【引言】
? ? ? 《子罕》31章涉及孔子的道德教育思想蒋伦，通過(guò)弟子對(duì)孔子的議論和記述孔子某些活動(dòng)來(lái)印證孔子思想實(shí)踐》偃担“出則事公卿痕届，入則事父兄”“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也”“三軍可奪帥末患，匹夫不可奪志也”“歲寒然后知松柏之后彫也”“知者不惑爷抓，仁者不憂，勇者不懼阻塑。”等經(jīng)典來(lái)詳盡此篇精華果复。
【原文】（9.1）
? ? ? ? 子罕言利與命與仁陈莽。
【通譯】
? ? ? ? 孔子罕見(jiàn)談及利益與命運(yùn)和仁德的關(guān)系。
【學(xué)究】
? ? ? ? 有人理解這句話為“孔子罕見(jiàn)談利益，贊同命運(yùn)和仁德走搁《栏蹋”這樣說(shuō)法真有點(diǎn)怪怪的感覺(jué)，一定非要把孔子看成這么純粹的嗎私植？這樣反而不客觀忌栅，神化孔子其實(shí)一點(diǎn)沒(méi)必要。
? ? ? ? ? 孔子很重視利益曲稼，只是孔子觀點(diǎn)是“君子愛(ài)財(cái) 取之有道”索绪，當(dāng)然不會(huì)拿命運(yùn)和仁德作為籌碼來(lái)理論利益，這才是孔子分得清的地方贫悄∪鹎孔子在當(dāng)時(shí)是非常富有的，培養(yǎng)三千弟子入閣入仕窄坦，涉及社會(huì)管理方方面面唤反，開啟教育獲利年代。唯有如此鸭津，大家才會(huì)看重教育的傳承彤侍。
【原文】（9.2）
? ? ? ? ? 達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無(wú)所成名逆趋≌到祝”子聞子，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)父泳？執(zhí)御乎般哼？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣惠窄≌裘撸”
【通譯】
? ? ? ? ? 聞達(dá)巷黨頭領(lǐng)說(shuō)：“孔子這么偉大，博學(xué)多才以什么才能而成名的呢杆融？”孔子聽(tīng)到這樣的言論楞卡，就對(duì)弟子說(shuō)：“讓我執(zhí)行駕馭與射擊，我駕馭還是可以的嘛脾歇？”
【學(xué)究】
? ? ? ? 古時(shí)五百家為一黨蒋腮，巷黨也就是城市人群，達(dá)巷黨人便是當(dāng)時(shí)城市里民間里最有影響的人藕各。這樣的人聽(tīng)說(shuō)孔子很偉大池摧，就想知道孔子到底有什么才能。
? ? ? ? 那時(shí)候社會(huì)生產(chǎn)力很低下激况，百姓以有生存的手藝而自豪作彤，于是聽(tīng)說(shuō)孔子偉大就按自己的認(rèn)為去追問(wèn)孔子有何手藝絕活膘魄？但孔子并非手藝之人，是一個(gè)思想傳播者竭讳，也只有在這樣的年代不靠手藝考嘴皮子成名自然使大家驚訝创葡，也是在所難免。
? ? ? ? ? 而孔子明知他說(shuō)的是手藝活绢慢，自己也的確沒(méi)有像樣手藝活灿渴。于是就告訴弟子們，我也是可以駕馭一下馬車的嘛胰舆，怎么能說(shuō)我不會(huì)手藝呀骚露？正如現(xiàn)在教授開車水平不一定比專業(yè)司機(jī)來(lái)的差嘛。這是一種自嘲思瘟，也是一種寬容荸百，不做計(jì)較的風(fēng)度。
【原文】（9.3）
? ? ? ? 子曰：“麻冕滨攻，禮也够话；今也純，儉光绕，吾從眾女嘲。拜下，禮也诞帐；今拜乎上欣尼，泰也。雖違眾停蕉，吾從下愕鼓。”
【通譯】
? ? ? ? 孔子說(shuō)：“用麻做成冠戴慧起，是一種禮制菇晃，現(xiàn)在用黑絲綢代替是節(jié)儉的做法 ，我同意大家的做法蚓挤；臣在朝堂之下朝拜君王是一種禮制磺送，現(xiàn)在有人直接朝堂之上去拜，那是驕橫的做法灿意，雖然有這樣違法的現(xiàn)象估灿，我還是堅(jiān)持在朝堂之下朝拜＄途纾”
【學(xué)究】
? ? ? ? 古時(shí)侯禮儀是非常講究的馅袁，要用上好的麻做帽子，但后來(lái)有人為了節(jié)儉提倡用黑絲綢代替麻來(lái)做帽子荒辕，盡管材料變了司顿，但對(duì)于禮儀的本質(zhì)沒(méi)有改變芒粹，也就是物質(zhì)上是可以修正的，也要按當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)能力來(lái)決定大眾的利益之物大溜。
? ? ? ? ? 然而臣子為了方便把朝堂之外的跪拜改成了朝堂之上的跪拜，這樣以來(lái)就改變了禮儀制度估脆。那為什么變綢為麻做冠戴可以钦奋，改變地方跪拜就不可以呢？那是因?yàn)楣虬菔切袨楦碓x君王太近付材，容易出現(xiàn)君王的不安全。所以孔子對(duì)這種改變是竭力反對(duì)的圃阳。
? ? ? ? 可見(jiàn)孔子很清楚禮儀的范疇和禁忌厌衔。物質(zhì)改變和行為改變有質(zhì)的區(qū)別。
【原文】（9.4）
? ? ? ? ? 子絕四--毋意捍岳，毋必富寿，毋固，毋我锣夹。
【通譯】
? ? ? ? 孔子杜絕四種弊惨承臁：沒(méi)有主觀臆想，沒(méi)有必須要完成的期望银萍，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉变勇，沒(méi)有自以為是。
【學(xué)究】
? ? ? ? ? 孔子傳播儒學(xué)禮儀仁德贴唇，自然自己對(duì)自己也是很高的要求搀绣，也只有這樣才能使大眾信服。不去主觀臆斷就是尊重客觀事實(shí)戳气，沒(méi)有可以期望就是不做妄想链患，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)就是不會(huì)剛愎自用，沒(méi)有自以為是就是不形成個(gè)人崇拜物咳。這是儒學(xué)的戒律锣险，唯有自律之人方能隨眾天下以大同。一種博大的思想體系览闰，戒律是重中之重芯肤。
? ? ? ? ? 這里和佛教的持戒是一種道理。戒“殺盜淫妄酒”等五戒是基本戒律压鉴。盡管儒家文化沒(méi)有佛學(xué)文化那么多戒律崖咨，但一定有不能碰的戒律∮涂裕孔子自善其身击蹲，皆善天下署拟。
