姚學塽刃滓，(1766——1826)字鏡塘，浙江湖州歸安人欠痴。出生地在今湖州雙林鎮(zhèn)之雙林中學南迄靠，舊烏橋港南岸板橋港西姚家弄有其舊宅，保存完好喇辽。家北是墨浪河梨水，此地明清期間多絲織為業(yè)者。姚家大概也是以此起家發(fā)達的茵臭。
姚學塽家族疫诽，其先世有明禮部郎中野莊者自桐川徙雙林鎮(zhèn)。
姚應奎：姚汝輯、姚汝邦祖父奇徒，姚學塽高祖雏亚。
姚金鼒：姚汝輯、姚汝邦父摩钙，姚學塽曾祖罢低。
姚汝輯：姚汝邦、姚汝本兄胖笛，姚宗炫父网持，姚學塽祖父。
姚學塽之父是姚宗炫长踊？這里有疑問功舀，有資料顯示，姚宗炫無后身弊，以侄姚學塽為后辟汰，雙林民國鎮(zhèn)志里有長子姚學塽之記載，而清史稿里卻有“父兄坐庭上阱佛，久侍立帖汞，足不動”之句，說明他還有兄長凑术，非長子翩蘸，這一點，須考證淮逊。
姚宗炫是幼年失雙親鹿鳖，依靠叔叔姚汝本長大，而又繼承了姚汝邦的家業(yè)壮莹，因為姚汝邦中年失子翅帜，無后了，所以姚汝楫命满、姚汝本和姚汝邦都可算是姚學塽之祖父輩涝滴。
姚家祖輩皆有令德，特別是到了姚學塽祖父姚汝邦這一輩更有了門戶的光大胶台。姚汝邦十歲而孤歼疮，性情豪邁，繼承祖業(yè)诈唬，往來京口韩脏、吳門做絲絹生意，精于會計铸磅，才識過人赡矢，與遠商交有誠心杭朱，有大度，人皆敬服之吹散。他本有一子弧械，但兄子姚宗炫自幼喪父，所以歸于其門下空民，是他把侄子一手帶大的刃唐，視作己出。后來界轩，他自己的親兒子不幸去世画饥，家政都委托于侄兒宗炫，宗炫實際上成了姚汝邦家業(yè)的繼承者浊猾。
姚學塽童年之時抖甘，姚家已經是殷實人家，與無數的江南富豪一樣与殃，姚家在經商做實業(yè)發(fā)家之后单山，隨著家財的富有碍现，謀的是政治上的依靠幅疼，非常重視下一代的知識文化和道德的培養(yǎng)，希望他們走向士途昼接。而姚學塽正是在這樣一個有雄厚實力的商人家庭出生爽篷、培養(yǎng)，然后走向士途的慢睡。原生家庭對姚學塽的人生和性格及至行為都打上了深深的烙印逐工。姚學塽年少時喜靜不喜動，而且相當孝悌漂辐，就是一塊讀書的料泪喊。
讀書才是他的根本，這孩子就是一塊讀書的料髓涯，書中自有黃金屋袒啼，書中自有顏如玉，可是此公讀書卻是為了明理纬纪，為了修身齊家治國平天下蚓再。
父喪骨毀，感動鄉(xiāng)里包各。姚學塽摘仅，純孝子也，這種孝感天地泣鬼神问畅。
姚學塽是清嘉慶元年(1796)進士娃属，時年三十歲六荒，風華正茂，書生意氣膳犹，學而優(yōu)則士恬吕，他被授內閣中書，內閣中書须床，明清官名铐料。掌撰擬﹑記載﹑翻譯﹑繕寫。清代沿明制豺旬，于內閣置中書若干人钠惩。在清朝之位階約為從七品，中書職能通常為輔佐主官族阅，為基層官員編制之一篓跛。一個七品小官，在京城里大官壓城坦刀，這樣一個芝麻官還真是小得可憐愧沟。
依照貫例，新來的中書要向當時大學士和坤執(zhí)弟子禮鲤遥，學塽恥之沐寺，遂歸。
姚學塽之耿直與生俱來盖奈，不是老年才有的混坞，初出茅廬不怕虎，而且真敢老虎頭上拍蒼蠅了钢坦，虧得和珅倒了究孕，否則這姚學塽不真說不定會從此不再為用，老死鄉(xiāng)里呢爹凹。
后四年和珅伏誅厨诸，始入都任職。
進士出身禾酱，卻在鄉(xiāng)里默忍了四年微酬，還好，終于可以出頭了宇植，這四年他在做什么得封？大概就是認真研讀四書五經吧，刀越磨越快了指郁，京城的舞臺忙上，姚學塽再次上場。
十三年闲坎，1809年了疫粥。主貴州鄉(xiāng)試茬斧。主考官，已經是棟梁級人物了梗逮。在歸途中项秉，學塽的母親去世了，而他苦于官途慷彤，無法為母盡孝道娄蔼。
自古忠孝兩難全，而這卻成了姚學塽一生揮之不去的心理陰影底哗，而且還用各種非常的手段來懲罰自己岁诉。
自古忠考難兩全，你既是皇家的人跋选，哪能親躬侍祿養(yǎng)涕癣，一般人也就痛苦一時罷了，而這姚學塽卻不放過自己前标，一生都放不下坠韩，同時也苦了他的妻子，永遠也不得過夫倡婦隨的日子了炼列。
服闋只搁，至京，轉兵部主事唯鸭，遷職方司郎中须蜗。兵部主事硅确，兵部職方司目溉，全稱“職方清吏司”，是明清兵部四司之一菱农。掌理各省之輿圖（地圖）缭付、武職官之敘功、核過循未、賞罰陷猫、撫恤及軍旅之檢閱、考驗等事的妖。至清朝時绣檬，兼掌關禁、海禁嫂粟。這個官職已經不算小了娇未。
妻張有婦德，畜一妾請遣侍京寓星虹，不許零抬，乃歸妾父镊讼。妾方氏，十七平夜，曰：“婦人從一者也蝶棋，吾事有主矣『龆剩”竟不嫁玩裙。(清史稿)
婦德兩字有多難，從張氏的身上可知矣段直。夫君在京為官献酗，妻子自當隨夫享受榮華富貴，然而她的丈夫卻不愿帶夫人進京坷牛，親戚朋友怎么看罕偎，街坊鄰居怎么想，做女人難啊京闰，張氏的婦德就是守望颜及，就是要心靜如水，無怨無恨蹂楣。僅僅如此還不夠俏站，她還必須要有所行動。你不帶我進京痊土，也許是嫌我丑老吧肄扎，那么我為你買一個年輕漂亮的，這你總滿意了吧赁酝？男人哪有不需要女色的啊犯祠，再說夫君一人在京城也需要有人照顧啊。
于是張氏自作主張酌呆，買得本地一小女子衡载，準備了一些物品打包送她上京城。
張氏是心懷酸楚的隙袁，但她是善良賢慧的痰娱，她真心地希望丈夫能從她的行為中明白她的一片苦心。
但是菩收，她錯了梨睁。她的丈夫并不領她的情，他退回了這個女子娜饵，而且還修書一封坡贺，欲把此女子退回其父母家中。可是拴念，這小女子又不干了钧萍，女人講究三從四德，從一而終政鼠，我既然走進你姚家风瘦，那么，我生是你姚家人公般，死也為你姚家鬼万搔，你不要我侍候你，那我就侍候你家人吧官帘，從此這女子便成為姚家人之一瞬雹，終生不嫁。
姚學塽是一個剛正刽虹、耿直酗捌、清廉的好官，他同時又是一個儒家思想體系內的學者涌哲，大儒胖缤，他對自己的要求嚴格到了大多數人都無法做到的地步，是一位真正的格物致志者阀圾。
清朝的京官哪廓，工資收入僅僅是一個表象，大都靠灰色收入初烘。魏源在他的《歸安姚先生傳》里有明確的說明：“故事涡真，部員于其鄉(xiāng)人之有事到部者，許同鄉(xiāng)官具保結肾筐，谷有例規(guī)哆料，謂之印結費。又局齿，外任官至京剧劝，于其同鄉(xiāng)同年丗好之官京師者橄登，各留金為別”抓歼。
清朝的官員靠舉薦制，如姚學塽這樣一位品學雙全的二品官拢锹，他靠底下人的孝敬完全可以快速至富谣妻，這根本不算什么事的，但姚學塽是完全放棄了這種灰色收入卒稳，他根本不想要蹋半。并不是他沒有舉薦，雙林藉的徐有壬充坑、鄭祖琛都與他有千絲萬縷的關系减江，林則徐染突、魏源等都是他的學生，是他自己立下了規(guī)矩辈灼，不收任何下屬和地方官的孝敬銀兩份企。如其門下士人伍長華，官湖北省布政使巡莹，至京司志，以五百金獻給老師，但姚堅決不受降宅。
或有有人推辭不得骂远，強行留金而去，但還是不肯收的腰根，登記捐贈會館激才。
一個京官僅靠死工資，又要養(yǎng)家糊口额嘿，自己的生活可想而知了贸营，姚學塽在京城的日子過得相當寒磣祠肥，難于想象的侍筛。
寓居京城三十年，一個堂堂的從二品官員棘脐，怎么說也是個高官吧捕儒，有車有房那是最起嗎的吧冰啃。但這個姚學塽硬是過著苦行僧式的生活。
魏源之《歸安姚先生傳》里這樣記載的：“（姚學塽）官京師數十年刘莹，未嘗有宅阎毅，皆僦居僧寺中。紙窗布幕点弯，破屋風號扇调，霜華盈席，危坐不動抢肛。暇則向鄰寺尋花看竹狼钮。僧言，雖彼寺中持戒律苦行僧捡絮，不是過也熬芜。”
可見姚學塽此人品性超然福稳，不是一般之人所能學得的涎拉。
居喪時有氈帽一，布羔裘一，終身服之鼓拧，藍褸不改半火，蓋所謂終身之喪者。(清史稿)
忠孝禮義季俩，這是一個儒士的根本慈缔，而能做到姚學塽這樣極致的是非常少的，他在用自己的一生的言行來躬身實踐孝道种玛，這是令人動容和尊敬的藐鹤。
初彭齡掌兵部，請學塽至堂上赂韵，躬起肅揖之娱节，學塽亦不往謝。(清史稿)
這樣的做官為人方式祭示，在今天大概是要永遠原地踏步肄满，或者還要隨時被降職的，但是姚學塽就是這樣做了质涛，頂頭上司向他行拜禮稠歉，他幾乎無動于衷，不還禮汇陆，不答謝怒炸，這似乎是超出了常規(guī)的，但是他卻是有這種資格的毡代，大概他的上司也早己知道了他的為人和脾性阅羹，對這位人品高潔的老學究，除了尊重教寂，還能有什么企求呢捏鱼？
大學士百齡兼管兵部，屢詢司員姚某何在酪耕，欲學塽詣其宅一見之导梆，終不往也。(清史稿)
這樣的行為迂烁，在今天的話看尼，可能要直接走人了，但發(fā)生在姚學塽的身上則一點也不奇怪婚被，而且還拿他沒辦法的狡忙，因為在整個京城里，誰不知道他是一個迂夫子呢址芯，隨他去吧。
姚文田是他的同僚，且是同鄉(xiāng)谷炸，六十歲生辰北专，送幾壇好酒給他，那一點問題也沒有的吧旬陡，但這姚學塽卻是從來不收禮物的拓颓，那怕是小禮也不收，這使姚文田好尷尬描孟，好說好勸驶睦，還得以將來還禮為諾言才勉強收之，可見姚學塽之清廉到了何等的程度匿醒。
姚學塽首先是一個學而優(yōu)者场航，他留給世間的名聲是他的學者風范，凜然正氣廉羔。
學塽之學溉痢，由狷入中行。以敬存誠憋他，從嚴毅清苦中發(fā)為光風霽月孩饼。闇然不求人知，未嘗向人講學竹挡。(清史稿)
才高八斗镀娶，卻又是極其低調，不求聞達揪罕，這是何等的修養(yǎng)啊汽畴，姚學塽之人品性情，不是一般人所能學得的耸序。
關于姚學塽的學識忍些，魏源在《歸安姚先生傳》中評價他為“自制義以來，一人而已”坎怪，并說：“（姚學塽）文章尤工制義罢坝，規(guī)矩先民，高古淵粹搅窿，而語皆心得嘁酿，使人感發(fā)興起∧杏Γ”寫作八股文闹司，能令人“感發(fā)興起”，這是出乎意料的沐飘，因為八股文以死板枯燥而聞名游桩，能以八股文感人牲迫，這是怎樣的感染力呢，這里有一個龔自珍焚文稿的故事借卧，足于說明姚學塽先生在當時的文壇上的地位盹憎。
龔自珍是一位思想前衛(wèi)的年輕學者，書讀得好铐刘，文章又寫得漂亮陪每，但是，在那個時代镰吵，他的才學卻得不到賞識檩禾。科場四戰(zhàn)四敗,忽然想起了請教姚先生了,他抱著二千篇八股文,去向八股文第一高手疤祭，父親的老朋友姚學塽求教盼产。姚大師讀了他的文章后說,“我文著墨不著筆,汝文筆墨兼用”。著墨是闡發(fā)經義,著筆是議論時政,八股文寫作之大忌画株。龔自珍遭遇當頭棒喝,決定痛改前“非”,含淚把二千篇文章全燒了辆飘。
而事實上，姚學塽是一語中的谓传，意思就是說：“你改改性情吧蜈项，否則會誤了前程”，而龔自珍也自然聽明白了续挟，他燒文稿之舉也是痛下決心紧卒，畢竟謀前程要緊。
從鎮(zhèn)志和史稿上是不足于認知姚學塽先生的诗祸，而從魏源之歸安姚先生傳中我們可以更深地理解姚學塽的跑芳，他只是嚴格地壓束自己，過度地懲戒自己直颅，而事實上博个，姚先生還是一個言語幽默，左右逢源的人功偿。他平時非常節(jié)儉樸素盆佣，但是時逢春秋祭祀，則準備得相當豐盛械荷，待祭拜過后共耍，便招呼詩朋酒侶，大家在一起喝酒吨瞎，姚先生酒量極好痹兜，而且酒后不糊涂，酒令不差颤诀，妙語不斷字旭，性情畢露对湃。
同時我們也可從姚先生之詩文中去認識他，他的詩里充滿了家國情懷谐算，并不見得有迂腐和不合時宜熟尉，所以归露，對姚學塽這個人物洲脂，我們不能只從史稿中去認識他，評價他剧包，而應該從其同事學生的文章中去理解他恐锦，更應該去讀他的詩文，從詩文中去研究他疆液。
我相信從雙林墻門堂里走出去的士人一铅，他不只是一個苦行僧式的人物，他是有血有肉堕油，有情有義的潘飘。
姚學塽一生清貧，身后無財物掉缺，僅留得一些詩文卜录，由其學生編入《姚兵部文集》和《竹素齋詩集》兩部，尚存于世眶明。姚學塽被清史稿編入《儒林傳》艰毒，名垂青史。
姚學塽是我們雙林的先賢搜囱，作為后人應該為他做點什么吧丑瞧，先生在雙林板橋港西尚有舊宅一座，經一百多年的風侵雨蝕蜀肘，垂垂老矣绊汹，但依然挺立，希望能為他修修扮宠，同時姚先生的文集能否請回鄉(xiāng)里影印若干西乖，讓后人能從詩文中品味這位鄉(xiāng)賢的思想情懷，更敬重這位賢者涵卵。
我一介布衣浴栽，無力矣，僅以文字記之轿偎，以作留存典鸡。
