宇宙和意識的起源，根本和核心，乃是“元”吻贿。作為宇宙的起源，“元”就是“無”蒿柳，包含一切，又沒有 一切漩蟆。作為生命的根本垒探，“元”乃是生命體感知能力的核心，沒有“元”怠李，神經(jīng)器官不過是電化學(xué)和電磁場的運動而已圾叼。視覺的神經(jīng)學(xué)機制可以通過科學(xué)研究的方法得到，但是捺癞，究竟是什么在看到呢夷蚊？純粹的物理運動，無論是否是復(fù)雜系統(tǒng)髓介，是否是規(guī)則性惕鼓，是否有隨機性，都是無法產(chǎn)感知能力的唐础。決定感知能力的就是“元”呜笑。
“元”是無數(shù)的夫否，是無處不在的，所有的“元”都是相同的叫胁。如果說“元”是上帝，那么就有無數(shù)個汞幢，無處不在的平凡的上帝驼鹅。神經(jīng)系統(tǒng)只是“元”的容器，具有一定復(fù)雜度和結(jié)構(gòu)的神經(jīng)系統(tǒng)可以和“元”結(jié)合在一起森篷。如果要構(gòu)造有意識的生命體输钩，就要模擬自然產(chǎn)生的這種神經(jīng)系統(tǒng)中的某個核心部件，使其能和“元”結(jié)合仲智。
“元”屬于本質(zhì)界买乃，就是真理，是無法完全達到的钓辆，是不可言說的剪验。其他，則屬于現(xiàn)象界前联，比如神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)成功戚，天體的運行，意識的活動似嗤。
陸象山說啸臀，“宇宙即吾心，吾心即宇宙”烁落，《壇經(jīng)》中說乘粒，“自性”，《圣經(jīng)》中的上帝伤塌，《老子》的“道”和“一”灯萍，說的都是一個東西，“元”寸谜。
“元”之說竟稳，可以說是一種本體論，但是和非本體論并不矛盾熊痴。一種合理的學(xué)說他爸，必定同時包含本體和現(xiàn)象。但是果善，現(xiàn)象歸現(xiàn)象诊笤，本體歸本體，現(xiàn)象依托本體顯現(xiàn)巾陕，本體則是自為自在的讨跟，是無所不包纪他，但又什么都不是。
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#備注
《心經(jīng)》中的”五蘊皆空“中的空是自性空薪寓，翻譯問題，所謂自性空就是緣起性空澜共。
#版本
Ver. 0.2.0 2018
Ver. 0.1.0 2007
