從心理學(xué)的角度去理解“自信”其實(shí)是一個(gè)非常糟糕的視角，因?yàn)椤白孕拧笔且粋€(gè)客觀存在的問題秦爆，心理學(xué)只能“解釋”自信的表象序愚，而無法觸及自信的根本。
自信的本質(zhì)是“正見”等限。
正見的意思是：對(duì)事物正確的認(rèn)知與見解爸吮。
如果從狹義 角度來理解，就是：首先你要有自己的一套理解和認(rèn)知事物的思維體系和方法論望门，其次形娇，這個(gè)體系得是在你的生活范疇、人際關(guān)系中絕大多數(shù)時(shí)候都能夠是“正確”的筹误。
只有當(dāng)你在生活中的絕大多數(shù)時(shí)候桐早，你對(duì)事物的認(rèn)知、你的行為都是正確的厨剪，你才會(huì)有自信哄酝。
如果你老是出錯(cuò)，老是被人指責(zé)祷膳，老是被別人否定陶衅，那你不可能自信。
所以人不自信的最根本的原因是：不具備正確認(rèn)知世界的智慧直晨。
那些脫離實(shí)際搀军，妄談通過“心理建設(shè)”膨俐、“思維調(diào)整”的方法來擁有自信的觀點(diǎn)，很顯然是沒有意義的罩句。忽略客觀存在焚刺，讓自己不受實(shí)際錯(cuò)誤和否定的影響，這不是在令你的心理變得更健康门烂，只是在令你變得更……厚臉皮乳愉？
我們回歸實(shí)際，會(huì)發(fā)現(xiàn)所有不自信的人所共有的一項(xiàng)特質(zhì)就是：不知道自己是不是對(duì)的诅福。
首先是因?yàn)闆]有自己的價(jià)值體系和思維體系匾委，所以對(duì)于生活中絕大多數(shù)的事物沒有穩(wěn)固的標(biāo)準(zhǔn)，無從去判斷對(duì)錯(cuò)氓润。
其次是多元化、混雜的各種資訊與觀點(diǎn)的沖擊之下薯鳍，很容易令一個(gè)人陷入迷茫咖气，感到無所適從。
比如說我現(xiàn)在刷知乎挖滤，最近很火的那個(gè)公交車上踹小孩的事件崩溪，對(duì)這個(gè)事件很多人的回答各不相同，相互矛盾斩松，有的人說揍得好伶唯，有的人說這是不對(duì)的，面對(duì)這些不同的看法與標(biāo)準(zhǔn)惧盹，如果我沒有屬于我自己的核心價(jià)值觀作為標(biāo)準(zhǔn)乳幸，我就無從去判斷和衡量這些不同的看法。
那我自己的價(jià)值觀就是：這種事情和我無關(guān)钧椰，我對(duì)這些事情也毫無興趣粹断，所以沒必要浪費(fèi)時(shí)間去關(guān)心。
而且事件的具體來龍去脈根本沒有人知道嫡霞，即便發(fā)到網(wǎng)上瓶埋，也是經(jīng)過加工和選擇性增減的，那些振振有詞對(duì)這類事件分析的頭頭是道的人诊沪，不過是在描繪他們自己所選擇的相信的這個(gè)“事件”罷了养筒。
除非有一天我打算做個(gè)靠追熱點(diǎn)換流量的公眾號(hào)，否則我不會(huì)在這些熱點(diǎn)事件上浪費(fèi)時(shí)間端姚。
所以從這個(gè)視角來看晕粪，自信的建立過程，本質(zhì)上是一個(gè)人他自己的三觀建立的過程寄锐，在建立過程中兵多，再不斷地和外界進(jìn)行磨合尖啡，對(duì)他的三觀進(jìn)行完善，當(dāng)他的三觀基本穩(wěn)定的時(shí)候剩膘，自信就建立了衅斩。
因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候你有了屬于你自己的標(biāo)準(zhǔn)，你知道了對(duì)你來說什么是對(duì)怠褐，什么是錯(cuò)畏梆，什么是無所屌謂沒必要去Care的，什么是重要的奈懒，什么的不重要的奠涌，要去做什么，不要去做什么磷杏。
有了自己成熟的價(jià)值觀溜畅，就有了自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
比如一個(gè)孩子被學(xué)校里的混混打了极祸，這個(gè)時(shí)候他感覺到屈辱慈格，自卑，不甘遥金。
本質(zhì)上是因?yàn)樵谀J(rèn)校園欺凌現(xiàn)象的學(xué)校里浴捆，很多男生都有這樣一種潛在的共同價(jià)值觀：那些有很多狐朋狗友，能夠通過暴力欺壓其他人的“混混”才是強(qiáng)者稿械。我作為一個(gè)男人就這樣被他欺負(fù)了选泻，說明我很無能，這是因?yàn)槲易约禾跣×恕?/p>
那么在這樣一種扭曲的美莫、幼稚的價(jià)值觀之下页眯，任何一個(gè)被欺負(fù)的孩子都會(huì)感受到屈辱和自卑。
但如果他能夠有一種更成熟的價(jià)值觀茂嗓，他首先就會(huì)認(rèn)識(shí)到無論任何情況下餐茵，無緣無故主動(dòng)施暴的那個(gè)人才是錯(cuò)的。
其次他不會(huì)在這樣一個(gè)時(shí)代還用“暴力”來作為評(píng)判一個(gè)男人的標(biāo)簽述吸。
最后他會(huì)找尋在這種情況下更好的維護(hù)自己的尊嚴(yán)和保護(hù)自己的方法忿族。
“知道自己要做什么，不要做什么”蝌矛，這也是自信很重要的一個(gè)點(diǎn)道批。
很多人把自信理解為是一個(gè)人在生活的任何情境下都是自信滿滿，不畏懼任何挑戰(zhàn)和挫折入撒，這很顯然是錯(cuò)誤的隆豹。
如果你明知自己不擅長演講，還非要讓自己去當(dāng)眾演講茅逮，那么這種情況下會(huì)出丑璃赡、緊張那就是必然的判哥。
一個(gè)聰明的人會(huì)知道自己什么當(dāng)為，什么不當(dāng)為碉考，何時(shí)當(dāng)為塌计。不在那些對(duì)自己不重要、不感興趣侯谁、也不擅長的領(lǐng)域浪費(fèi)時(shí)間锌仅，這才是有智慧的“自信”。
“我相信自己做不好這件事”墙贱，這也是一種自信热芹；
“我知道自己做不好這件事，所以現(xiàn)在先不去做”惨撇，這就是有智慧的自信伊脓；
所以這就是為什么我在開篇就說，自信是一種客觀存在的問題的原因串纺。因?yàn)樵诓煌那榫诚吕雎谩⒉煌木置嫦拢愕姆磻?yīng)和心理狀態(tài)都是不一樣的纺棺。主動(dòng)避開那些對(duì)你不利的、不擅長的情境邪狞，這不就是很現(xiàn)實(shí)的問題么祷蝌。
那么怎樣才能夠擁有屬于自己的正見呢？
嘿嘿帆卓，其實(shí)很簡單：“系統(tǒng)性的讀書巨朦，系統(tǒng)化的思考”。如是而已剑令。
現(xiàn)在知識(shí)付費(fèi)的浪潮帶來的一個(gè)最根本的問題糊啡，就是知識(shí)的“華麗化”。
明明是很普通的事情吁津，非要加上看起來很酷炫的名詞棚蓄；明明是生活中簡單的問題，非要用漂亮的語言分出個(gè)一二三四碍脏；說個(gè)名詞就說名詞吧梭依，后面一定要加個(gè)括號(hào)和一串英文才顯得科學(xué)和高大上。
其實(shí)以前我也熱衷于寫這類文章的典尾，一個(gè)是自己寫的過程中有一種我在傳播非常正規(guī)役拴、非常高端的知識(shí)的自我滿足；二是讀者也愛看钾埂，覺得有逼格河闰。往朋友圈一轉(zhuǎn)發(fā)科平，你看我的閱讀品味多高。
現(xiàn)在才算是明白了大道至簡姜性，無論語言多華麗瞪慧，名詞多專業(yè)，那都是花架子污抬。
文章的核心價(jià)值在于道出問題的本質(zhì)汞贸，把根本講清楚了，那些繁冗的修飾都是次要的印机。
要系統(tǒng)性的去讀哪些書呢矢腻？
歷史，法學(xué)射赛，經(jīng)濟(jì)學(xué)多柑，心理學(xué)，哲學(xué)楣责，佛學(xué)竣灌，命理學(xué)，儒家經(jīng)典秆麸，道家經(jīng)典等等初嘹，這些不同的體系你深入的研究哪一個(gè)都可以。
但主要的沮趣，一個(gè)是看你自己的興趣屯烦，二個(gè)是一定要抓住一門深入系統(tǒng)的研究下去。因?yàn)橐婚T學(xué)科只要你系統(tǒng)的學(xué)下去之后房铭，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)科先天所就具備的缺陷和不足驻龟，然后你再有目的性的從其他體系中來彌補(bǔ)這種不足。
我個(gè)人目前選擇的就是以佛學(xué)為主缸匪，命理為次翁狐，馬克思主義哲學(xué)為替補(bǔ)。
學(xué)習(xí)某一個(gè)學(xué)科體系并不是目的凌蔬，核心的目的是：任何一個(gè)系統(tǒng)性的學(xué)科露懒，都能夠幫你找到對(duì)任何一件事情去理解的切入點(diǎn)，而且切入了之后龟梦，你還能夠有一套完整的方法論去分析它隐锭。
“能找到切入點(diǎn)、還能有完整的方法論去分析”计贰，能夠具備這種能力你最起碼已經(jīng)比百分之七八十的人都要智慧了钦睡。
我在生活中見到的所有真正擁有自信的人，他們對(duì)于事物的看法基本上都是非常清晰確定躁倒，棱角分明的荞怒。
我覺得對(duì)就是對(duì)洒琢，錯(cuò)就是錯(cuò)，不在乎就是不在乎褐桌。而且還有充分的衰抑、完整的邏輯去解釋和支撐他們的觀點(diǎn)。
而那些不自信的人荧嵌，通常都沒有呛踊、或者說是不敢有自己對(duì)于事物清晰確定的評(píng)判，他們不敢說自己覺得一件事對(duì)還是不對(duì)啦撮，好還是不好谭网。即便他們能表達(dá)出自己感性層面上的傾向，也沒有嚴(yán)密的邏輯去支撐自己的觀點(diǎn)赃春。
所以反過來說愉择，嘗試在公共場合清晰而明確的表達(dá)出自己對(duì)某一事物的看法，并在接受了別人的質(zhì)疑和反駁之后织中，修正或更改自己的看法锥涕，這是一條迅速獲得正見的捷徑。
隨著智慧層次的不斷提升狭吼，你必然的會(huì)感覺到對(duì)自我的接納度和認(rèn)可度的不斷提高层坠。
智慧是自信的前提，或者說自信只是智慧的附帶產(chǎn)物刁笙。
沒有智慧的自信窿春，只是自大罷了。
