? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《大學》與教育
? ? 教育，是包括施教和受教兩個方面弛房。從某種意義上來說道盏，教育就是一個人對自己的修正和擴充。人的主觀能動性，就是人可以不斷地發(fā)展和提升自己荷逞，當然人也經(jīng)常是不斷地荒廢和放縱自己媒咳。因為人是善和惡的一體，有美好种远，也有丑惡涩澡，有陽光，也有陰暗……所有這些都是人內心的產物坠敷。
? ? 而人心區(qū)別于動物妙同，就在于其能感知和覺悟，有抉擇和堅持膝迎。孟子曰：“人之異于禽獸者幾希粥帚？”是啊，人不是憑本能限次，而是具有很強的主觀芒涡，有自己的希冀和愿望，人心的豐富多彩是世界上最玄奇難測的東西卖漫。美好與丑惡相生相伴费尽，念念相生，千奇百怪羊始。教育最大的功德旱幼，就是改造自己的內心，讓其能自主店枣，而不是被挾裹和被驅使。把一顆心擦拭明亮叹誉，這就是古代教育的最高追求鸯两，而文章辭賦、技能技法皆是其次的了长豁。
? ? 人的眼睛可以看到日月山河钧唐，草木萬物，卻看不到自己的內心匠襟。內心是什么钝侠？是眼睛看到的，耳朵聽到的酸舍，鼻子聞到的帅韧，口舌品嘗到的，還有身體感覺到的啃勉，以及所有這些感受所形成的意識和意念忽舟？每個人對世界的感知都不一樣，故每個人都有自己獨特的內心。人們會關注身外的事叮阅，卻常常不知如何面對自己的心事刁品。讓人去看到自己的內心，這就是啟蒙的教育浩姥。
? ? 把一個人放到一個孤獨的角落挑随，讓他去面對自己的內心，這是一門最高深的教育學勒叠。讓內心失去攀沿的依附兜挨，只在一片空曠中去獨自面對。史載缴饭，商王太甲年輕時不明于德暑劝，輔佐他的伊尹把他幽居于桐宮三年，悔過自新颗搂，終成賢明的君王担猛。伊尹作書曰“顧是天之明命《猓”人心和天命是相同的傅联，那個看不見的而又最明亮的部分，那是天命的光明德性熬尾臁蒸走！
? ? 自己的內心，惟有自覺和自為貌嫡，方可使之明亮起來比驻。外在的環(huán)境和一切支持因素，皆是為啟發(fā)自覺和自為岛抄。因此别惦，德性的教育，所有的外在的努力因素夫椭，皆是讓一個人的覺性和努力得到輔助掸掸。所有的教育設計，皆是為了啟發(fā)自覺和自為的蹭秋。
