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太陽心語：眼睛是心靈的窗戶揉阎。與魯迅比比，透過祥林嫂的眼睛背捌，你看見了些什么毙籽？
? ? ? ? ? ? ? 心靈的“顯微鏡”
? ? ——論魯迅對祥林嫂眼睛的描繪
“要極省儉地畫出一個人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛毡庆】由模”①魯迅是“畫眼睛”的大師，是“眼科專家”么抗。在魯迅的眾多小說中毅否，描寫了形形色色的各式各樣的眼睛，如閏土腫得通紅的眼睛蝇刀、《阿Q正傳》中的趙白眼螟加、眼睛白多黑少的魏連殳……眼睛成了魯迅刻畫人物形象的主要部分，刻畫眼睛成了魯迅塑造人物形象的主要方法吞琐。特別在《祝咐μ剑》中刻畫塑造祥林嫂的形象時，多采用白描手法站粟，用極精練的筆墨黍图，描寫了祥林嫂的眼睛。幾千字的小說中奴烙，就有17處寫了祥林嫂子眼睛助被。在不同的人生階段剖张，不同的環(huán)境下，眼睛也是不同的揩环。即使在同樣的環(huán)境修械、同樣的情況下，眼睛所投射的信息也是不同的检盼。
眼睛是心靈的窗戶肯污。透過眼睛可以窺探一個人的心態(tài)，是高興是悲傷或是憤怒吨枉，這只是粗線條的蹦渣。在《祝福》中眼睛是心靈的“顯微鏡”貌亭，能仔細(xì)地觀察心態(tài)的內(nèi)容柬唯，將復(fù)雜的思想、豐富的感情都看個明白圃庭。透過祥林嫂的眼睛锄奢，能看到什么，讓我們對準(zhǔn)“顯微鏡”來看究竟剧腻。
眼睛是面鏡子
眼睛是通向世界的第一條通道拘央。它像面鏡子，世界通過眼睛這條通道书在，才進(jìn)入到人的頭腦中灰伟。一般情況下或人生的童年，眼睛都是平面鏡儒旬，真實(shí)栏账、客觀地將世界攝入到人的頭腦中。頭腦中的世界此時是一個真實(shí)的世界栈源。隨著底片的增多挡爵，人的頭腦就會對底片上的景物進(jìn)行分析、加工甚垦、處理茶鹃，再儲存起來，這就形成了人的思想感情制轰∏凹疲“五官感覺的形成是以往全部世界歷史的產(chǎn)物±龋”②而在形成世界歷史的五官中男杈，眼睛又是最主要的產(chǎn)物，通過五官能再現(xiàn)世界歷史出來调俘，特別是通過眼睛很好地再現(xiàn)出來伶棒。下面是《祝竿荩》中描寫祥林嫂眼睛的句子。
只有那眼珠間或一輪肤无，還可以表示她是一個活物先蒋。
又只是順著眼，不開一句口宛渐，很像一個安分耐勞的人竞漾。
順著眼，眼角上帶些淚痕窥翩，眼光也沒有先前那樣精神了业岁。
第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈寇蚊。
正常眼態(tài)的描寫笔时。上面四句，都是魯迅對祥林嫂眼睛自然仗岸、客觀的描寫允耿。眼睛是構(gòu)成人的一個重要組織器官，眼睛會動扒怖，表示一個人生命存在较锡；不會動，則表示一個人要么進(jìn)入睡眠狀態(tài)姚垃，要么已經(jīng)死亡念链。眼睛的顏色、大小积糯、動態(tài)等都是人的生理反映的表現(xiàn)。A句“眼睛間或一輪”的動態(tài)谦纱，是一種正常的生理反映看成，表示祥林嫂還活著。只是從另一個側(cè)面反映祥林嫂生理反映遲頓跨嘉。BC句“順著眼”川慌、“眼角上帶些淚痕”，表示眼睛的一種正常處置狀態(tài)祠乃，眼角上有一種自然的存在物梦重。當(dāng)然，這里的存在物“淚痕”表示祥林嫂在此之前曾因某事而傷心落淚亮瓷。D句也是對眼睛的一種客觀實(shí)在的描寫琴拧，只是可以推測，昨天或幾天前嘱支，祥林嫂曾經(jīng)受過極大的打擊蚓胸，以致悲憤挣饥、痛苦到極點(diǎn)，可能傷心痛哭過沛膳，可能過度操心勞累扔枫，幾夜未合眼。
眼睛是面鏡子锹安，可以再現(xiàn)祥林嫂生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境短荐。不同的鏡子反映世界的方式不同，影射到人頭腦中的世界也就不一樣叹哭〈曛叮“以自然之眼觀物，以自然之舌言情话速⊙茸伲”③四句都是作者以自己的自然之眼，觀察社會的結(jié)果泊交。然后再將觀察到的用嘴說出來乳讥。這樣，一切都顯得客觀廓俭、真實(shí)云石、自然了。是否真實(shí)研乒，在于作者觀察的底色汹忠、角度，還在于鏡子的感光面雹熬。只要鏡子的感光面是平滑的宽菜，照射出來的世界也就是真實(shí)的。反之竿报，得到的世界就是扭曲的铅乡、變形的。
通過祥林嫂的眼睛烈菌，使我們看到魯鎮(zhèn)這個活生生的人間地獄：祥林嫂是衛(wèi)老婆子帶來的阵幸，沒有姓，嫁給比她小十多歲的男人芽世。男人死后肝劲，在嚴(yán)厲婆婆的壓榨下無法生存梨睁，就逃到魯四老爺家做女工颠区。后又被她婆婆派人捆綁了嫁到深山賀家坳棵帽，后又死了丈夫，春天孩子又被狼吃了葬荷，她又被衛(wèi)老婆子帶到魯四老爺家涨共。她的遭遇沒有人同情纽帖，她的災(zāi)難沒有人理解，反認(rèn)為她命硬举反、克夫懊直，傷風(fēng)敗俗。她的悲慘的人生故事卻成了人們的笑料火鼻，周圍的人取笑她室囊，四嬸嫌氣她，最后又被辭退魁索，無法勞動融撞，失去了生存的環(huán)境，淪為乞丐粗蔚，最后在除夕之夜尝偎，人們的鞭炮聲、祝福聲中死去鹏控。這一切都可以通過祥林嫂的眼睛真實(shí)地反映出來致扯。魯鎮(zhèn)就是封建社會奴役人民、摧殘婦女的人間地獄的縮影当辐。
眼睛是扇窗戶
? 眼睛是扇窗戶抖僵、一扇門或一個什么小孔，透過這個中介缘揪，就能在這個世界看到另一個世界的情況耍群。眼睛是心靈的窗戶，也就是通過眼睛能看到一個人的心靈找筝，或者說一個人的心靈世界能通過眼睛很好的反射出來蹈垢。心靈是五官的沉淀，也能通過五官反映出來呻征，特別是通過眼睛反映出來耘婚。你的心靈的顏色、形狀陆赋、美丑，人們都可以通過在眼睛這扇窗戶嚷闭，看出個子丑寅卯來攒岛。通過祥林嫂的眼睛，我們可以窺見其在豐富的內(nèi)心世界胞锰。
而且見她瞪著眼睛的視線灾锯，就知道明明是向我走來的。
我很悚然嗅榕，一見她的眼釘著我的顺饮，背上也就遭了芒刺一般吵聪。
只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事兼雄。
所以總是瞪著眼睛吟逝，不說一句話，后來連頭也不回了赦肋。
祥林嫂似很局促了块攒，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光佃乘，自去看雪花囱井。
正常心態(tài)的描寫。扒在窗口上趣避，只能把屋子里的東西看個大概庞呕。雖然心靈最終通過眼睛反映出來。但在一般情況下程帕，只是反映心理的類型狀態(tài)住练。因?yàn)榫嚯x遠(yuǎn)，窗戶又不具有拉近或放大等功能骆捧，就只能看個大概澎羞。EH句都“瞪著眼睛”，這是一種特殊的眼態(tài)敛苇，是一種特定心理所引起的一種眼態(tài)妆绞。表示祥林嫂對某人、事枫攀、物注意力集中括饶，或?qū)Ｗ⒂谧约旱膬?nèi)心世界，對四周的一切視而不見来涨⊥佳妫“釘”、“直”的意思也大抵差不多蹦掐。I句就有些特別技羔，“旋轉(zhuǎn)眼光”表示眼珠在動，視線在轉(zhuǎn)移卧抗，從某物轉(zhuǎn)移到另一物上藤滥，是心態(tài)過渡、轉(zhuǎn)移社裆、掩飾在眼睛上的反映拙绊。
眼睛是扇窗戶，可以窺視祥林嫂被侮辱、被損害的心理世界标沪￠剩“瞪著眼睛”，是眼睛的一種特殊狀態(tài)金句，但到底反映什么樣的心態(tài)卻無法仔細(xì)追究檩赢，就像扒在窗上看見墻角有一本書、一個裝東西的口袋趴梢。書里是什么內(nèi)容漠畜，袋里裝著什么東西，看不清楚坞靶，又拿不著憔狞，只知道存在著一個物或看見物的表面≌靡酰“旋轉(zhuǎn)眼光”也是如此瘾敢。知道眼光在轉(zhuǎn)移、過渡尿这，這是一種運(yùn)動狀態(tài)簇抵，但從哪里來，又要到哪里去射众，為什么旋轉(zhuǎn)等都無從知曉碟摆。
我們扒在祥林嫂眼睛這扇窗戶上，看見她被逼著嫁到深山后叨橱，上面沒有婆婆典蜕，男人有的是力氣，會干活罗洗，又有了孩子愉舔。雖然是被迫的，但她慢慢也適應(yīng)了伙菜，對生活多少有了點(diǎn)感情轩缤、信心》啡疲“母親也胖火的，兒子也胖”，人們都說她交上好運(yùn)了淑倾。但好景不長卫玖，男人得傷寒死了，孩子被狼吃了踊淳。生存的環(huán)境丟了，祥林嫂又在衛(wèi)老婆子的牽引下又一次來到魯四老爺家。當(dāng)初迂尝，人們對她的悲慘的人生故事還好奇脱茉，還引起了一點(diǎn)點(diǎn)同情憐憫之心，所以她“只是直著眼睛垄开，和大家講她自己日夜不忘的故事”琴许。但隨著時間的流逝，人們就麻木了溉躲，反倒用這個故事來取笑她榜田。特別是柳媽，又在這個本已心如死灰的人身上锻梳，釘上死后會 被兩個男人鋸分的毒釘箭券，使祥林嫂不敢再講阿毛的故事，逼使她去土 地廟捐了門檻疑枯。四周的人都怕她辩块、躲她，連孩子們也躲起來了荆永，她莫名其妙地成了瘟神废亭。她只好“瞪著眼睛自去看雪花”。通過這扇窗戶具钥，我們看見魯鎮(zhèn)成了祥林嫂的墳地豆村，所有的人都舉著尖刀，對準(zhǔn)祥林嫂狠狠地刺去骂删。
眼睛是架“顯微鏡”
通過顯微鏡看物掌动，可以放大、縮小桃漾、拉近坏匪，還可以任意翻動被看物體，就能把物體看個全面撬统、透徹适滓，為研究事物的原因結(jié)果，來龍去脈提供最大的便利恋追。對準(zhǔn)眼睛這架“顯微鏡”凭迹，我們就能看到人復(fù)雜深澳的思想，豐富多彩的情感苦囱。在《祝感岢瘢》中，透過祥林嫂的眼睛撕彤，讓我們具體看到她興奮喜悅鱼鸠、后悔懊悔猛拴、悲傷消沉的思想感情。
興奮蚀狰、喜悅
她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了愉昆。
神氣很舒暢，眼光也分外有神麻蹋。
“發(fā)光”跛溉、“有神”的眼睛放到具體的語境中，就會像魔鏡一樣呈現(xiàn)人物的思想感情來扮授。祥林嫂帶著是否有靈魂芳室、天堂，死后能否見到阿毛刹勃，會不會被兩個男人鋸尸而分的問題遇到我堪侯，認(rèn)為我識字，有見識深夯，一定能解答她的問題抖格，故而“眼睛忽然發(fā)光了”。她到“土地廟捐了門檻了”咕晋，就能上天堂雹拄，就能避開兩個男人的糾纏，就能見到她的兒子阿毛掌呜，這是她心中惟一的脹得快要鼓出來的希望滓玖，這希望能實(shí)現(xiàn)，眼光也就分外有神了质蕉。
后悔势篡、懊悔
L、“我真傻模暗，真的”禁悠，祥林嫂抬起沒有神采的眼睛來。
M兑宇、“唉唉碍侦，我真傻”，祥林嫂看了天空隶糕，嘆息著瓷产，獨(dú)語似的說。
祥林嫂的懊悔枚驻、后悔是徹底的濒旦、永恒的。阿毛是她最后惟一的希望再登，她卻看管不好尔邓，讓狼給吃了晾剖。這是她刻骨銘心的錯誤，也是她徹底毀滅自己人生希望的錯誤铃拇，狼吃了阿毛钞瀑，也吃了她生活的信心、希望慷荔。人生沒有了信心，沒有了希望缠俺，心如死灰显晶，那來的神采。只能仰望蒼穹壹士，兩眼迷茫磷雇，追問蒼天：我錯在哪里？你良心何在躏救？為何要這般懲罰我唯笙？
悲傷、消沉
N盒使、她于是淌下眼淚來崩掘，聲音也嗚咽了。
O少办、孩子一看見她的眼光就吃驚苞慢。
P、第二天英妓，不但眼睛窈陷下去挽放，連精神也不濟(jì)了。
“眼淚”蔓纠、“眼睛窈陷下去”辑畦，都是悲傷的結(jié)果，只是程度不同而已腿倚。祥林嫂第二次到魯四老爺家是在第二次死了丈夫纯出，又死了阿毛，大伯收了屋子猴誊，無生存的希望和條件下來的潦刃。阿毛被狼吃掉的故事已經(jīng)成為她記憶的一部分，并逐漸從她口中凸露出來懈叹。阿毛在故事既是她挖肝割肺的故事乖杠，也是她聯(lián)系外界的差不多是唯一的途徑。因此澄成，這故事不得不講胧洒，講了之后又不得不哭畏吓。手腳笨，記性差卫漫，腦子壞菲饼，女工的事也做不好，四嬸就有意見列赎；加之宏悦，“命硬克夫”成了寡婦，四嬸有些嫌氣包吝，更有些畏懼饼煞；又是祭祖，怕祥林嫂玷污了祖宗诗越，不保佑四嬸一家砖瞧。理所當(dāng)然，祭祖時的活她就不能再干了嚷狞。在四嬸家干活块促，這是她唯一的生存之路〈参矗活不能干了竭翠，生存的希望也就沒了。難怪即硼，第二天逃片，她的眼睛窈陷下去。她的目光呆滯只酥，與一般人不相同褥实，孩子見到她的眼光自然也就怕了。
眼睛是架“顯微鏡”裂允，可以窺視到扼殺中國婦女的封建屠刀损离，可以揭示在封建禮教毒害、摧殘下的中國婦女的悲慘命運(yùn)绝编。透過祥林嫂的眼睛僻澎，我們看見了她的希望，她的奮斗十饥、掙扎窟勃。她在希望中奮斗，在絕望中掙扎逗堵，在與生命的抗?fàn)幹兄饾u走向滅亡秉氧。
對準(zhǔn)祥林嫂眼睛這架“顯微鏡”，我們可以看到成千上萬個中國婦女像祥林嫂一樣蜒秤，在封建禮教的毒害下汁咏，從小要學(xué)會“三從四德”亚斋，要“滅人欲，尊禮教”攘滩。無數(shù)的封建禮教帅刊、道德觀念像一根根繩索，捆綁在中國婦女身上漂问，使她們按照封建禮教所規(guī)定的尺寸成長赖瞒，按照封建禮教所規(guī)定的模式行動。如果有所旁逸斜出级解，則被視為異端冒黑，幾棒子打死。使中國婦女在君權(quán)勤哗、神權(quán)、夫權(quán)掩驱、族權(quán)的枷鎖中倍受折磨芒划、煎熬；使她們的身體畸形欧穴，心靈扭曲民逼；使五顏六色、豐富多彩的大千世界成了中國婦女的人間地獄涮帘。這一根根封建禮教的繩索拼苍，還延伸到陰間，使中國婦女到了陰間也不得解放调缨。千百年來疮鲫，中國婦女就是這樣，在這高高舉起的弦叶、用封建禮教做成的屠刀下忍辱負(fù)重地生活著俊犯，遍體鱗傷，削足適禮伤哺。死了燕侠，也還要被無情地分解。這就是通過祥林嫂眼睛這架“顯微鏡”看到了中國婦女的命運(yùn)立莉。
祥林嫂是魯迅小說中眾多人物形象中的一個绢彤，也是塑造得比較成功的一個，是通過“畫眼睛”來勾畫靈魂的杰作蜓耻。眼睛是一面鏡子茫舶，可以客觀真實(shí)地反映世界；眼睛是心靈的窗戶媒熊，可以窺視心靈的秘密奇适；眼睛是心靈的“顯微鏡”坟比，可以捕捉到人類豐富復(fù)雜的思想感情，可以窺視到扼殺中國婦女的封建屠刀嚷往，可以看到無數(shù)的中國婦女在封建禮教的鞭打下葛账，紛紛倒下，慢慢地走向死亡皮仁，走向地獄籍琳。
注釋：
1、魯迅《南腔北調(diào)集 我怎么做起小說來》贷祈。? ? ? ?
2趋急、馬克思 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，見《馬克思恩格斯全集》势誊， 中文1版呜达，第42卷，1979年人民文學(xué)出版社粟耻，第126頁查近。? ?
3、王國維 《人間詞話》挤忙。
4霜威、《中國現(xiàn)代文學(xué)史》 武漢大學(xué)出版社，2000年2版册烈。
參考書目
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4琼牧、《中國現(xiàn)代文學(xué)史》 武漢大學(xué)出版社，2000年8月第2版哀卫。
5巨坊、《小說24美》 中國青年出版社，1987年3月北京第1版此改。
6趾撵、《西方文藝?yán)碚撁坛獭贰”本┐髮W(xué)出版社，2003年6月第2版。
7占调、《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》 《中國現(xiàn)代文學(xué)》教程研究會編（內(nèi)部發(fā)行）暂题。
8、《人性能到的境界》 云南人民出版社究珊，1987年8月第1版薪者。
9、《心理學(xué)》 人民教育出版社剿涮，1988年4月第1版言津。
10、《喜怒哀樂論》 廣州文藝出版社取试，1988年4月第1版悬槽。
11、《最佳心理描寫詞典》 中國國際廣播出版社瞬浓，1988年3月北京第1版初婆。
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