鼓盆而歌蔑担，送妻升遐
回家不到一年牌废，莊子的妻子就病死了。好朋友惠子前來(lái)吊唁啤握，見(jiàn)莊子正盤腿坐地鸟缕，鼓盆而歌∨盘В惠子責(zé)問(wèn)道：“人家與你夫妻一場(chǎng)懂从，為你生子、養(yǎng)老蹲蒲、持家番甩。如今去世了，你不哭亦足矣届搁，還鼓盆而歌对室，豈不太過(guò)分、太不近人情了嗎咖祭？”莊子說(shuō)：“不是這意思。她剛死時(shí)蔫骂，我怎會(huì)獨(dú)獨(dú)不感悲傷呢么翰？思前想后，我才發(fā)現(xiàn)自己仍是凡夫俗子辽旋，不明生死之理浩嫌，不通天地之道檐迟。如此想來(lái)，也就不感悲傷了码耐∽烦伲”
惠子仍憤憤不平，質(zhì)問(wèn)道：“生死之理又如何骚腥？”莊子說(shuō)道：“察其生命之始敦间，而本無(wú)生；不僅無(wú)生也束铭，而本無(wú)形廓块；不僅無(wú)形也，而本無(wú)氣契沫。陰陽(yáng)交雜在冥茫之間带猴，變而有氣，氣又變而有形懈万，形又變而 有生拴清，今又變而為死。故人之生死變化会通，猶如春夏秋冬四時(shí)交替也口予。她雖死了，人仍安然睡在天地巨室之中渴语，而我竟還悲哀地隨而哭之苹威，自以為是不通達(dá)命運(yùn)的安排，故止哀而歌了驾凶⊙栏Γ”
惠子說(shuō)：“理雖如此，情何以堪调违？”莊子道：“死生窟哺，命也；其有夜旦之常技肩，天也且轨。汝身非汝有也，是天地之委（托付給）形也虚婿；生非汝有旋奢，是天地之委和也；性命非汝有然痊，是天地之委順也至朗；孫子非汝有，是天地之委蛻也剧浸，故生者锹引，假借也矗钟；假借它而成為生命的東西，不過(guò)是塵垢嫌变。死生猶如晝夜交替吨艇，故生不足喜，死不足悲腾啥。死生都是一氣所化东涡，人情不了解此理，故有悲樂(lè)之心生碑宴。既明其中道理软啼，以理化情，有什么不堪忍受的呢延柠？況且得者祸挪，時(shí)也；失者贞间，順也贿条。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能人也增热≌裕”
