經(jīng)文：約11：45—57
上文講到耶穌使拉撒路從死里復(fù)活的神跡
這段經(jīng)文緊接的講到看見(jiàn)這個(gè)神跡的猶太人的反應(yīng)
第一種：信耶穌
第二種：敵對(duì)耶穌（跑去找法利賽人將此事告訴他們）
法利賽人聽(tīng)到報(bào)告之后，立馬與祭司長(zhǎng)聚集公會(huì)商量耶穌的事。他們認(rèn)為再這樣下去虐秦，就會(huì)有越來(lái)越多的人信耶穌，跟隨效忠于祂断凶。羅馬政府會(huì)視此為威脅，用武力來(lái)鎮(zhèn)壓巫俺，將圣殿和百姓全部奪走认烁。而法利賽人和祭司長(zhǎng)將失去羅馬政府賦予的職位與特權(quán)。
作為當(dāng)年的大祭司該亞法為了維護(hù)自己的益處（利益）提出了一個(gè)解決方法：除掉耶穌
他的理由是讓耶穌一個(gè)人死總比讓羅馬政府來(lái)鎮(zhèn)壓介汹，使整個(gè)猶太民族被滅亡的好却嗡。
從那日起他們就商議要?dú)⒁d！
但耶穌來(lái)是要拯救世人嘹承，不僅是要替猶太人死窗价，還要為所有信祂的百姓死。
今日反思：若我們的個(gè)人利益與神國(guó)（神與他人）的益處相違背或沖突時(shí)叹卷，我們會(huì)如何選擇呢撼港？
很多的時(shí)候我會(huì)先為自己考慮，把神和他人全都撇棄不管不顧骤竹。
記得以前帝牡，有一件事情對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)非常重要，即使知道是邪情私欲蒙揣，當(dāng)時(shí)的我寧愿選擇犯罪不要神也不愿舍棄自己的利益靶溜。這樣的舉動(dòng)與法利賽人毫無(wú)差別，敵對(duì)耶穌，不信的惡心罩息。
