歷史：跟祖父開(kāi)了一個(gè)嚴(yán)肅的玩笑
使我再次想起祖父前痘，那是最近幾天的事情凛捏。
想起祖父的音容笑貌，想起祖父的慈善芹缔，想起祖父的溫和坯癣，想起祖父淵博的學(xué)識(shí)，想起祖父遭受非人的待遇……想起這些最欠，在我內(nèi)心產(chǎn)生出來(lái)的復(fù)雜感情示罗，一般詞語(yǔ)不能形容，我為生在這個(gè)家族感到驕傲和自豪芝硬。同時(shí)蚜点，我為那個(gè)年代感到悲哀。就是說(shuō)拌阴，為祖父生活在那個(gè)年代悲哀绍绘。兵荒馬亂，是亂世出英雄的年代迟赃，對(duì)弱不禁風(fēng)雨的一介書(shū)生來(lái)說(shuō)陪拘，那是多么悲壯的事情！
村民常說(shuō)纤壁，修路架橋左刽，教書(shū)育人，乃行善積德的好事酌媒。祖父的遭遇悠反，使我產(chǎn)生懷疑。祖父這樣一心為他人著想的好人馍佑，怎么會(huì)成為“四類(lèi)分子”？
記得1990年梨水，我攜妻挈子拭荤，到河北承德避暑山莊，參加一個(gè)全國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作筆會(huì)疫诽，順便在北京停留幾天：一是看看首都舅世，算是彌補(bǔ)妻子的新婚蜜月之旅；二是看望本村一位老人奇徒。他老人家名叫邢相禹雏亚，與祖父同輩，倆位前輩小時(shí)候相處甚好摩钙，好像他倆還有遠(yuǎn)親關(guān)系罢低。相禹爺爺跟我說(shuō)得一席話(huà)，我記得清清楚楚。他老人家說(shuō)起祖父网持，一是尊敬宜岛，二是佩服。說(shuō)到祖父那幾年的事情功舀，他老人家非常同情祖父萍倡。他說(shuō)，過(guò)去的一貫道辟汰，是一個(gè)群眾組織列敲，出發(fā)點(diǎn)是與人為善，后來(lái)發(fā)展到被壞人利用帖汞，這是政府不愿意看到的戴而，更不是祖父能“左右”的。
最后涨冀，建議我跟他老人家合寫(xiě)一篇文章填硕，體裁是當(dāng)時(shí)流行的報(bào)告文學(xué)，敘述當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況鹿鳖，為歷史澄清事實(shí)扁眯，為祖父“平反昭雪”。因?yàn)橘Y料所限翅帜，我一直沒(méi)有動(dòng)筆姻檀，成為一件憾事。對(duì)他老人家而言涝滴，此事應(yīng)在“日程表”之外绣版，于我卻是一塊心病，每每想起歼疮，便發(fā)作起來(lái)杂抽，敲打著我內(nèi)心深處的“誠(chéng)信”。
在我寫(xiě)此書(shū)的時(shí)候韩脏，跟前正好有本《忻州文史資料?第五輯》缩麸，書(shū)中有武秉謙和于穎合寫(xiě)得一篇文章：《一貫道在忻縣的活動(dòng)及被取締情況》。文章帶有濃厚的政治色彩赡矢，也介紹了一貫道的基本情況杭朱。在這兒，我覺(jué)得有必要敘述一番：一貫道于1940年傳入忻縣吹散，1950年被政府取締弧械，道徒發(fā)展到十七萬(wàn)人，占當(dāng)時(shí)全縣人口的80%空民。一貫道最初由西域人達(dá)摩從印度傳入中國(guó)刃唐，到十五代祖王覺(jué)一（稱(chēng)北海道人），開(kāi)始確定“一貫道”名稱(chēng)。據(jù)《一貫道疑問(wèn)解答》講述：一唁桩，即無(wú)極之真闭树，先天之妙，至神至明荒澡。貫报辱，即貫徹一切，由無(wú)貫有单山，由始至終之極至理碍现。因此理貫徹天地萬(wàn)物，而天地萬(wàn)物齊具此理米奸，故稱(chēng)一貫昼接。所謂道，路也悴晰，亦即理也慢睡。一貫道有許多教義，如《歷年易理》铡溪、《性理積疑》漂辐、《學(xué)庸真解》、《三教圓通》棕硫、《一貫采原》髓涯、《一貫圣經(jīng)》等。清光緒十三年（1833年）哈扮，王覺(jué)一亡于天津纬纪，劉清虛繼位，稱(chēng)十六代祖滑肉，這個(gè)時(shí)期為“紅陽(yáng)數(shù)滿(mǎn)”包各。1878年左右，劉清虛亡靶庙，路中一繼位髓棋，為十七代祖，山東濟(jì)寧人惶洲，出身廚夫，自稱(chēng)彌勒佛下凡膳犹，道內(nèi)稱(chēng)“白陽(yáng)初祖”恬吕。
1925年路中一亡，其妹路中節(jié)“掌管十二年”须床，道內(nèi)稱(chēng)“南海姑佛”铐料。之后，大徒弟郝保山與二徒弟張光壁互相爭(zhēng)位，勾心斗角钠惩。后張光壁奪得道權(quán)柒凉，自稱(chēng)“濟(jì)公活佛”下凡，為十八代祖篓跛，道內(nèi)尊稱(chēng)“弓長(zhǎng)老祖”膝捞，為全國(guó)一貫道總負(fù)責(zé)人。之后愧沟，一貫道分裂三派：路中節(jié)為山東派蔬咬，稱(chēng)老姑派；郝保山為山西派沐寺；張光壁為一派林艘，名“崇華堂”。山西道長(zhǎng)名薛洪混坞，下設(shè)四賢八俊五大組狐援，忻縣為義字節(jié)組，由李躍昂負(fù)責(zé)究孕。書(shū)中記載下佐村一個(gè)人啥酱，名叫頡起來(lái)，可能是一貫道里的小組長(zhǎng)蚊俺。
祖父是懂歷史有文化的圣賢之士懈涛，他老人家非常清楚歷史上的會(huì)道門(mén)，都有不可告人的秘密泳猬，最終沒(méi)有好下場(chǎng)批钠。在那個(gè)兵荒馬亂的年代，人人都求神拜佛得封，為得就是保佑全家人平安埋心，免受生死離別之苦。最后忙上，祖父在蘇村一貫道徒宿改魚(yú)蒙騙誘惑下拷呆，加入了這個(gè)吃人的組織，給祖父帶來(lái)災(zāi)難疫粥。同時(shí)茬斧，也給這個(gè)幸福的家庭，帶來(lái)想象不到的打擊梗逮。
這就是歷史项秉，歷史和祖父開(kāi)了一個(gè)嚴(yán)肅的玩笑。
盡管如此慷彤，村民還找祖父幫忙娄蔼。這個(gè)看蓋房立架吉日怖喻，那個(gè)看娶媳婦嫁閨女吉日，還有看出殯埋葬的時(shí)辰等岁诉，甚至有外村人找上門(mén)來(lái)锚沸，祖父有求必應(yīng)。在他老人家眼里涕癣，與人為善就是與已方便哗蜈。天下能找出這樣的好人嗎？過(guò)去政府不相信這些属划，說(shuō)什么破除迷信，解放思想同眯。上面這么要求绽昼，可村民相信這些，你不讓他白天來(lái)须蜗，他就等到天黑硅确。
這是我印象中的事情。
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