一

愛好中國傳統(tǒng)文化的同道們中間济似，有的朋友學養(yǎng)比較深厚矫废，別的不說，單說身邊人吧砰蠢，在弘毅樂學書院的三四年里蓖扑，王麗霞、湯若飛台舱、孫蘭和金美蘭等幾位女士律杠，學力超強，堪稱是巾幗不讓須眉竞惋。她們寫的《論語》柜去、《詩經(jīng)》和《管子》的讀書筆記式的領(lǐng)讀、點評文字拆宛，雖然不能說每一篇都是上上之作嗓奢，但各自寫下的數(shù)萬、數(shù)十萬浑厚、甚至數(shù)百萬的文字中股耽，整體評價為優(yōu)秀——還是恰如其分根盒、名副其實的。

在日常交流中物蝙，她們中間有的同道炎滞，對于《易經(jīng)》提不起興趣，沒有啥感覺茬末。在此厂榛，須鄭重說明一下，對于《易經(jīng)》的態(tài)度和感受丽惭，不應(yīng)該作為一個標準击奶，以之評判學識高下優(yōu)劣。就好比說责掏，一個不喜歡足球運動的人柜砾，就被看成沒有體育細胞的人。這么看問題换衬，不僅失之偏頗痰驱，亦體現(xiàn)評說者的見識缺乏，極可能會掛一漏萬瞳浦，一葉障目担映。

提出這個話頭來，是想討論一個具體得不能再具體的問題叫潦，因為蝇完，有些學友并非不認可《易經(jīng)》，只是覺得《易經(jīng)》太高難了矗蕊，不大接地氣短蜕，老是“天人天語”，難以產(chǎn)生思想共鳴傻咖。

《易經(jīng)》果真是不接地氣朋魔，跟日常生活無關(guān)嗎？且以近日一個親身經(jīng)歷卿操，談?wù)勛约旱膶W易體會警检，以作交流之用。

二

上圖害淤，乃昨天早上起卦時得到的結(jié)果：“小過”之“艮”解滓。稍稍解釋一下：“小過”有兩個變爻（九四變六四，上六變上九）筝家，于是就成了“艮”洼裤。估計這一段解釋，已經(jīng)往不說人話靠攏了，其實這是《易經(jīng)》的一些簡單的基礎(chǔ)知識而已腮鞍。那么怎么解讀呢值骇？朱熹對于兩爻變化有一個答案，且按下不表移国。

比較喜歡偷懶吱瘩，于是直接查閱工具書《焦氏易林》。書中對于“小過”之“艮”給出了自己的斷語：

“過時不歸迹缀，雌雄苦悲使碾。徘徊外國，與母分離”祝懂。

其解讀理由是：“艮時票摇，震歸，艮止砚蓬，故不歸矢门。兌、巽雌灰蛙，艮祟剔、震雄。中互大坎摩梧，故曰苦悲物延。艮為國，為外仅父；艮止教届，故徘徊外國。巽為母驾霜，震行為離÷蛑茫”

知道我的一些具體情況的朋友粪糙，看到斷語的十六個字，一定會跟我昨天早上開卦讀解之時的情形一樣忿项，幾乎驚掉了下巴蓉冈。

三

《小過》卦辭說：“小過，亨轩触，利貞寞酿。可小事脱柱，不可大事伐弹。飛鳥遺之音，不宜上榨为，宜下惨好，大吉煌茴。”

這里補充解讀是日川，一者“小過”就是一個大坎之象蔓腐；二者“艮”有小兒子的意思，我在家排行老辛渚洹回论；三者，有人會說分歇，“小過”變成了“艮”傀蓉，這是不是一個不太吉利的下簽?zāi)兀浚?/p>

值得強調(diào)的是卿樱，對于這個卦的感覺就是僚害，定位不含糊，非常清晰繁调，尤其《焦氏易林》的解讀語萨蚕，更是精準，簡直已知了我當下的底細蹄胰。

生活中的選擇岳遥，往往優(yōu)于努力；做出正確的選擇裕寨，一定要基于正確的預(yù)測浩蓉。可是宾袜，百分百正確的預(yù)測捻艳，生活中恐怕是難以做到的。倘若有一個預(yù)測庆猫，比較準確道出了當事人現(xiàn)在的主觀心態(tài)和客觀處境认轨，即便是一個兇字當頭，也應(yīng)該引起自己的重視月培，無論吉兇嘁字，皆應(yīng)該平常心待之。所以對于困境甚至險境杉畜，越接近真實的評估纪蜒，越要謹慎地應(yīng)付，才可能化險為夷此叠，才可能逢兇化吉纯续。

四

一周前逃魄，姐姐芦岂、姐夫們一起去醫(yī)院看望老娘了。在發(fā)過來的照片里，看到他們一字排開蹲坷，站在媽媽的病榻前槽畔，面色莊嚴地恭賀老娘新年趾浅；老娘躺在床上闰挡，表情呆滯，沒有生氣析校，鼻孔里插著管子……构罗。這張照片，真讓我淚奔智玻，與老爹當年病逝時遂唧，跟孩子們的最后合影，何其相似吊奢。

頭幾天盖彭，心里好像壓上了一座大山，腦海老是影現(xiàn)面色蒼白的老娘页滚。不出幾日召边，就在昨天早上，得到了這個卦——“小過”之“艮”裹驰。

前面說到隧熙，按照朱熹的解釋，這個卦變的解讀幻林，最后落到了“小過”上六爻贞盯。這可是《易經(jīng)》中三百八十四爻中，數(shù)得著的兇險之爻沪饺。不過躏敢，據(jù)我所知，與傷筋動骨一百天同理整葡，爻之力再邪乎件余，也不過百日。祈禱我的老娘掘宪，無論如何都要熬過百日，那個時候攘烛，結(jié)束了這一個大單元的課程魏滚，我即刻回國看望她老人家。

五

相傳孔子親力親為的《易傳》坟漱，是《易經(jīng)》公認的解讀標尺鼠次。于此，我一直是特別重視的。在《易經(jīng)》的總體學習方面腥寇，我深深感恩鄭萬耕先生的言傳身教成翩，老人家一路指引，輔導(dǎo)我走進殿堂赦役；在學習《易傳》上麻敌，則要特別感恩李景林教授的指教，通過拜讀景老的專著《教化的哲學》和《下學積腋》中的關(guān)于《易傳》的解讀篇章掂摔，讓我更加重視對于每一卦的“彖辭”和“象辭”的學習术羔，對其中的思想營養(yǎng)的思考和汲取方面，有了提高乙漓。

如“小過”上六的“小象”說：“'弗遇级历，過之'，已亢也叭披×戎常”小象說出來了上六之兇，關(guān)鍵點在于“亢”涩蜘〗拦保《易經(jīng)》理念很排斥“亢”、“盈”和“過”皱坛。特別是“亢”编曼，在第一卦“乾”里，就指出“亢龍有悔”剩辟。這一個“亢”字掐场，其驕矜盲目之態(tài)昭然。若去掉“亢”帶來的危機贩猎，要怎么辦呢熊户？“小過”卦的“大象”給出了明白無誤的解方：“山上有雷，小過吭服。君子以行過乎恭嚷堡，喪過乎哀，用過乎儉艇棕◎蚪洌”

若對于《易經(jīng)》的專用詞語和內(nèi)在邏輯有所蒙圈，對于小心駛得萬年船的謙恭做人的人生選擇沼琉，你我總是可以認同吧北苟？！

補注：1前文提及的王麗霞打瘪、湯若飛友鼻、孫蘭和金美蘭等位女士傻昙，是弘毅樂學書院的一流老師；2文中出現(xiàn)的鄭萬耕先生和李景林教授是北京師范大學哲學院中國傳統(tǒng)文化研究方面的資深教授和博士生導(dǎo)師彩扔，皆是蜚聲中外的大學者妆档。

祝愿良師益友們新春快樂

師大鐵佗寫于甲辰年初三