摸著有溫度的歷史才會(huì)覺得自己瞬間真實(shí)
美麗的靈魂需要肉體的承載，塵世之中我們見過太多靈魂美麗而外表不堪之人，但相反之人更多。依據(jù)動(dòng)物本能審美和社會(huì)教化的結(jié)果油挥，我們往往先喜歡皮相怡情怡眼之輩潦蝇，然后才有欲望去探究靈魂的高尚和寬厚。
藝術(shù)品外在表象尤為重要攘乒，絕大多數(shù)藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)都先遵循其理解的藝術(shù)本質(zhì)與規(guī)律后，再選擇用合適的表現(xiàn)形式去體現(xiàn)惋鹅。只有極少數(shù)人為了形式而形式则酝，為了風(fēng)格而風(fēng)格的。
但我們無法否認(rèn)順應(yīng)大眾審美的藝術(shù)品往往在奪人眼球上占得先機(jī)闰集，例如寫實(shí)的古典主義素描和雕塑或是印象派的油畫和水彩沽讹。
明式家具之所以在中國家具史上獨(dú)占鰲頭，造型的因素是最重要的武鲁。精煉簡潔恰到好處的造型自然賦予明式家具一種俗世出塵的氣質(zhì)爽雄，這樣的精工和氣韻在世界家具史上也有著濃墨重彩的一筆。
探究明式家具的造型本源沐鼠，其源頭有兩處挚瘟，所以其表現(xiàn)的形式也有兩種，即是有束腰和無束腰的兩種饲梭。
無束腰的家具的源頭是吸收了古建筑中大木梁架的造型和結(jié)構(gòu)乘盖，梁架的柱子多采用圓材，直落柱石之上憔涉。為了穩(wěn)定订框，柱子多帶“側(cè)腳”（1），下舒上斂兜叨，向內(nèi)傾仄布蔗。柱頂按?（ta）頭，并用橫材額枋等連接浪腐。
而無束腰高桌可見直落地面纵揍，無馬蹄，帶側(cè)腳议街，上端有近似?頭的牙頭泽谨，安橫棖和大木梁架造型和結(jié)構(gòu)基本相同。
有束腰家具的源頭是吸取了壺門床、壺門案和須彌座（2）的造型和結(jié)構(gòu)吧雹。從唐代以來有束腰家具一直在變化骨杂，直至明朝時(shí)變化成我們所見的模樣，明及清初有束腰和無束腰的家具的數(shù)量和品質(zhì)已經(jīng)平分秋色雄卷。
由于生活方式變成了垂足而坐搓蚪，高桌便于使用下部必須留出足夠空間。而高度增加后為了解決搖晃和結(jié)構(gòu)不穩(wěn)的問題丁鹉，除了用托泥以外妒潭，只有在腿足的上端加強(qiáng)連接，因?yàn)槭浦苍诖恕?/p>
唐代的壺門床和須彌座都是四面見方的揣钦，垂直不帶側(cè)腳雳灾，所以有束腰高桌的腿足也多用方材，不帶側(cè)腳冯凹。壺門則在床上退化后只剩牙腳谎亩，也就是有束腰家具的馬蹄。
由此可知宇姚，明式家具的不同造型都是由各自的淵源匈庭，彼此之間界限分明，各自按照各自的造型規(guī)律去制作浑劳，絕不東拼西湊嚎花，任意而為之。
而清末呀洲、民國以及現(xiàn)代仿古典家具在營造法式和造型規(guī)律上并沒有這么講究紊选，一味的取悅統(tǒng)治階級(jí)和市場(chǎng)，造成很多“怪道逗、丑兵罢、奇”的家具樣式，中國傳統(tǒng)家具從此走向沒落滓窍。
近年人們審美逐漸提高卖词，越發(fā)意識(shí)到明式家具之美，市場(chǎng)隨即出現(xiàn)一些明式和“新明式”風(fēng)格造型的家具吏夯，中國古典家具逐步回歸本色此蜈，質(zhì)量也有所提高。
（1）柱子側(cè)腳：古代建筑中一種穩(wěn)定木架結(jié)構(gòu)的方法噪生。即將建筑物兩側(cè)柱子的柱腳向外側(cè)出裆赵，柱身向里收進(jìn)，與橫著的枋子連接跺嗽。這樣的建筑物遇到震動(dòng)時(shí)战授，重心不易外移页藻，穩(wěn)定性能較高。所以植兰，在宋代《營造法式》一書中份帐，就規(guī)定為木構(gòu)建筑物中必須遵守的一種方法。
（2）須彌座楣导，又名“金剛座”废境、“須彌壇”，源自印度筒繁，系安置佛噩凹、菩薩像的臺(tái)座。后來代指建筑裝飾的底座膝晾，比如影壁底座等。
部分文字來源：《明式家具珍賞》《明式家具研究》王世襄著
