? ? ? ? 王陽明一生歷經(jīng)坎坷警绩，遭廷杖崇败、下詔獄、貶龍場肩祥、功高被忌后室、被誣謀反，可謂受盡了命運(yùn)的折磨混狠，放在平常人那里岸霹，估計(jì)早就被郁悶死了，但是王陽明卻在生活中一直保持著積極樂觀的情緒将饺，在龍場的時(shí)候贡避，跟他去的隨從都相繼病倒痛黎，只有他自己安然無恙。
王陽明自己說贸桶，我來龍場兩年舅逸，也被瘴毒侵害，但是我卻安然無恙皇筛，這是因?yàn)槲沂冀K保持了積極的情緒琉历，樂觀的心態(tài)，沒有像其他人一樣悲悲切切水醋，抑郁哀愁旗笔。
現(xiàn)代科學(xué)也證明，積極的情緒有助于身體健康拄踪，一個(gè)人如果快樂蝇恶，體內(nèi)就會(huì)分泌出一種激素，提升身體狀態(tài)惶桐。一個(gè)人如果抑郁撮弧、郁悶，那么身體狀況就會(huì)隨之下降姚糊。
在贛州的時(shí)候贿衍，陳九川病倒了，
王陽明對陳九川說：“生病這件事救恨，正確面對它確實(shí)很難贸辈，你感覺如何？”
陳九川說：“這方面的功夫肠槽，確實(shí)很難擎淤。”
王陽明回答說：“經(jīng)常保持快樂的心情秸仙，就是功夫嘴拢。”
在王陽明看來寂纪，保持快樂不是一種天賦席吴，而是一種能力。
是一種通過智慧和修行就可以獲得的能力弊攘。王陽明正是通過他自己的智慧抢腐，在逆境中保持了快樂的心境姑曙，在毒瘴之地生存了下來襟交，而且還修身治學(xué)，德業(yè)兼進(jìn)伤靠，最終在龍場悟道捣域，創(chuàng)立心學(xué)啼染。
1 、活在當(dāng)下才能快樂
王陽明曾說：“只存得此心常見在便是學(xué)焕梅。過去未來事迹鹅，思之何益？徒放心耳贞言⌒迸铮”
只要常存養(yǎng)此心，就能經(jīng)常覺察到心的存在该窗，這就是做學(xué)問弟蚀。已經(jīng)過去的事，和那些還沒到來的事酗失，想它有什么益處嗎义钉？這樣胡思亂想，只能白白丟失清明的本心规肴。
一個(gè)人要想獲得快樂捶闸，就得有活在當(dāng)下的智慧。
曾經(jīng)有人向馬祖禪師請教如何修行拖刃，馬祖禪師答：饑來吃飯删壮，困來眠。
這個(gè)人就很奇怪序调，說醉锅，其他人也是這樣做的啊，難道他們和你一樣用功发绢？
馬祖回答說硬耍，不是的，他們吃飯的時(shí)候想著睡覺边酒，睡覺的時(shí)候想著吃飯经柴，而我，吃飯就是吃飯墩朦，睡覺就是睡覺坯认，所以不一樣。
王陽明曾經(jīng)以此典故寫過一首詩氓涣，
饑來吃飯倦來眠牛哺，只此修行玄更玄。
說與世人渾不信劳吠，卻從身外覓神仙引润。
簡單來說，就是活在當(dāng)下的時(shí)刻痒玩，專注眼前的事情淳附，不要胡思亂想议慰。
專注于當(dāng)下的人，不對過去做無謂的得失計(jì)較奴曙，對于未來尚未發(fā)生的事情别凹，也不做杞人憂天的擔(dān)心，他們的心寧靜而清明洽糟，所以他們是快樂的炉菲。
心理學(xué)家證明，如果一個(gè)人能夠?qū)Ｗ⒂谀臣吕だ＃硇木蜁?huì)處于一種十分和諧的安穩(wěn)中颁督，很容易引發(fā)一種超然舒緩的喜悅感。
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代里浇雹，人們的幸福感之所以降低沉御，就是因?yàn)槿藗兪チ藢Ｗ⒂谀臣碌臈l件，一個(gè)人每天要受到無數(shù)信息的誘惑昭灵，又有層出不窮的娛樂方式吠裆，在很大程度上分散了人們的注意力。
因此烂完，我們要努力擺脫“走神”试疙，在工作和生活中保持一種把握現(xiàn)在，專注當(dāng)下的能力抠蚣，只有這樣祝旷，我們才能擁有發(fā)自內(nèi)心的喜悅。
2嘶窄、破除我執(zhí)怀跛，才能快樂
王陽明在龍場時(shí)，曾經(jīng)打造過一個(gè)石棺柄冲。原因就是因?yàn)樗谖虻赖倪^程中吻谋，始終不能放下自我，放下生死现横。
他發(fā)下大愿漓拾，我就當(dāng)自己已經(jīng)死了，還有什么好怕的呢戒祠？
他在石棺中靜坐修身骇两，潛心悟道，終于有一天姜盈，了悟“格物致知”的道理低千。
人生最大的障礙是自己，如果不能破除我執(zhí)贩据，那人就很難獲得真正的快樂栋操。
我們之所以覺得痛苦，是因?yàn)槲覀兊氖”チ粒^失敗矾芙，就是事情沒有像“我”想的那樣發(fā)展運(yùn)行，事情到最后近上，并沒有獲得“我”預(yù)期的結(jié)果剔宪，所以“我”就會(huì)痛苦。
所以王陽明說壹无，所謂的尋找快樂葱绒，就是一個(gè)不斷放下自我的過程。
蘇軾在《前赤壁賦》里有這樣一句話斗锭，“惟江上之清風(fēng)地淀，與山間之明月，耳得之而為聲岖是，目遇之而成色帮毁，取之無禁，用之不竭豺撑，是造物者之無盡藏也烈疚，而吾與子之所共適〈辖危”
面臨生命中的重大變故爷肝，愁緒難解，蘇軾選擇忘掉自我陆错，返歸自然灯抛，把自己有限的生命融入自然，以此換來生命的灑脫和快樂音瓷。
所以牧愁，真正的快樂，是忘我的外莲，是一種與萬物融為一體猪半，無拘無束，自由自在的境界偷线。
3磨确、少一點(diǎn)欲求才能快樂
王陽明曾說 ：
“吾輩用功，只求日減声邦，不求日增乏奥。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理亥曹，何等輕快灑脫邓了，何等簡易恨诱！” 功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽骗炉；減盡人欲照宝，便回復(fù)良知之本體了。
古代的圣賢也都告訴我們句葵，過多的欲望是一切痛苦的來源厕鹃，我們?nèi)绻炎约旱目鞓方⒃谟臐M足上，那么一旦欲望得不到滿足乍丈，快樂也就蕩然無存剂碴，而人的欲望是無窮無盡的，滿足了這個(gè)欲望轻专，那個(gè)欲望就會(huì)冒出來忆矛，從此沉淪欲海，永遠(yuǎn)不能自拔请垛。
《道德經(jīng)》里也講：“知足不辱洪碳，知止不殆”，人不能有太多的欲望叼屠，要懂得適可而止瞳腌。
王陽明曾給學(xué)生舉例，古代的張良镜雨、董仲舒嫂侍、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人荚坞，無一不是淡泊名利之人挑宠，正是因?yàn)樗麄兊挠伲圆拍馨丫Ｗ⒃谑聵I(yè)上颓影，最終才取得了過人的成就各淀。
只有通過節(jié)制自己的欲望，才能減少心中的雜念诡挂，才能讓心靈真正意義上沉靜下來碎浇，讓自己在欲海中脫身，做些有價(jià)值的事情璃俗，如此奴璃，才能獲得真正的快樂。
