我有一部很喜歡的電影系列，名字叫做《黑客帝國》火脉。
《黑客帝國》描繪了一個未來的世界牵舵，人們都被泡在充滿液體的容器里柒啤，然后腦袋后面被插上了一個接口。而通過這個接口畸颅，人們的意識被上傳到巨型的計算機里担巩。但人們幾乎都意識不到，他們其實生活在一個虛假的世界里没炒。
其中有一個反派人物涛癌，他明知道自己活在一個虛假的世界里。他卻不反對機器人的暴政送火，反而將主角們的行蹤出賣給敵人拳话，以換取繼續(xù)待在這個世界的權(quán)利。
有一段很經(jīng)典的臺詞种吸，他說：當(dāng)我把這塊肥鵝肝放到嘴里的時候弃衍，這計算機發(fā)出電信號到我的大腦，告訴我這塊肉鮮嫩而多汁坚俗。這塊烤鵝看起來像真的镜盯，聞起來像真的，吃起來像真的猖败，那么為什么它就不能是真的速缆？可是，尼奧（主角）他們永遠(yuǎn)都不會懂恩闻！
這部電影向我們呈現(xiàn)了一種細(xì)思極恐的世界觀艺糜。你看的東西是假的，你聽的東西是假的幢尚，你吃的東西也是假的破停。這世界可能全是假的，而所有的事物都是存在于你的想象之中侠草。
當(dāng)然了辱挥，你會想，這怎么可能边涕？大學(xué)政治老師講馬克思主義哲學(xué)晤碘，其中有一個觀點是，世界是唯物的功蜓。物質(zhì)決定意識园爷，意識是客觀世界在人腦中的反映。但很遺憾式撼，這個觀點在哲學(xué)上就是完全錯誤的童社。
一切都要從希臘說起
既然說起唯物主義，不得不說它的反面——唯心主義著隆，以及最早發(fā)明唯心主義一說的柏拉圖扰楼。唯心主義認(rèn)為物質(zhì)依賴于意識而存在呀癣，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。
很多人知道柏拉圖弦赖，也許是聽說過他的柏拉圖式戀愛项栏。他主張愛情應(yīng)當(dāng)心靈之間的交流，并認(rèn)為肉體之間的罪惡會玷污愛情的神圣性蹬竖。在現(xiàn)代人的眼里沼沈，這種戀愛方式不過就是異地戀，或者說網(wǎng)戀罷了币厕。
柏拉圖曾經(jīng)在《理想國》中列另，描繪過一個很有意思的寓言：
有一群囚犯，他們世代生活在洞穴之中旦装，卻不能移動他們的身體页衙，只能面向洞壁。他們身后有一堆火在燃燒同辣，火和囚徒之間有一些人拿著器物走動拷姿、火光將器物變動不居的影子投在洞壁上。囚犯不能回頭旱函，不知道影子的原因，以為這些影子是“實在”描滔，用不同的名字稱呼他們棒妨，并習(xí)慣了這種生活。
可是含长，當(dāng)某個囚犯偶然掙脫了枷鎖券腔，當(dāng)某一囚徒偶然掙脫枷鎖回頭看火時，發(fā)現(xiàn)以前所見是影子而非實物拘泞。當(dāng)他繼續(xù)努力纷纫，走出洞口時，眼睛受陽光刺激陪腌，致使他什么也看不見辱魁，只是一片虛無。他不得不回到洞內(nèi)诗鸭，但也追悔莫及染簇，他恨自己看清了一切，因為這給他帶來了更多的痛苦强岸。
實際上锻弓，不僅是寓言中的人物像是井底之蛙，我們正常人所看見的東西也只是世界的一部分蝌箍，所能聽見的事物也是只是世界的一部分青灼。
學(xué)過物理的人應(yīng)該知道暴心，人類肉眼的可見光只占光譜的很小部分。比可見光的波長更短的電磁射線有紅外線杂拨，比紫外線更短的有γ专普，X射線。比可見光的波長更長的電磁射線有紅外線扳躬，紅外線以外的有微波等等脆诉。而人類所接收的信息中有百分之八十以上來自于視覺。
人類雙耳能聽見的聲音贷币，也是其中的聲波的一部分而已击胜。比如蝙蝠和海豚可以發(fā)出超聲波來定位，但是人類的耳朵根本就聽不到這些聲音役纹。還比如大海中的藍(lán)鯨能夠發(fā)出微弱的次聲波偶摔，這些聲音能傳遞給方圓幾百公里甚至數(shù)千公里以外，而人類至今無法聽懂其中的含義促脉。
柏拉圖的寓言說明了一個道理辰斋，我們所觀察到的世界往往離不開心的干擾。
其實我認(rèn)為瘸味，每個人都是生活在一個囚籠里宫仗，只是有的人所在的囚籠比較大，有的人所在的囚籠比較小旁仿。只有清晰地認(rèn)識到囚籠在哪里藕夫，才有可能跨越這座囚籠出去。雖然人只是從比較小的囚籠跨到比較大的囚籠里去枯冈。但是毅贮，這個過程是非常值得有人稱贊的。
萬有引力定律開啟了科學(xué)的大門
說起物理學(xué)尘奏，就要說物理學(xué)的開山鼻祖——牛頓滩褥。我相信幾乎所有的人都聽說過他找到靈感的故事。
有一天中午炫加，牛頓在蘋果樹的樹蔭下睡著了瑰煎。沒想到的是，一顆熟透了的蘋果竟然砸在他的頭上琢感。于是丢间，他開始思考為什么蘋果都向下跌落？經(jīng)過一番刻苦的研究驹针，他終于發(fā)現(xiàn)了萬有引力的定律烘挫。
先不分清這故事的真假，我聽到這個故事的第一感受是，為什么是蘋果饮六，而不是鳳梨其垄，香蕉或者其它水果？
后來卤橄，我讀到《圣經(jīng)》中某個片段绿满，才發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。在圣經(jīng)中窟扑，人類曾經(jīng)住在伊甸園里喇颁，過著不穿衣服和無憂無慮的生活。直到有一天嚎货，蛇告訴人類橘霎，只要吃下蘋果，就會得到智慧殖属。但是姐叁，上帝發(fā)現(xiàn)人類偷吃禁果，就把人類逐出伊甸園洗显。
在宗教中外潜，蘋果是一種禁忌的果實，而在科學(xué)中挠唆，蘋果是一種智慧的果實处窥。當(dāng)蘋果敲打牛頓的腦門時，也悄悄打開了科學(xué)的大門玄组。
兩百年多后碧库，偉大的數(shù)學(xué)家，計算機科學(xué)奠基人圖靈巧勤，被判犯同性戀行為，因而被迫接受化學(xué)閹割弄匕。兩年后颅悉，圖靈咬下涂有毒藥的蘋果，自殺身亡迁匠。幾十年后剩瓶，一家致力于創(chuàng)新，改變了世界的科技公司城丧，也是用被咬過一口的蘋果作為logo延曙，這就是蘋果公司。
科學(xué)之所以成為這世界的基礎(chǔ)亡哄，完全離不開牛頓的功勞枝缔。這位偉人用三個簡單的公式，解釋了萬物運行的定律，從樹上蘋果的掉落愿卸，再到行星圍繞太陽的軌跡灵临。當(dāng)時的人們終于意識到，任何事情發(fā)生都有一定的規(guī)律趴荸，也就有自信心去改造自然環(huán)境儒溉。
在這種思想下，機械唯物主義認(rèn)為发钝，世界就像一部鐘顿涣，像鐘表一樣走動。只要知道某個時刻酝豪，知道所有物質(zhì)的狀態(tài)涛碑，人們可以預(yù)知未來的一切≡⒌鳎可現(xiàn)實真的是這樣的嗎锌唾？
康德之前的哲學(xué)從他身上匯聚，康德之后的哲學(xué)從他身上展開
康德是一個傳奇性的人物夺英，他有一個終生堅持的習(xí)慣——散步晌涕。他每天下午三點半準(zhǔn)時出門，走的每一步就像擺鐘一樣規(guī)律痛悯。如果哪家鐘表的時間不對了余黎，就只需蹲點在康德出現(xiàn)家門口的時候調(diào)時間，其準(zhǔn)確度不亞于現(xiàn)在的新聞聯(lián)播ＸＸ表為你報時载萌。而他起床惧财，吃早餐，思考扭仁，邀請客人和睡覺都是嚴(yán)格按照時間表來執(zhí)行垮衷。
康德一生也沒有離開他方圓幾十里的小鎮(zhèn)，卻對全世界做出了深遠(yuǎn)的影響乖坠。有人說搀突，他偉大的歷程都是誕生于他的頭腦中。
康德說熊泵，因為任何知識都先天存在于我們的頭腦里仰迁，所以我們才有可能學(xué)習(xí)到這些知識。我們腦海中之所以有時間和空間的概念顽分，是因為我們大腦中有掌控這些概念的區(qū)域徐许。這好比，你學(xué)會了騎自行車卒蘸，并不是你只能讓其他人來教你雌隅，而是你經(jīng)過訓(xùn)練之后，你的小腦就掌握了平衡的技巧。而控制自行車平衡的能力本來就存在于你的腦海中澄步，只要沒有這些先天條件冰蘑，你再怎么努力學(xué)習(xí)，都不會騎自行車村缸。
所以祠肥，當(dāng)唯心主義與唯物主義的學(xué)者正爭論不休時，這位來自偏僻小鎮(zhèn)的講師發(fā)表了三大批判著作梯皿，震驚了全世界的哲學(xué)家和科學(xué)家們仇箱，從此開創(chuàng)了許多新的哲學(xué)流派，德國唯心主義與康德義務(wù)主義流派等东羹。
于是我意識到剂桥，清楚的認(rèn)識到自己的能力，以及運用這種能力的界限属提，將會使人們在一切良好的权逗、有用的東西面前變得確信、勇敢和堅定冤议。相反斟薇，不斷地用甜美的希望欺騙人們，永不斷更新的恕酸、但卻失常失敗的嘗試堪滨，把人們羈絆在超出自己力量的事物之中，將會導(dǎo)致輕視理性蕊温、進(jìn)而導(dǎo)致懶惰或者狂熱幻想
愛因斯坦的時空觀奠定了宇宙學(xué)的基石
昨年袱箱，NASA發(fā)現(xiàn)了引力波的消息傳遍了全世界，成為了印證愛因斯坦的廣義相對論的又一佐證义矛。根據(jù)廣義相對論发笔，當(dāng)質(zhì)量非常巨大的物體（如彼此靠近的兩顆黑洞）進(jìn)行加速運動時，附近的時空曲率就發(fā)生了改變凉翻。于是筐咧，這種改變隨著波動的形式向外傳播，這便是引力波噪矛。
在廣義相對論中，時空的彎曲是原因铺罢，而引力波的產(chǎn)生是結(jié)果艇挨。時間是相對的，所以運動快的物體身上的時間流逝得更慢韭赘。愛因斯坦推翻了康德的哲學(xué)觀點缩滨，他說明時空是客觀存在的，而不僅僅是先天存在于人的腦海中。
在觀測宇宙中脉漏，愛因斯坦的時空觀是整個天文學(xué)理論的基礎(chǔ)苞冯，也是一切物質(zhì)形態(tài)和邏輯的保證。正如愛因斯坦常常來解釋相對論的例子：當(dāng)你坐炙熱的火爐上五分鐘侧巨，感覺像是過了一個小時舅锄，而你坐在美麗的女生旁邊，卻感覺像過了五分鐘而已司忱。
世間很多事都是相對的皇忿。不同的人對快樂與痛苦的感受是不一樣的。在學(xué)校中坦仍，有學(xué)霸孜孜不倦地癡迷學(xué)習(xí)鳍烁，也有學(xué)渣認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種莫大的痛苦。照這么說繁扎，世上本來就沒有感同身受這回事幔荒。無論是知名人士的成功學(xué)，還是暢銷作家的心靈雞湯梳玫，也許有它的道理爹梁。只不過懂的人自然就會懂，不懂的人也許一輩子也不會懂汽纠。
測不準(zhǔn)原理與薛定諤的量子貓
這是一個非常著名的思想實驗卫键，用來討論量子力學(xué)與宏觀物質(zhì)之間產(chǎn)生的問題。
如果把一只貓放進(jìn)一個封閉的盒子里虱朵， 這個封閉的盒子內(nèi)放置一個放射性原子莉炉、探測器和毒氣釋放裝置。這個放射性原子在一小時內(nèi)有50%的可能性發(fā)生衰變碴犬，衰變時發(fā)射出一個粒子, 這個粒子將會被探測到絮宁， 進(jìn)而觸發(fā)毒氣裝置釋放毒氣，將貓殺死服协。那么绍昂，一小時之后，這只貓是死是活呢偿荷？
至今為止窘游，這問題還沒有一個確切的答案。最流行的解釋是跳纳，當(dāng)有人打開盒子時忍饰，貓就處于一個死或活的狀態(tài)，而沒有打開盒子時寺庄，貓就處于“半死半活”的狀態(tài)艾蓝。這種解釋傾向于唯心主義力崇，即物質(zhì)的變化必須依賴于人的意識而存在。
唯心赢织，還是唯物亮靴？
世界是唯心，還是唯物的于置，或者都不是茧吊？這取決于你的看法。更關(guān)鍵的是俱两，你在獨立思考的過程中饱狂，究竟得到了什么？反直覺的宪彩、反常識的獨立思考休讳，可以幫助我們梳理事物發(fā)展的規(guī)律，判斷我們根據(jù)現(xiàn)象展開的思維是否符合邏輯尿孔。任何事情的變化都是人難以完全掌控的俊柔。所以，獨立思考的結(jié)果會讓人難以滿意活合。這世界遠(yuǎn)比我們想象中復(fù)雜而多變雏婶，而任何問題不只有一個答案。
