55萬，這是中國目前的鄉(xiāng)村的數(shù)量收厨。而依托生活在其中的農(nóng)民恩脂，接近七個億。而在30年前黎休，百分之八十的國人都屬于農(nóng)村玉凯。等再過三十年，等老一代農(nóng)民的逝去漫仆，新一代農(nóng)民的成長盲厌，鄉(xiāng)土的中國，可能只剩下土吗浩，而鄉(xiāng)的概念極有可能蕩然無存懂扼。
思吾鄉(xiāng)
我右蒲，是一名土生土長的農(nóng)村大學生赶熟。父輩乃至祖祖輩輩都是農(nóng)民，上學的軌跡一直沿著標準的農(nóng)村教育路線前進间坐。最終啊央，靠著自己的努力，加上了一點些許的運氣瓜饥，成功上了重本線乓土∷菥或許在很多鄉(xiāng)民的眼里，我是一名驕子食磕，出來之后就可以分配一個很好的工作喳挑。可是在我眼里伊诵，我只看到了城市與鄉(xiāng)村的距離曹宴，與城市同學的接觸，在南昌求學時的所見所聞笛坦，讓我得以用多種視角版扩，去審視農(nóng)村，那個從小生活過的地方资厉。
35戶，人口184人诀豁。這就是我的家鄉(xiāng)窥妇，一個中國典型的小村落，它坐落在江西省興國縣北部的山地中活翩。這里沒有任何的礦產(chǎn)材泄，也沒有任何的人文古跡，有的只是參次不齊著的梯田拉宗，還錯落無致的房子。人們獲取收入的主要方式就是種田還有外出打工魁巩，而這樣的收入看上去又是如此的微薄姐浮。全村直到今年才修通了水泥路，而光纖今年也才通到各家各戶中肾扰。它離圩鎮(zhèn)的中心10公里扫尖，離興國縣城近70公里，離贛州市區(qū)近200公里甩恼。
這里遠離著城市的喧囂沉颂，即使再過一百年這里也沒有拆遷，沒有補貼钉蒲，沒有一躍上龍門的機會彻坛。它的樣子很難改變踏枣，有的僅僅只是微調(diào)钙蒙。舊舊的土坯房拆了躬厌，換上了一堆紅磚綠瓦的房子；泥濘的舊路廢棄了扛施，換上了嶄新的水泥造的馬路疙渣；人們的出行方式變了，有原來的兩輪自行變成了兩輪摩托饥脑。
曾記否懦冰？
青山猶在否谣沸？是的，家鄉(xiāng)的青山是在的内地，甚至相比于過去赋除，故鄉(xiāng)的山更青了【Ｕ耄可是外表紅火的背后卻映襯不出人們內(nèi)心的失落颁糟，鄉(xiāng)土確實已經(jīng)不再存在。有的也僅僅只是那些從小生活在這里的人們玖媚，而對于新的一代人來說婚脱，只是每年回去一兩次的逗留地而已勺像。
還曾記得小時候的故鄉(xiāng)错森，雖然沒有42寸的液晶電視问词，隨手可得的智能手機，又或者高大舒適的樓房辰狡÷⒎郑可是我感覺那時候的鄉(xiāng)村是活力的，處處可見放牛的孩童叫倍，吆喝的小販豺瘤。每到夏天的社戲也是隨處可見年輕的俊男靚女相邀著，而像我一樣的孩童便到處亂跑蚕泽，拿著父母給的零花錢買著冰棒與糖果桥嗤。
戲到耗時，便蜂擁擠到前臺荒吏，看著熱鬧渊鞋，有時還可以得到臺上戲子的施舍。戲不好看時动知，便與伙伴約好去河里抓魚员辩。或者去栽植果樹的家庭里偷著梨子西瓜丹皱，甚是歡樂。而大人們相約著在旁邊的小攤鋪買一碗水酒讼油，坐下來閑聊呢簸，又或者靜靜地看戲。
這個戲也有門道瘦赫，分為社戲和家戲确虱。社戲替裆，就是由整個生產(chǎn)大隊的所有成員負擔費用，每個小隊唱一天宜咒，一共有七個小隊把鉴，共唱七天。家戲，顧名思義就是由每個家庭去承擔費用概疆。一般是由于某個家庭在廟里許了愿岔冀，而這個愿最終成了，于是乎為了還愿罐呼，唱一臺戲給菩薩聽侦高；又或者某個家庭許了愿，為了讓菩薩保佑他如愿以償计螺，便也請一出戲給菩薩聽。
家戲者匙握，唱戲的人須在東道主家里就吃午餐陈轿。東道主需盛情款待戲班全體，不可怠慢了他們蛾娶，以免對菩薩不敬法褥。在午餐期間商討晚上唱戲事宜，點什么戲揍愁。每年的夏戲總是以家戲居多杀饵，于是乎在夏天綿延一個多月的戲在每年都可見到切距。
鄉(xiāng)何在？
可是10多年之后话肖，這種場景卻再也未曾見到葡幸。整個鄉(xiāng)村蔓延著一股腐敗的氣息，幾乎所有的青壯勞動力都外出務工床蜘，留下老人與孩子在故鄉(xiāng)蔑水，有的家庭整家整戶的向外搬遷，連他們的最后的落腳地也改變了丹擎。大多數(shù)人也只是過年的時候回家一趟鸥鹉，待個個把禮拜然后就出去了，即使相互之間有著串門毁渗，有著交流灸异。但那也是曇花一現(xiàn)的溫存，一年中大部分時候都是舉家在外檐春。
在今年回家過年的時候疟暖，趁著閑暇田柔，對全村進行了一些走訪。外遷出去的人家總共有12戶硬爆，占34%,其中鎮(zhèn)上有9家缀磕，縣城2家，贛州市內(nèi)1家糟把。這些人牲剃，他們的戶口雖然還在這里，但是他們已不在這里居住，有的幾年都可能未曾見到狭归。
對于任何一個地方而言文判，喪失了三分之一還多的人口，而且絕大多數(shù)都是青壯年勞動力疚宇，都能使其迅速喪失活力亡鼠。更何況與一個全年打工輸出地的鄉(xiāng)村。原本說過年是可以熱鬧的敷待，但是現(xiàn)在來看间涵，過年的故鄉(xiāng)都透露出一股淡淡的凄涼與蕭瑟。湊不齊的人榜揖，談不起的情勾哩。
老吾老，幼吾幼
再述老年化举哟，全村55歲以上的人數(shù)有45人（在已留下來的23戶思劳，總計135人），對于平均壽命都不到的家鄉(xiāng)來說妨猩，55歲已經(jīng)是算步入老年了。而20歲以下的人總計只有26人壶硅，16歲以下的18人威兜。這些幾乎就是常駐人口了，但是如果在國慶的時候或者暑假時回來人更少森瘪，全村不到40個人牡属。當一個地方只剩不多的老人與小孩的時候，任何活動都無法有趣起來扼睬。這里不是城市逮栅，老年人可以伴著音樂跳起廣場舞，或者打打牌搓搓麻將窗宇。在這里沒有任何的設施與場地供予老年人去娛樂措伐。
而小孩子也喪失了過去的那種活力，或許他們已經(jīng)不用像過去的我們勞作军俊，每天回家吃完飯以后便是看電視侥加，玩著手機。不用去放牛粪躬，不用去割草担败，電視節(jié)目又那么多，有的時候老人又生怕孩子出去玩會發(fā)生什么意外镰官，便強制孩子待在家里提前。有些時候，即使他們出去玩耍泳唠，也找不到合適的人狈网，合適的氣氛，想來還是回家看電視。
于是乎在這種老少搭配下拓哺，沒有中間層次的潤滑勇垛，整個鄉(xiāng)村變得衰落與腐爛。而且這種情景還會加劇下去士鸥，一直到塵歸塵闲孤，土歸土，于是崩塌了础淤。
何失沃土崭放？
這樣的情形，在整個中華大地都在上演鸽凶，并且持續(xù)了幾十年币砂。改革開放之后，城市化與工業(yè)化的同步飛速發(fā)展玻侥，使幾千年來以鄉(xiāng)村為中心傳統(tǒng)社會轟然瓦解决摧，轉(zhuǎn)變?yōu)橐猿鞘袨橹行牡默F(xiàn)代社會。
而改革開放的不同步凑兰，地理歷史原因造成的區(qū)域發(fā)展不均衡導致了東部地區(qū)的發(fā)展遠快于其他地區(qū)掌桩。大量的農(nóng)民為了追尋更高的收入，前往東部沿海地區(qū)務工姑食，這樣直接在空間和時間上割裂了他們與故土的聯(lián)系波岛。在身份上，由農(nóng)民變成了工人音半，從此再也拿不起那把鋤頭则拷。
城市的發(fā)展必然要吸取農(nóng)村的資源，而農(nóng)村資源的減少曹鸠，必然伴隨活力的喪失煌茬。經(jīng)濟的快速發(fā)展使城市的容納力得到了極大地提高。不僅可以吸取農(nóng)村多余的勞動力彻桃，還把原本束縛在土地中的農(nóng)民也吸走了坛善。
另一方面，市場化帶來的功利主義與享樂主義邻眷，讓深陷其中的人深深地染上了眠屎。丟失了傳統(tǒng)農(nóng)民的那種質(zhì)樸，變得越來越像市場人肆饶。在情感上组力，進一步地割裂了他與故土的聯(lián)系，從此真正地成為了一名中間人抖拴，既無法回到故鄉(xiāng)，也無法融入進城市中。從此飄離在兩者之外阿宅。
幾千年來形成的農(nóng)本位被打破候衍，農(nóng)村的土地已經(jīng)廉價到無人接手。所以對于農(nóng)民來說洒放，土地再也不是其賴以為生的工具蛉鹿。維系傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的紐帶已然斷裂，自然“江村”不復往湿。
鄉(xiāng)土永在
并沒有嘆息妖异，只是一種對于過去的懷念罷了。如何讓我選擇领追，我也寧愿選擇現(xiàn)在他膳，而不會選擇過去。時代的進步绒窑，觀念的更替棕孙，有些東西必須去改變，或者消逝些膨。
幾十年前費孝通先生在開弦弓村修養(yǎng)時蟀俊，寫下了《江村經(jīng)濟》這樣的社會學巨著。從社會習俗订雾、村莊經(jīng)濟等方面向我們?nèi)矫嬲故玖嗣駠鴷r中國鄉(xiāng)村的樣貌肢预，其中也向我們揭露了鄉(xiāng)村與城市交流中不平等性，還有傳統(tǒng)鄉(xiāng)村在工業(yè)化社會的不適性洼哎。而現(xiàn)在只不過是順應了遲到了近百年的潮流而已烫映。
鄉(xiāng)土的逝去，代表著城市中國的崛起谱净，工業(yè)中國的復興窑邦。這是利國利民的，如果不這樣做壕探，又何以與世界諸國競爭冈钦，屹立于世界民族之林。
現(xiàn)在之所以會有那么多人懷念于過去李请，正是因為國人對于傳統(tǒng)的懷念瞧筛。對孩童時期天真爛漫的懷念，對鄉(xiāng)土生活的無憂無慮导盅。而這一切又與現(xiàn)在爾虞我詐较幌，極度虛榮的城市生活的對比，更顯出過去的珍貴白翻。
鄉(xiāng)土雖不在乍炉，此情卻永恒绢片。保存對故鄉(xiāng)愛，珍惜已有的人岛琼，這才是我們最正確的方式底循。
