在傳統(tǒng)社會(huì)中，人類依托和堅(jiān)守獲得的經(jīng)驗(yàn)蚯斯，活到現(xiàn)在雪标，應(yīng)變未來(lái)。人類生活于固定的地盤(pán)溉跃，左鄰右舍都是熟人村刨，也習(xí)以為常。人們的生活習(xí)慣撰茎、行為方式嵌牺、觀念和制度等都是固化的，宛如一塊磐石，只要站的穩(wěn)了逆粹，就能立于不敗之地募疮。然后全球化和互聯(lián)網(wǎng)兩股力量來(lái)襲 ，讓原來(lái)固有的社會(huì)形態(tài)加速瓦解僻弹，形成流沙阿浓，人類開(kāi)始生活于流體之中。這也是擁有波蘭與英國(guó)國(guó)籍的社會(huì)學(xué)家家哲學(xué)家鮑曼提出的液態(tài)的現(xiàn)代性蹋绽。
液態(tài)現(xiàn)代性指人與人之間的互動(dòng)模式即各種社會(huì)關(guān)系處于不斷‘液化’的狀態(tài)芭毙。“在液態(tài)現(xiàn)代社會(huì)卸耘，不再有永恒的關(guān)系退敦、紐帶，人際間互有牽連蚣抗，但不再著重緊密扣緊侈百，在于可以隨時(shí)松綁『舱。”
借用“液體”這個(gè)比喻钝域，他準(zhǔn)確而又形象地抓住了高度個(gè)體化、全球化的當(dāng)代社會(huì)那種流動(dòng)性強(qiáng)锭魔、變動(dòng)不居的特征网梢。鮑曼還用“不確定性”、“流動(dòng)”赂毯、“沒(méi)有安全感”战虏、“瞬間生活”這樣的詞匯，來(lái)描述這個(gè)現(xiàn)代化的世界党涕。
在鮑曼看來(lái)烦感，現(xiàn)代人生活在“時(shí)間密集，空間緊縮”的環(huán)境中膛堤，時(shí)間成為衡量智慧和能力大小的最重要因素手趣。社會(huì)由一種固態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)，這導(dǎo)致人們的思維方式轉(zhuǎn)向“零散化”肥荔，行為方式變?yōu)椤胺且?guī)則化”了绿渣。
現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)從一種堅(jiān)固、沉重燕耿、形狀明確的固體狀態(tài)變?yōu)榱鲃?dòng)中符、輕盈、千姿百態(tài)的液體狀態(tài)誉帅。他認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)體現(xiàn)于時(shí)間與空間的分離淀散，他用固態(tài) 右莱、液態(tài)的概念非常清晰直白地切斷了兩種社會(huì)基石發(fā)生變化前后的一種具象的體現(xiàn)。
固態(tài)所倚重的是一種空間感档插，當(dāng)談及帝國(guó)的時(shí)候慢蜓，我們用一種空間感支撐我們的夢(mèng)想，帝國(guó)就是疆域郭膛，跟時(shí)間多少?zèng)]有關(guān)系晨抡。但是對(duì)于任何一種液態(tài)來(lái)說(shuō)，空間就變得不重要了则剃，重要的是時(shí)間維度耘柱，因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能精準(zhǔn)的描述它此次此刻在哪里。
