1.14 子曰：“君子食無求飽，居無求安请梢，敏于事而慎于言赠尾，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已毅弧。”
【注釋】
▲飽：滿足气嫁，充足，豐富够坐。
▲安：安逸寸宵，舒適崖面。
▲敏：勤勉，努力梯影，不懈怠巫员。
▲慎：謹(jǐn)慎，慎重甲棍。
▲就：靠近简识、親近。
▲有道：有才藝感猛、有道德的人七扰。
▲正：糾正；改正陪白；匡正颈走；端正；修正咱士。
【譯文】
孔子說：“君子飲食上不要求豐盛立由，居住上不要求安逸，工作勤勉司致，言語謹(jǐn)慎拆吆，親近有道德的人并修正自身聋迎，可以說是好學(xué)了脂矫。”
【學(xué)而思】
“食無求飽霉晕，居無求安”是不追求物質(zhì)生活的享受庭再，飲食上不追求山珍海味，居住環(huán)境不貪求過分的安逸牺堰。人的欲望永無止境拄轻，對物質(zhì)的追求永遠不會滿足，君子要重視精神境界的升華伟葫。
“就有道而正焉”即見賢思齊恨搓，向有道德的人學(xué)習(xí)，或是從書本上學(xué)習(xí)并修正自身的缺點筏养。
【知識擴展】
“君子”在先秦時期多指“君王之子”斧抱，是孔子為“君子”一詞賦予了道德的含義〗ト埽孔子曰：“人有五儀辉浦，有庸人，有士人茎辐，有君子宪郊，有賢人掂恕，有圣人〕诨保”被自身欲望所左右的是庸人懊亡。人生有目標(biāo)、有計劃丐黄，富貴不能淫斋配、貧賤不能移的是士人。自強不息的是君子灌闺。賢人和圣人是完人艰争，境界高于君子，但一般人不容易達到桂对，君子是普通人經(jīng)過努力所能達到的最高目標(biāo)甩卓。
君子有三立：立德、立功蕉斜、立言逾柿。（《左傳·襄公二十四年》）
君子有三德：知者不惑、仁者不憂宅此、勇者不懼机错。（《論語·子罕篇》9.29）
君子有三友：友直、友諒父腕、友多聞弱匪。（《論語·季氏篇》16.4）
君子有三樂：樂節(jié)禮樂、樂道人之善璧亮、樂多賢友萧诫。（《論語·季氏篇》16.5）
君子有三戒：少年戒色、壯年戒斗枝嘶、老年戒貪帘饶。（《論語·季氏篇》16.7）
君子有三畏：畏天命、畏大人群扶、畏圣人之言及刻。（《論語·季氏篇》16.8）
君子有三變：望之儼然、即之也溫竞阐、聽其言也厲缴饭。（《論語·子張篇》19.9）
君子有三患：未之聞，患弗得聞也馁菜；既聞之茴扁，患弗得學(xué)也；既學(xué)之汪疮，患弗能行也峭火。（《禮記·雜記下》）
君子有四不：君子不妄動毁习，動必有道；君子不徒語卖丸，語必有理纺且；君子不茍求，求必有義稍浆；君子不虛行载碌，行必有正。（ 晉·潘尼《安身論》）
君子有五恥：居其位衅枫，無其言嫁艇，君子恥之；有其言弦撩，無其行步咪，君子恥之；既得之而又失之益楼，君子恥之猾漫；地有余而民不足，君子恥之感凤；眾寡均而倍焉悯周，君子恥之。（《禮記·雜記下》）
君子有九思：視思明陪竿、聽思聰禽翼、色思溫、貌思恭萨惑、言思忠捐康、事思敬仇矾、疑思問庸蔼、忿思難、見得思義贮匕。（《論語·季氏篇》16.10）
