我們享受物的便利蝗锥，且日漸沉溺其中跃洛。但同時，我們也被物控制玛追，付出了不菲的代價税课。這些已是常識。因此痊剖，才有“清貧思想韩玩，簡樸生活”，才有極簡主義陆馁，才有斷舍離找颓。其要義，并不是簡單的舍棄叮贩，乃是一種對物的理解击狮，或者說對物與人的關系的反思佛析。這已經是一種包含著明確的生活哲學的理智的生活。
即是說彪蓬，極簡不是盲目地斷舍離寸莫，而是一種沉思熟慮的選擇。根據“最少必要原則”（或奧卡姆剃刀原則）档冬，使核心要素突出膘茎，從而使人生保持必要的深刻，并因此增加幸福酷誓。在某種意義上披坏，或許是斯多葛主義的當代變式。
可是盐数，斷舍離的不應該限于物棒拂，還應拓展到人際關系。這并非為這本已冷漠的社會增加無情玫氢，恰恰相反帚屉，這社會日漸冷漠的一個表征，正是朋友圈人數太多漾峡。交游越廣闊涮阔，人越孤獨。我曾遇到過這種情況灰殴，他對所有人似乎都很好掰邢，充滿了感性牺陶，也不乏姿態(tài)或小恩惠。但是辣之，他對任何人（甚至家人）都缺乏真正的理解與關切而不自知掰伸。這不怪他，朋友太多反而沒有朋友怀估，以至喪失了深度交往的能力狮鸭，因為他沒有充分的時間去練習。
人際上的斷舍離多搀，也是一種負責歧蕉，對核心關系的負責，以及對終將遠去者的負責康铭。在這里惯退，智慧表現(xiàn)為一種判斷力，一個有品質的因緣世界因此得以形成从藤。
我傾聽催跪，我批評锁蠕，我交往，這些都是一種建設行為懊蒸。相反荣倾，對于注定遠去者，我不抱怨骑丸，不解釋舌仍，不挽留，任由其飄到另外的山岡者娱。你怎么評價我抡笼？譽我，毀我黄鳍，誤我推姻，笑我，與我何干框沟？與我何傷藏古？無情亦是真豪杰！
人際上多數煩惱忍燥，我以為都是自找的拧晕。虛妄心，投機心梅垄，一齊作祟厂捞。許多關系，就像舍不得扔掉的物件队丝，維護成本過高靡馁，卻無所用，還占地方机久。
流水不腐臭墨，于創(chuàng)造中發(fā)展因緣，而因緣又激發(fā)了創(chuàng)造膘盖。遇則欣悅胧弛，則全心以待，離則釋然侠畔，則欣然放手结缚。或相濡以沫软棺，或相忘于江湖掺冠，不亦樂乎？
老魏匆匆于車站
