? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 關(guān)于性
? ? ? ? 談到性人們就浮想聯(lián)翩百姓，不由得就想到異性务漩，沒有異性就不成性的，“性之饑渴”只能由異性之“水”來止渴络拌，性也始終與人的兩腿之間有關(guān)，我喜歡性回溺，喜歡享受性的快感春贸，那是人生其他任何快感無法替代的。
? ? ? ? 古人言：“食色性也”馅而，人的一生離不開食和性這兩件事祥诽；人餓了就要進食，到了一定年齡就想做愛瓮恭；前者是人的生存需要雄坪，后者則是人欲，但都是生理需求屯蹦。
? ? ? ? 魯迅先生言：“人一要生存维哈，二要溫飽绳姨，三要發(fā)展”;和“溫飽思淫欲”是一個意思；某種“發(fā)展”離不開性阔挠，那便是“個體的發(fā)展”飘庄，是曰傳宗接代。
? ? ? ? 性的欲望蘊含著一種潛在的巨大力量购撼，一旦有了性沖動跪削，就需先解決，未解決前什么都顧不上迂求，就是天塌下來碾盐，老子也要先解決“沖動”，享受射伴隨著的快感揩局，坦率的講毫玖，這是我的寫照；如果帶著“沖動”去做事凌盯，決然做什么都是心猿意馬付枫，心神不定的，一旦解決就平靜滿足驰怎，做自己的事也就“有滋有味”了;性沖動開始于沒有快感的興奮阐滩，結(jié)束于沒有興奮的快感。
? ? ? ? 解決性沖動砸西，一般是兩個人叶眉，“特殊”情況下可以一人完成址儒，我們稱這種“特殊”方式為“自慰”芹枷，委婉的釋意是“自我安慰”；對于“自我安慰”莲趣，部分朋友徒生一種罪惡感鸳慈，自己給心理增加負擔(dān)，我以為大可不必喧伞，這本是人欲的體現(xiàn)走芋，反倒禁欲是對人身有害的，既然有了“沖動”自己動手解決便是潘鲫，在自我之間尋求“快樂”翁逞，無及他人，我不知何來罪惡感溉仑。
? ? ? ? 性之于人是精神層面的挖函，有時要精神滿足遠比要物質(zhì)滿足難，部分人卻為“精神”而“神經(jīng)”了浊竟，為性瘋狂怨喘，因性犯罪津畸，因而牢底坐穿，甚至付出生命必怜，好在我身邊無這類人肉拓；人離不開性，性又這樣“扼殺”著人梳庆，所以人不能做性的“走狗”暖途，因把性“踏在腳下”。
? ? ? ? 在性領(lǐng)域膏执，我的名人印象大約有王小波丧肴，張競生等人，實在太匱乏胧后；王小波作為一個作家芋浮，談性寫性大多是說自己，他個人的“風(fēng)流韻事”壳快，性事是伴隨著他成長的纸巷，他在愛情上又尋求到了一個研究性學(xué)的伴侶。張競生則是性學(xué)研究者眶痰，他作為二十世紀(jì)的人瘤旨，涉及這個領(lǐng)域，真是“前沿潮流”竖伯，但這顯然對他自己是不利的存哲，所以造就了他不乏成就，卻少有人知的悲涼局面七婴。
? ? ? ? 接著說張競生祟偷，他認為“美的性欲”要滿足三個方面，即肉感打厘，情感修肠，靈感；動物的性只有“肉感”户盯，所以美的性欲只能屬于人類嵌施。性方面，人猶不如動物莽鸭，動物只是在某一個時間和季節(jié)進行交配吗伤，結(jié)合；人則是沒有規(guī)律可言硫眨，時時可以交配足淆，甚至無法節(jié)制。
? ? ? ? 性，一個令男女都深感興趣的范疇缸浦，性可以視為一種文化夕冲，和人息息相關(guān)大有深究價值，坦言我是不會輕易放過了裂逐；至今為止歹鱼，我還未過上一種生活——性生活，我要為這生活到來卜高，好好準(zhǔn)備著弥姻。
