? ? 何為大惡大奸——窮者皆善者邪屑咳；百姓皆性善焉？
? ? 何為人世間丑陋者之最柑蛇？
? ? 金錢盈足者定然惡貫滿盈乎？
? ? ……
? ? 此番種種耻台，皆皮毛之表已。斷不能以強弱論善惡盆耽，不能以眾寡論對錯，不能以貧富定正邪。
? 憑我一人說，這世間最丑非黑非白——世間最丑即是混淆是非黑白者本身：為了借他才德堆疊起一己私欲的高塔懂拾。
? ? 評判此種私欲對錯并非我本愿，新時代的本意該是自由的真實的。老子有云：人負陰而向陽氮昧。一層意思說：人有趨利避害的本能浦楣，都貪戀陽光而不愿背負陰霾。另一層也可解讀為：人能背負多少沉重與黑暗陰霾咪辱，便可多么自如的追逐陽光振劳。
? ? 這樣一句古人的哲理放在現(xiàn)實及未來依舊頗有裨益。? ?
? ? 新時代該并且的不是那些絞盡腦汁開拓自我世界的追夢人油狂，新時代該保護和擁抱每個努力編制中國之夢和星海之夢的人历恐。歷史上的世界樹總有根基有枝末专筷，能力越強者自然會賦予其越重的責任。但也無甚可怕磷蛹，這責任會是你樂意去探索與游玩的，一顆種子因為愛而破土庇勃，一棵幼苗也該由著自己的愛好長成它自己的模樣。
? 所為“平”實為“準”责嚷，隹一字是鳥羽之短，是最末確最影響方向的東西罕拂，和平的關(guān)鍵就是如何將這“準”這世間的短板凍結(jié)固定全陨。
? ? 于是，以“意識與認知”為準烤镐，變成了超越任何人為既定規(guī)則的不二法寶棍鳖。
? ? 誰來掌握“意識與認知”的評判標準與賦予與剝奪，除了自然沒有人能勝任渡处。所有極端的思維必然都占據(jù)在自然這廣袤大樹的細枝末節(jié)，物質(zhì)錢財與精神智慧自然從根基而發(fā)医瘫。意識與認知越卓越者自然越容易觸及到萬物之根基，觸及萬物之根基者更能明世間虛實稼锅，也自然不會絞盡腦汁去掠奪侵占那些生不帶來死不帶去的虛妄。
? ? 歐洲黑暗時代矩距，當然各國各州都有相同的歷史——統(tǒng)治者占據(jù)教育知識的豬狗只能在荒蕪與迷霧里茍且度日，碌碌終生锥债。
? ? 只是鎖得住圖書館陡蝇，鎖不住人高舉的火焰哮肚。忽有一日，無知者得了幼稚有知者得煽動允趟，難免暴動戰(zhàn)亂皆起——于物質(zhì)世界，于精神世界都是兩敗俱傷的悲劇戏蔑。
? ? 所以看得見的法不可廢鲁纠，看不見的法更該有所建樹。即是看不見的改含，那就已然將唾棄真知與精神者隔在了門外。門就在那里捍壤，不拆不鎖，關(guān)鍵看個人開不開竅专酗。再說回來看不見的法盗扇，新時代發(fā)芽在博大寬宏的中國，中國夢更是團圓夢疗隶，期盼每一個追求物質(zhì)與精神共榮的追夢人都能在團圓的中國夢里圓自己的夢。
? 那么這些看不見的法就該友善又趣味橫生斑鼻，這需要憑借全世界共夢者的智慧來搭建。用尚未流失的文化編制出一張絢麗而綿長的卷軸蜀备，在互通有無之間，找尋出更多遺失的美好碾阁。這該是一場“通路”游戲，自己走一條路縱然永續(xù)不失也難免膩煩孤獨瓷蛙，追夢人應(yīng)當搭起更多的路，用更開放的心態(tài)迎接各文化的幫助横堡，啟發(fā)更有趣更多彩的世界的加入冠桃。
? 游戲是每一個孩子的天性，連動物也會自我游戲來食听，它無關(guān)器具無關(guān)身份地位財富。當下的教育多半被充作獲利的工具和自我安慰的“父母托兒所”葬项，者不可廢也難以廢迹蛤，想要遏制這樣的不良之風民珍，必然要讓自然和自主的成長方式亮起耀眼的光盗飒。
? 讓人類智慧共享之風，驅(qū)散先前囤積的“金錢貪欲”“無腦教育”的霧霾蝶溶。讓自由自主自愛的光，戳穿“為爹媽學(xué)習(xí)”的懶惰和軟弱抖所。
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