以前敦跌，我覺得中國人特別矯情，經(jīng)常會(huì)把一些重要的事情編排個(gè)順序逛揩，最經(jīng)典的就是這樣一個(gè)問題
你的媽媽和你的老婆都溺水了柠傍，你先救誰？
這個(gè)問題在中國至少有30年時(shí)間辩稽，讓很多充滿愛心惧笛，自問不是壞人的中國男子崩潰。
其實(shí)逞泄，這之前患整，這個(gè)答案是不言自明的，因?yàn)檫@之前喷众，中國人對道德是有次序性要求的
據(jù)說各谚，這之后，也就是現(xiàn)在以后到千，這個(gè)答案也會(huì)明確的昌渤，不過我還沒有看到社會(huì)共識(shí)完全一致。
其實(shí)憔四，根本不應(yīng)該這樣的問題糾結(jié)膀息，自古以來，中國的道德都是分類明細(xì)了赵，先后次序清晰的
說分類明確潜支，兄弟之間的愛都不一樣，叫做柿汛，兄友弟恭冗酿，先后次序，那就更清晰了苛茂。
今天想說的這個(gè)話題已烤，要從我的女兒背誦三字經(jīng)說起，她背了這句引起了我的興趣
曰仁義妓羊，禮智信
此五常胯究，不容紊
翻譯成白話就是，仁義禮智信躁绸，號(hào)稱五常（常委的意思吧裕循，或者說是道德委員會(huì)的常任理事）
當(dāng)然臣嚣，他們跟常委一樣，也是有排名次序的剥哑，仁第一硅则，義第二，禮第三株婴，智第四怎虫，信老五
這個(gè)次序決不允許紊亂和顛倒。
仔細(xì)想想困介，古人在這個(gè)道德設(shè)計(jì)上非常有道理大审，試想
一個(gè)講義氣的人，如果沒有仁心座哩，認(rèn)一個(gè)惡魔做老大徒扶，兩肋插刀地講義氣，那他得害死多少人根穷？
一個(gè)守信用的人姜骡，卻缺少智慧和智力，就像古代的尾生一樣屿良，為了赴一個(gè)所謂的圈澈，“不見不散”的約會(huì)，而被洪水卷走尘惧。
其實(shí)士败，在中華文明中，不止是對社會(huì)內(nèi)部的道德規(guī)范要講求規(guī)范褥伴。
對敵斗爭中谅将，一樣要講求為將之道的先后次序
《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)：“將者，智重慢、信饥臂、仁、勇似踱、嚴(yán)也隅熙。”
這幾條核芽，似乎跟上面的“仁義禮智信”挺像囚戚，但你注意到?jīng)]有，次序是不一樣的轧简。
智驰坊，排第一，戰(zhàn)爭是對敵斗爭的終極手段哮独，沒有智慧拳芙，現(xiàn)在叫做科學(xué)的算法察藐，沒有計(jì)算，其他都沒用舟扎。
信分飞，排第二，在決定了正確的對敵策略之后睹限，要想如臂使指地讓部下貫徹譬猫，信用，就起到了最重要的作用羡疗，平時(shí)你對部下做到賞罰分明删窒、言而有信，戰(zhàn)時(shí)才能軍令如山顺囊，亮劍的故事大家都耳熟能詳，蕉拢。特碳。。
仁晕换，排第三午乓，正確的策略，高效地執(zhí)行闸准，都做到了益愈，老百姓的支持也很重要，尤其是在古代夷家，人民戰(zhàn)爭的力量是無窮的蒸其。
勇，倒數(shù)第二库快，作為將領(lǐng)的素質(zhì)摸袁，和你的想象的排位是不是有點(diǎn)差距呢？前面幾樣你做不到义屏，你勇敢靠汁，那就是項(xiàng)羽和冉閔，莽撞而已闽铐，身死國滅蝶怔，唯令天下笑耳。
最后兄墅，才是嚴(yán)格踢星，不解釋了，至少你現(xiàn)在應(yīng)該能理解隙咸，為什么有的部隊(duì)軍紀(jì)森嚴(yán)斩狱，有的部隊(duì)吊兒郎當(dāng)耳高，但他們都曾經(jīng)打過勝仗，或者說他們都曾經(jīng)是歷史存在所踊。
道德的先后次序泌枪，中國古人是通過摸索，獲得的經(jīng)驗(yàn)公式秕岛，如果你想盡快成功碌燕，那就仔細(xì)思考一下：
你信奉并遵守的那些道德品質(zhì)，應(yīng)該怎樣排列先后順序继薛，才能更成功呢修壕？
