推薦人燕舞：
3年前黃燈教授出版《大地上的親人》時(shí)煎饼，筆者曾有緣約請(qǐng)她與張慧瑜博士做過一次騰訊視頻直播位岔，對(duì)談主題是“博士返鄉(xiāng)：情真意切，還是葉公好龍牺丙？”
2020年则涯，當(dāng)然也留意到她的《我的二本學(xué)生》成為一大年度暢銷書。因此冲簿，拿到他們兩位與黃志友合編的《應(yīng)知故鄉(xiāng)事》后備感親切與快慰粟判。
在這幅“返鄉(xiāng)者眼中的中國(guó)鄉(xiāng)村圖景”中，33位“故鄉(xiāng)紀(jì)事·愛故鄉(xiāng)非虛構(gòu)寫作大賽”的應(yīng)征勝出者少了前幾年“返鄉(xiāng)書寫”爭(zhēng)議中博士作者們相對(duì)精英的身份峦剔、階層意味档礁，更具主體性、在地性吝沫。
書中收錄的空調(diào)維修工黃亞洲的《大禮堂》一文呻澜，就呈現(xiàn)出相當(dāng)之高的文學(xué)和思辨水準(zhǔn)，并非單純?cè)V諸苦情（凋敝）的現(xiàn)身說法野舶。
也有社會(huì)學(xué)背景的好友前兩年進(jìn)行“春節(jié)返鄉(xiāng)題材文章的敘事和傳播研究”時(shí)有些批評(píng)意見易迹，我理解其嚴(yán)苛的理論追求。
本書封面勒口的一段自我定位或許多少間接回應(yīng)了一些這類質(zhì)疑平道，即“時(shí)代和人事的變遷睹欲，不再被‘問題化’，而顯示出歷史本身不可定義的蒼茫一屋；故鄉(xiāng)那廣大的人民窘疮，雖然被時(shí)代被動(dòng)裹挾，但依然葆有不怨天尤人的坦然冀墨、自我生長(zhǎng)的生機(jī)和參與公共事務(wù)的熱情闸衫。他們身上的主動(dòng)建構(gòu)精神，正是撐起國(guó)家的發(fā)展诽嘉、推動(dòng)社會(huì)變革的基始性力量蔚出〉芮蹋”
筆者與慧瑜博士在社會(huì)問題考量上的宏觀立場(chǎng)不盡相同，但他近些年來持續(xù)自費(fèi)關(guān)注和扶助北京皮村文學(xué)小組的諸多“義舉”我是非常敬重的骄酗。這種“基層傳播與新聞社會(huì)史”研究是及物的稀余、有情的。
與此同時(shí)趋翻，也很期待黃燈教授作為一個(gè)“返鄉(xiāng)書寫”熱潮的重要參與者和受益者睛琳，能持續(xù)發(fā)揮其累積的聲望資本和個(gè)人影響力，在對(duì)當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村議題的深度關(guān)注中喚起更多階層的廣泛矚目與積極作為踏烙。
黃亞洲师骗，微信，bieshanjushui讨惩。公眾號(hào)辟癌，別山舉水。美篇簽約作者步脓。湖北省作協(xié)會(huì)員愿待。中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員。出版散文集《人生處處靴患，總有相思凋碧樹》仍侥，《總是紙短情長(zhǎng)，無(wú)非他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)》鸳君。
