時(shí)文者容达，今時(shí)取士之文也古涧，【即謂八股】非古也。然以今視古花盐，古固非今羡滑。由后觀今，今復(fù)為古算芯。故曰文章與時(shí)高下柒昏。高下者，權(quán)衡之謂也熙揍。權(quán)衡定乎一時(shí)职祷，精光流于后世，易可茍也届囚！夫千古同倫有梆，則千古同文，所不同者一時(shí)之制耳意系。故五言興泥耀，則四言為古；唐律興昔字，則五言又為古爆袍。
今之近體既以唐為古首繁，則知萬(wàn)世而下當(dāng)復(fù)以我為唐無(wú)疑也，【唐之先無(wú)唐陨囊，唐之后乃亦云無(wú)乎】而況取士之文乎弦疮？彼謂時(shí)文可以取士，不可以行遠(yuǎn)蜘醋，非但不知文胁塞，亦且不知時(shí)矣⊙褂铮【果不行遠(yuǎn)啸罢，于今知矣。雖有其駁胎食，何益】夫文不可以行遠(yuǎn)而可以取士扰才，未之有也。國(guó)家名臣輩出厕怜，道德功業(yè)衩匣，文章氣節(jié)，于今爛然粥航，非時(shí)文之選歟琅捏？故棘闈三日之言，即為其人終身定論递雀”樱【棘闈即科場(chǎng)也。意者其所以三日而試缀程，厥身即取之國(guó)用也】茍行之不遠(yuǎn)搜吧，必言之無(wú)文，不可選也杠输，然則大中丞李公所選時(shí)文赎败，要以期于行遠(yuǎn)耳矣。吾愿諸士留意觀之蠢甲。
【雖未切于來(lái)者僵刮，言亦成理而足致。序之議論鹦牛，故不可以厚非為事搞糕，周轉(zhuǎn)用心，非在了了太明也】
