只是苦苦等待歼捏，磋砣命光稿存，徒有善愿卻無法著手進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，如此怎么能夠求得除病消災(zāi)延壽免難的種種感應(yīng)呢?
不如我們自己趕快去放生瞳秽，短短的時(shí)間內(nèi)即可滿足我們的愿望瓣履，而且短短的時(shí)間內(nèi)馬上會得到成效。放生這件事情练俐，看起來非常簡單袖迎，做起來也非常容易，
感應(yīng)效果快速普且所得功德廣大腺晾，一個(gè)人放生燕锥，可以免除一個(gè)人身家的疾病災(zāi)難，眾多人放生悯蝉，可以挽救世界的浩劫归形，改變世界的命運(yùn)。
如此看來鼻由，想要自己所行的善事既深又廣暇榴，真的非放生莫屬。所以說蕉世，放生功德最為第一蔼紧。
享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者..
