繼續(xù)學(xué)習(xí)《論文·雍也》滋戳。
原文：
哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)啥刻，不遷怒奸鸯，不貳過，不幸短命死矣可帽。今也則亡娄涩，未聞好學(xué)者也∮掣”
子華使于齊蓄拣，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜努隙∏蛐簦”請(qǐng)益。曰：“與之庾荸镊⊙矢”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也躬存，乘肥馬收厨，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富优构∷腥”
原思為之宰，與之粟九百钦椭。辭拧额。子曰：“毋碑诉！與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！”
釋義：
（1）亡：通無侥锦，沒有的意思进栽。
（2）子華：孔子的學(xué)生，復(fù)姓：公西恭垦，名赤快毛，字子華，比孔子小42歲番挺。
（3）粟：草本植物粟的種子唠帝，去殼即小米。古時(shí)候玄柏，以糧食作為俸祿襟衰。這里應(yīng)該是子華俸祿外的額外安慰其母親的慰問品。第二個(gè)粟就是俸祿粪摘。
（4）釜瀑晒、庾、秉：古量器徘意。釜苔悦，春秋、戰(zhàn)國時(shí)代流行于齊國椎咧，六斗四升玖详。二斗四升為一庾。一斛本為十斗邑退，十六斛為一秉。
（5）原思：姓原劳澄，名憲地技，字子思，孔子的學(xué)生秒拔。宰：家宰莫矗，管家。
（6）九百砂缩，這里缺少量詞作谚，應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代有約定的單位，故這里沒有寫庵芭。我覺得九百斗比較合適妹懒。
（7）鄰里鄉(xiāng)黨：古代地萬單位的名稱。五家為鄰双吆，二十五家為里眨唬，一萬二千五百家為鄉(xiāng)会前，五百家為黨。
魯哀公問（孔子）：“（你的）弟子誰稱得上好學(xué)匾竿？”孔子答復(fù)道：“有（一個(gè)叫）顏回的弟子好學(xué)瓦宜，他不轉(zhuǎn)移怒火，不犯重復(fù)的過錯(cuò)岭妖，不幸的是死的早×俦樱現(xiàn)在卻沒有（稱得上好學(xué)的弟子），（也）沒有聽說好學(xué)的人昵慌〖俣幔”
子華出使齊國，冉求為子華的母親請(qǐng)求粟米（補(bǔ)助）废离≈对螅孔子說：“給一釜◎呔拢”請(qǐng)求再多給點(diǎn)悼尾。孔子說：“（加）給一庾肖方」胛海”冉求給了粟米五秉「┗孔子說：“子華到齊國去析桥，乘（坐的馬車）是膘肥體壯的馬拉，穿的是輕便的皮衣艰垂。我聽說啊泡仗，君子救濟(jì)處于困境的人不是讓富人更富〔略鳎”
子思當(dāng)了管家娩怎，給九百斗的粟米。（子思）拒絕胰柑〗匾啵孔子說：“不要（拒絕）！（如果用不完）可以分給鄰里鄉(xiāng)黨（中需要的人）吧柬讨”廊浚”
解析：
這幾句話是應(yīng)該接著“雍也可使南面”編的。我開始讀的時(shí)候沒有發(fā)覺踩官，這一次我認(rèn)為這幾句話是對(duì)“雍也可使南面”的繼續(xù)回答却桶。仲弓可以去履行公職了，因?yàn)樗呀?jīng)理解了其基本原則蔗牡。原則上要居敬行簡肾扰，而不是居簡行簡畴嘶。要不遷怒，要不貳過集晚。利益分配上也好把握好兩點(diǎn)：周急不濟(jì)富窗悯；該給的利益不能少。
具體說偷拔，居敬行簡其實(shí)是為了給人便利蒋院，但是需要恭敬之心。如果沒有恭敬之心呢莲绰？那么在儀表上就可能不注意欺旧，例如衣服穿得不周正，舉直吊兒郎當(dāng)蛤签，總之給人壞的印象辞友。這種行為現(xiàn)在都還有，14年還報(bào)道過震肮，這里不提名字称龙，提了就過不了審。在具體的行政上就會(huì)自己著想戳晌，比如政令制定的時(shí)候鲫尊，為制定者方便。儀表形象受損沦偎，會(huì)引起人的懷疑疫向。為了自己方便，那么就會(huì)搞一刀切豪嚎。這些行為都會(huì)導(dǎo)致公信力受到質(zhì)疑搔驼，積累怨氣，不利于履行公職侈询。
不遷怒舌涨，可以是自己本身的怒火發(fā)泄到別人的身上，也可以是別人給你的憤怒你又甩給另一個(gè)人或物妄荔。不貳過泼菌，不犯同樣的錯(cuò)誤谍肤。結(jié)合起來就是不斷更新啦租，創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)勢(shì)荒揣。
這里還講了在利益分配的原則篷角。其實(shí)已經(jīng)是義與利的關(guān)系原則了，孔子沒有明確提出義利之辨系任，但是孟子提出來了恳蹲。當(dāng)然這里只講了公職人員的工資分配原則虐块。第一個(gè)要反對(duì)的就是冉求這種補(bǔ)助，提出了周急不繼富的原則嘉蕾。公職人員的工資是有等級(jí)的贺奠，一般都是職位高，一般的工資就高错忱。子華這種出使齊國的人儡率，級(jí)別已經(jīng)很高了，工資肯定也不低以清。結(jié)果冉求還要給他補(bǔ)助儿普，而且是更多的補(bǔ)助。這種結(jié)果就成了劫貧濟(jì)富了掷倔。因?yàn)槊己ⅲ瑖鴰斓腻X理論上是共有的，無原則的支付就是把大家的錢當(dāng)水漂勒葱。所以孔子反對(duì)這種做法浪汪，并提出周急不濟(jì)富。
利益分配還有一點(diǎn)就是要反對(duì)子思這種做法错森。子思是拒絕接受很多俸祿吟宦。那么是什么原因讓他拒絕呢？這個(gè)職位不配嗎涩维？春秋時(shí)候的宰是一種職務(wù)殃姓，重要得很，工資高很正常瓦阐。他能力不足不配拿到這種工資嗎蜗侈？既然孔子沒有說他能力不足，這也不是原因睡蟋。還是一種謙虛的表現(xiàn)呢踏幻？我想可能是謙虛的表現(xiàn)。不過這種做法孔子是反對(duì)的戳杀，今天也依然要反對(duì)该面。孔子是站在維持秩序的角度來說信卡。用現(xiàn)在的話說隔缀，就是要維護(hù)個(gè)人利益。公和私要分明傍菇，你拒絕就是變相的損害個(gè)人利益猾瘸。如果只是你自己，你不心疼還無所謂，關(guān)鍵是這種行為可能導(dǎo)致別人的個(gè)人也受到損害牵触。所以淮悼，孔子建議了，你要接受揽思，如果你覺得多袜腥，你可以再一次分配，給那些需要的人钉汗。
這個(gè)事情和子貢贖人的故事是一個(gè)道理瞧挤。你要是拒絕了，別人該怎么辦儡湾？難道要?jiǎng)e人和你一樣講道德特恬，講謙虛？其結(jié)果恐怕就是沒人愿意來當(dāng)官了徐钠，等于是開了一個(gè)壞頭癌刽。你本身也會(huì)受到詆毀，比如說你虛偽尝丐，矯揉造作等显拜。
有意思的是現(xiàn)在有一個(gè)名人也這么做——扎克伯格領(lǐng)一美元的工資。他給保鏢和司機(jī)的工資都很高爹袁，公司員工的工資也按市場(chǎng)來远荠。他自己卻領(lǐng)一美元的工資，那么其他人怎么想——我究竟是不是該少拿工資呢失息？雖然公司是他的譬淳，即使給他發(fā)高工資也不過是左口袋落到右口袋。那么我的臆測(cè)就來了盹兢，他或許不是為了什么邻梆，而只是為了逃避高工資需要交的稅收。
孔子在利益分配上已經(jīng)講得很清楚了绎秒。但是我們學(xué)了幾千年浦妄，還是出問題。比如见芹，疫情期間剂娄，有一個(gè)醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)比前線的人員補(bǔ)助多很多，而且還是以醫(yī)院文件的形式來公布玄呛，想把這種補(bǔ)助合理化阅懦。當(dāng)然還有各種高補(bǔ)貼，還有什么公積金之類的把鉴。這里不多談這個(gè)故黑。
其實(shí)社會(huì)上所有的利益分配都是一樣的。（這里不考慮這種利益分配合不合理庭砍，如果不合理可以調(diào)整到合理场晶，這是另外一個(gè)問題。）要維持目前的利益分配方式就要反對(duì)這兩種做法怠缸，一種是給已確定的利益分配加派額外的分配诗轻，一種是直接抵制這種分配，讓這種分配出現(xiàn)自我矛盾揭北。
好久沒讀扳炬，都沒感覺了。
看精彩解釋搔体，關(guān)注我恨樟。
