交匯、斷續(xù)的讀了兩本書(shū)竟闪，一本是朋友送的《觀測(cè)心中的太空》离福，一本是朋友薦的《未來(lái)簡(jiǎn)史》，也許不完全是巧合炼蛤，兩本書(shū)結(jié)合讀起來(lái)還真有點(diǎn)新意妖爷。
《觀測(cè)心中的太空》是一本合集，收錄了幾十篇西方人對(duì)佛教和科學(xué)的見(jiàn)解理朋，主編是殿堂級(jí)的人物——索達(dá)吉堪布絮识；《未來(lái)簡(jiǎn)史》對(duì)人類發(fā)展中的若干因素進(jìn)行歸納總結(jié)并大膽預(yù)測(cè)的一部經(jīng)典绿聘，作者是大名鼎鼎的尤瓦爾.赫拉利。
兩本書(shū)中有太多相似之處次舌，其中最明顯的就是：先確定好了結(jié)論再來(lái)闡述依據(jù)斜友。這樣說(shuō)絕沒(méi)有半點(diǎn)對(duì)兩本書(shū)的不敬，相反垃它，對(duì)書(shū)中大部分觀點(diǎn)我其實(shí)是贊同的。
《觀測(cè)》歸納起來(lái)主要目的只有一個(gè)：科學(xué)的不斷進(jìn)步和發(fā)展烹看，越來(lái)越向佛教靠攏国拇。
《未來(lái)》簡(jiǎn)單的說(shuō)其觀點(diǎn)也只有一個(gè)：人類總是在不斷的解決和制造矛盾中走向滅亡。
好吧惯殊，先說(shuō)說(shuō)科學(xué)吧：《說(shuō)文解字》言“科”者“從禾從斗酱吝，斗者量也”⊥了迹“學(xué)”者“覺(jué)悟也”务热。“科學(xué)”連起來(lái)的意思就是通過(guò)觀察己儒，測(cè)量達(dá)到覺(jué)悟崎岂。也許科學(xué)主要來(lái)源于現(xiàn)代科學(xué)來(lái)自西方，我們把自省和思考的部分忽略掉了闪湾。
那么佛教呢冲甘？“佛教”即佛陀的教育，佛是誰(shuí)途样？《金剛經(jīng)》云：“須菩提江醇！如來(lái)是真語(yǔ)者，實(shí)語(yǔ)者何暇，如語(yǔ)者陶夜，不誑語(yǔ)者，不異語(yǔ)者裆站√醣伲”佛陀其實(shí)是一位老師，宗教化佛學(xué)也是傳授這種顛覆人類認(rèn)知能力的學(xué)說(shuō)過(guò)程中無(wú)奈和必要的手段而已宏胯。
宗教和科技總是跳著一支優(yōu)雅微妙的探戈捂贿，雙方互相推動(dòng)、互聯(lián)依賴胳嘲〕科技之所以有求于宗教，是因?yàn)槊糠N發(fā)明都有許多可能的應(yīng)用方式了牛，需要一種價(jià)值約束來(lái)指明方向颜屠。同樣辰妙，新科技也往往開(kāi)拓了新的宗教可能性「撸—— 尤瓦爾.赫拉利 《未來(lái)簡(jiǎn)史》
即便量子物理證明了物質(zhì)的不存在密浑，“量子糾纏”、“薛定諤的貓”也契合了因果粗井、輪回尔破、無(wú)常等佛教主要觀點(diǎn)，那么我們不禁要問(wèn)一問(wèn)：“宗教”真的需要“科學(xué)”來(lái)證明嗎浇衬？過(guò)度的相信“宗教”或者過(guò)度的相信“科學(xué)”這難道不都是同樣的迷信嗎懒构？
《未來(lái)》說(shuō)馬克思的成功在于他相信技術(shù)≡爬蓿科學(xué)胆剧、技術(shù)之所以能夠在現(xiàn)代社會(huì)中有更大作用就是他有理性的，直接的的解決方案醉冤；但宗教不行秩霍，讓人們相信看不見(jiàn)摸不著的東西是越來(lái)越行難了。赫老師也發(fā)現(xiàn)當(dāng)今價(jià)值觀體系中的“自由主義”蚁阳、“人文主義”已經(jīng)趨于宗教化铃绒。
沒(méi)有錯(cuò)啊，美國(guó)人民打著“自由”螺捐、“民主”的大旗幾十年如一日的進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)匿垄、顛覆，如同一個(gè)自戀狂加強(qiáng)迫癥的表現(xiàn)其實(shí)是一種宗教原教旨主義的典型表現(xiàn)归粉，對(duì)個(gè)人執(zhí)掌的價(jià)值觀狂熱的迷信并且強(qiáng)加于人這是繼承了“宗教”最糟粕的部分椿疗。
從結(jié)論上來(lái)看，《觀測(cè)》是積極的糠悼，因?yàn)榉鸾陶J(rèn)可世界的變化和承受這種變化届榄，但《未來(lái)》是消極的，赫老師擔(dān)心新思想倔喂、新技術(shù)的發(fā)展是以毀滅告終的铝条。
其實(shí)兩種觀點(diǎn)我都是贊同的，毫無(wú)疑問(wèn)來(lái)自各種宗教或者理性的觀察分析都在說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題席噩，人類的發(fā)展無(wú)論是精神層面還是技術(shù)層面班缰，確實(shí)是讓世界變得越來(lái)越不適合生存。但依據(jù)佛學(xué)的觀點(diǎn)悼枢，下坡路到了一定階段就會(huì)開(kāi)始走上坡路了埠忘，這就是所謂的“減劫和增劫”。即便眼前的世界滅亡了，我們還會(huì)不斷的在天堂莹妒、人間名船、地獄輪回，直至往生到極樂(lè)世界旨怠。
一個(gè)人若意識(shí)到渠驼，器世界中所展示出的人類欲望、目標(biāo)和不可思議的秩序都微不足道時(shí)鉴腻，他會(huì)將個(gè)人生活中的痛苦視為一種牢獄迷扇，并希望將萬(wàn)物作為唯一有意義的整體來(lái)體驗(yàn)∷ィ——愛(ài)因斯坦蜓席。
不太認(rèn)真的讀完兩本書(shū)卻認(rèn)真的做了幾項(xiàng)決定：
1、不再輕易去否定誰(shuí)倦青，或肯定誰(shuí)了。
2盹舞、均勻呼吸产镐，不去整那些“臭氧層”了。
3踢步、約束那個(gè)狹隘的我癣亚，放飛那個(gè)寬容的我了。
4获印、平靜面對(duì)得失述雾，積極擁抱未來(lái)了。
5兼丰、愛(ài)自己和愛(ài)別人都要多一些了玻孟。
6、看到一個(gè)怪怪的背影鳍征，不會(huì)說(shuō)“他好像條狗”了黍翎。
2017年12月10日
