南懷瑾老師講到：飲食有三種齿诞，就是觸酸休、意思、識(shí)三種祷杈。我們吃三餐是觸食中的段食斑司，摶食；吃東西到胃里但汞，真正感覺味道的宿刮，只有三寸舌。中藥有些很難吃私蕾，西藥就進(jìn)步多了僵缺，外面加了一層糖衣，舌頭舔到是甜味踩叭，就舒服磕潮，咽下去就不會(huì)有感覺，這叫科學(xué)容贝，這是觸的道理自脯。觸食有內(nèi)外之分，外觸是外面碰到的東西斤富，體內(nèi)五臟六腑是內(nèi)觸膏潮。意思食，現(xiàn)代新的名稱就是精神食糧满力，像有些人有讀書習(xí)慣焕参，幾天不看書就很難過(guò)轻纪，看小說(shuō)或正書或哲學(xué)書，都是思食的一種叠纷，帶有觸食的作用刻帚，是意識(shí)的境界。識(shí)食是入了定的人八萬(wàn)四千劫不需要吃飯讲岁，這是識(shí)食我擂。我們氣功練成也可以不吃飯，但是氣功還是屬于觸食缓艳，而我們平常吃的習(xí)慣校摩，都是屬于最粗的觸食。
我的體驗(yàn)是阶淘，如果有意識(shí)管理自己飲食衙吩，就會(huì)知道我們需要的食物其實(shí)非常有限，很快就吃飽了溪窒，但“饑餓”是心理的習(xí)慣和饞引起的坤塞，習(xí)慣性的多吃自己喜歡的食物，一旦吃了還想再吃澈蚌，腸胃打開就很難縮回去和控制摹芙；而我們只有腸胃很空和輕的時(shí)候，才可以真實(shí)感受自己氣體和能量宛瞄，情緒的輕微轉(zhuǎn)換和變化浮禾，大多數(shù)現(xiàn)代人已經(jīng)失去了敏感性，所以內(nèi)觀為啥要求過(guò)午不食份汗，只有這樣我們對(duì)身體和內(nèi)在心理交互才可以察覺到盈电。在現(xiàn)代生活里非常困難，我不是沒有嘗試過(guò)杯活，基本都是失敗告終匆帚，先不說(shuō)要告別社交圈，就是自己戒除所有喝的燕麥椰子營(yíng)養(yǎng)水都不現(xiàn)實(shí)旁钧，一天工作下來(lái)體力和情感都需要一些補(bǔ)充吸重；所以只有在一個(gè)封閉的環(huán)境下才可以體驗(yàn)10天過(guò)午不食，其實(shí)能量和情緒都非常振奮歪今，而且自發(fā)地喜悅晤锹，很大程度上和腸胃清凈密切相關(guān)，法門竅門都很簡(jiǎn)單彤委，就是做不到！
辟谷過(guò)7天或衡，只有辟谷才能通氣脈焦影，南師說(shuō)“氣脈不通不能悟车遂，悟了氣脈不會(huì)不通，心地轉(zhuǎn)了斯辰，氣脈一定通舶担，氣脈通了身體一定轉(zhuǎn)，身體轉(zhuǎn)了彬呻，腸胃一定要空衣陶，道家說(shuō)的，若要長(zhǎng)生胃里痴⒌空剪况，若要不死腸里無(wú)屎∑芽纾”這個(gè)是很好的實(shí)在座右銘译断，就是做起來(lái)真的很難，尤其每天很多運(yùn)動(dòng)的人或悲，掌握尺寸就更微妙孙咪，因?yàn)橐Ｕ献銐虻鞍踪|(zhì)和膳食纖維，不飽和脂肪酸和微量元素巡语，同時(shí)還有打坐前腸胃空翎蹈，需要專業(yè)知識(shí)和嚴(yán)格自律箱季。
上瑜伽課時(shí)有兩個(gè)來(lái)自英國(guó)帥氣的男老師烙如，都很專業(yè)和敬業(yè)静盅，最近才知道是兄弟倆猴伶，genetic brothers起意，我們偶爾聊天關(guān)于冥想和內(nèi)觀酥宴，我就問(wèn)哥哥為啥兩人都和瑜伽結(jié)緣锅论，帥哥說(shuō)“父親出生就右胳膊不能用倾哺，兄弟倆認(rèn)為自己如此幸運(yùn)糠爬，看到父親胳膊生來(lái)不好寇荧，雖然三個(gè)人都喜歡運(yùn)動(dòng)，他們最終draw to yoga执隧，很喜歡佛教的mindfulness揩抡！”
我非常小感動(dòng)，說(shuō)："能量相似的人會(huì)走到一起镀琉，你們?nèi)绻鰝€(gè)brother workshop會(huì)很受歡迎峦嗤！”這是實(shí)話，基于他們都很帥哦屋摔！專業(yè)是必備的烁设，帥是真正加分的！
人生就是消業(yè)力钓试，每天貪嗔癡三毒蛇很難消装黑；甘地寧肯餓死妻兒生病也不吃不該吃的食物副瀑，王陽(yáng)明著名的“消心中賊難”就是明證，做英雄比作圣人容易恋谭，前者靠外力糠睡，后者靠自己向內(nèi)修，竟然難得多疚颊，但也給人希望狈孔，不需要外在力量，每天自己修行就可以材义，修成修不成只和自己內(nèi)在有關(guān)均抽。
南師說(shuō)過(guò)“無(wú)記業(yè)也是你的作意，作意就是一種業(yè)母截。當(dāng)然作意既有善業(yè)到忽，也有惡業(yè)。所以講唯識(shí)哪有那么簡(jiǎn)單扒蹇堋喘漏！”哎，好難啊华烟，無(wú)記業(yè)真的都是karma翩迈，簡(jiǎn)單解釋就是你提醒自己不要貪圖食欲肉欲，也是執(zhí)著盔夜；你終于打坐獲得平靜感覺很愉快负饲，一不留神又是作意，只有一起來(lái)之去之都任他來(lái)任他去喂链，沒有眷戀和厭惡返十，才是唯識(shí)，也就是西方經(jīng)常講的mindfulness椭微，一直希望找個(gè)好的翻譯：正念洞坑，心識(shí)，唯識(shí)蝇率，后者更深邃一些迟杂！
南師建議：“做到無(wú)相境界，哪里不可以修道氨灸健排拷！到舞廳去也無(wú)相，音樂也好锅尘，看人跳舞也好监氢，當(dāng)下就是凈土。一切眾生，一切菩薩忙菠，皆在念佛念法念僧何鸡。你到達(dá)這個(gè)境界，哪里都可以去牛欢；沒有到這個(gè)境界，連佛堂都不能去淆游，因?yàn)榈椒鹛枚紩?huì)著相傍睹。看到阿公阿婆拜佛燒香那副著相的樣子犹菱，燒一支香拾稳，要佛祖保佑他們發(fā)大財(cái)，那種貪心的樣子腊脱，一般人就會(huì)產(chǎn)生厭壞的心访得。做到無(wú)相則不厭，不管好壞都沒有厭惡陕凹，不討厭任何人悍抑，也不討厭清凈或不清凈。
喜怒哀樂不入于胸次杜耙，喜樂都不動(dòng)念了搜骡；也就是孟子說(shuō)的“四十而不動(dòng)心”，那是世間法佑女。以出世間法來(lái)說(shuō)记靡，這個(gè)時(shí)候無(wú)苦亦無(wú)樂，既無(wú)歡喜亦無(wú)悲团驱，但不是冷酷的摸吠，也不是寡情的，而是圓滿的嚎花、清凈的寸痢、慈祥而喜愛的》坊茫”
這個(gè)修為沒有啦轿腺，因?yàn)椴缓染疲瓢删捅苊馊ゴ猿染频呐笥蜒?qǐng)各種party就婉言推辭族壳，就因?yàn)闆]有這個(gè)定力，也不愿意反復(fù)考驗(yàn)自己趣些，確實(shí)還是感覺不舒服仿荆，何苦反復(fù)驗(yàn)證自己承受有限的能力呢！還有就是厭惡情緒，每天上下班地鐵就是一個(gè)實(shí)際場(chǎng)景拢操，如果對(duì)面人有口臭還不停吹向你锦亦，如何不厭惡？我提醒自己：他肯定是腸道很不健康令境，吃的不合理杠园，需要益生菌！聊以自慰舔庶，還挺自?shī)首詷放滓稀＿@個(gè)簡(jiǎn)單外界的喜惡還好克服，如果價(jià)值觀嚴(yán)重不同就難很多惕橙，如果對(duì)方一直主觀的以自己觀點(diǎn)認(rèn)為你我的行為想法是錯(cuò)誤的瞧甩，不停展示自己活得多么暢快舒適和任意，那我們又應(yīng)該如何反應(yīng)呢弥鹦？是指出對(duì)方觀點(diǎn)自己不認(rèn)同肚逸，還是強(qiáng)調(diào)自己想法，還是避免正面沖突彬坏，不與之爭(zhēng)論呢朦促？沒有最好的答案。
南師也讓中西醫(yī)大跌眼睛：譬如有些女性天生不來(lái)的苍鲜，一輩子沒有月經(jīng)思灰，像我有一個(gè)學(xué)生就是這樣，現(xiàn)在好幾十年不見混滔，大概活著應(yīng)該是六洒疚、七十歲了，她一輩子不曉得月經(jīng)是什么事坯屿，還有些女的三年一次月經(jīng)油湖，還有些六個(gè)月，還些三個(gè)月领跛，這一類的女性乏德，在中國(guó)的俗話叫做觀音身，就是前生有修行的吠昭，或者是和尚喊括、尼姑來(lái)投胎的，所以叫觀音身矢棚，身體的身郑什，那真是命好，一個(gè)女的沒有這個(gè)蒲肋，一個(gè)月麻煩一次蘑拯，沒有那真是觀音菩薩钝满，觀音身。
哈哈申窘，這個(gè)就不言自語(yǔ)弯蚜，沒事偷偷樂吧！
南師：
“你一念回機(jī)本空嘛剃法，日常生活中活潑潑的碎捺，天真的、干凈的贷洲，不受一切污染牵寺。
征服天下統(tǒng)一天下是英雄，不要征服天下恩脂，專門征服自己成就了是圣人。
叫忍辱波羅蜜這個(gè)“忍”趣斤，忍就是切斷的意思俩块，一切要切斷放下，忍辱波羅蜜這個(gè)忍浓领，自己心里頭插了一把刀玉凯，這一把刀向自己心里頭割的，一切就割斷了联贩÷停”
以上都是最近讀南師“瑜伽師地論”喜歡的觀點(diǎn)，不是說(shuō)所有像孩子一樣心境的都一念回機(jī)悟得真性泪幌，但可以更加珍惜周圍這樣的人盲厌，難得；做圣人很容易祸泪，自己和自己過(guò)不去過(guò)得去過(guò)得明白就可以吗浩，你我都可以！忍就是要放下没隘，割向心頭一把刀懂扼，打開了發(fā)現(xiàn)也不是很痛，毛病徹底好了右蒲，或者好一些阀湿。看“fighting club”很心驚瑰妄，那把刀沒有治好病陷嘴，人死了不說(shuō)傷害很多無(wú)辜的人，罪孽很大翰撑！
