《窮查理寶典》之李錄眼中的查理芒（一）
美國(guó)喜馬拉雅資本創(chuàng)始人李錄為《窮查理寶典》寫序占遥，在此章節(jié)中他寫了認(rèn)識(shí)查理芒格的過(guò)程俯抖，以及他眼中的查理芒格是怎樣一位獨(dú)特的智者。芒格思考問(wèn)題總是從逆向開始瓦胎。比如要明白人生如何得到幸福芬萍，芒格首先研究人生如何才能變得痛苦；大部分人更關(guān)心如何在股市投資上成功搔啊，芒格則更關(guān)心的是為什么在股市投資上大部分人都失敗了柬祠。他的這種思考方法來(lái)源于這句農(nóng)夫諺語(yǔ)：我只想知道將來(lái)我會(huì)死在什么地方，這樣我就不會(huì)去那兒了负芋。芒格的頭腦是原創(chuàng)性的瓶盛，從來(lái)不受任何條條框框的束縛，也沒有任何教條示罗。他有著兒童一樣的好奇心惩猫，又有第一流的科學(xué)家所具備的研究素質(zhì)和科學(xué)研究方法，一生都有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心蚜点，幾乎對(duì)所有的問(wèn)題都感興趣轧房。芒格的興趣比巴菲特更為廣范，他對(duì)科學(xué)幾乎所有的領(lǐng)域都有強(qiáng)烈的興趣和廣泛的研究绍绘，通過(guò)融會(huì)貫通奶镶，形成了原創(chuàng)性的迟赃、獨(dú)特的芒格思想體系。除此之外厂镇，芒格也喜歡親力親為纤壁，并注重細(xì)節(jié)。他的私人雙體游艇是他自己設(shè)計(jì)的捺信，而且他自己的房子酌媒、他捐助的所有建筑物都是他自己設(shè)計(jì)的。
智者芒格的三大優(yōu)點(diǎn)：
逆向思維：對(duì)于一些特殊問(wèn)題迄靠，從結(jié)論往回推秒咨，倒過(guò)來(lái)思考，或許會(huì)使問(wèn)題簡(jiǎn)單化掌挚。
創(chuàng)新精神：強(qiáng)烈求知欲和好奇心正是他產(chǎn)生創(chuàng)新的重要前提雨席。不人云亦云,唯書唯上,堅(jiān)持獨(dú)立思考,說(shuō)自己的話,走自己的路；喜歡追求新穎吠式、獨(dú)特陡厘、異想天開、與眾不同特占。
勇于實(shí)踐：天下之事雏亚，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M摩钙。實(shí)踐出真知!
《窮查理寶典》之李錄眼中的查理芒（二）
芒格天生精力充沛罢低，早餐會(huì)議永遠(yuǎn)是七點(diǎn)半開始，且記憶力驚人胖笛。李錄很多年前跟芒格講的比亞迪的運(yùn)營(yíng)數(shù)字网持，李錄自己都記不清楚了，芒格還記得长踊。在李錄眼中功舀，芒格身上具備的智慧更接近于中國(guó)傳統(tǒng)的士大夫。而中國(guó)文明的靈魂其實(shí)就是士大夫文明身弊，士大夫的價(jià)值所體現(xiàn)的就是一個(gè)如何提高自我修養(yǎng)辟汰，自我超越的過(guò)程。大學(xué)曰：“正心阱佛、修身帖汞、齊家、治國(guó)、平天下”。這套價(jià)值系統(tǒng)應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)最核心的靈魂價(jià)值所在悼院。和孔子一樣侠坎，芒格的價(jià)值系統(tǒng)是內(nèi)滲而外催首，倡導(dǎo)通過(guò)自身的修行以達(dá)到圣人的境界扶踊，從而幫助他人。芒格對(duì)自身要求很嚴(yán)郎任。芒格雖然十分富有秧耗，但是卻過(guò)著苦行僧般的生活。他現(xiàn)在居住的房子還是幾十年前買的一套普通房子舶治，外出旅行時(shí)永遠(yuǎn)只坐經(jīng)濟(jì)艙分井，而約會(huì)總是早到45分鐘，還會(huì)為了偶爾的遲到而專門致歉歼疮。在取得事業(yè)與財(cái)富的巨大成功之后，芒格又致力于慈善事業(yè)诈唬，造福天下人韩脏。芒格是一個(gè)完全憑借智慧取得成功的人，他的成功完全靠投資铸磅，而投資的成功又完全靠自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)赡矢，這與我們當(dāng)今社會(huì)上所看到的權(quán)錢交易、潛規(guī)則阅仔、商業(yè)欺詐吹散、造假等毫無(wú)關(guān)系。作為一個(gè)正直善良的人八酒，他用最干凈的方法空民，充分運(yùn)用自己的智慧，取得了巨大成功羞迷。
《窮查理寶典》第一章查理.芒格傳略（一）
1924年1月1日界轩，芒格出生在美國(guó)中部的奧馬哈市。但芒格作為一個(gè)當(dāng)今的金融巨鱷衔瓮，他的人生也并不是一帆風(fēng)順：30歲之前就先后經(jīng)歷了金融危機(jī)浊猾、戰(zhàn)爭(zhēng)退學(xué)，離異喪子等等困境热鞍。對(duì)很多人而言葫慎，如果經(jīng)歷這樣的事情，很可能會(huì)一蹶不振薇宠。但是芒格并沒有被這接踵而來(lái)的苦難和不幸所擊倒偷办，而是在這個(gè)過(guò)程中，磨煉了自己的品格澄港，并逐漸形成了自己的投資智慧爽篷。查理最初和巴菲特家產(chǎn)生交集，是在他成長(zhǎng)的那些年慢睡，當(dāng)時(shí)他在巴菲特父子商店工作逐工，老板是巴菲特.沃倫的祖父恩尼斯特铡溪。在恩尼斯特嚴(yán)格的紀(jì)律要求下，那些艱苦工作讓芒格和沃倫受益終生泪喊。芒格在小學(xué)時(shí)就表現(xiàn)出他才智過(guò)人的一面棕硫，他喜歡通過(guò)閱讀各種圖書（尤其是傳記）所獲得的知識(shí)來(lái)質(zhì)疑老師和同學(xué)們的世俗智慧。芒格通過(guò)自己父親的好朋友也是他家的家族醫(yī)生埃德袒啼，在早年接觸到的醫(yī)學(xué)藏書哈扮，使得芒格養(yǎng)成了終年對(duì)科學(xué)的興趣。芒格的爺爺是一位受尊敬的聯(lián)邦法官蚓再，他的父親是一名律師滑肉。在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，芒格爺爺伸出援手幫助芒格的叔叔和姑姑摘仅，使得他們渡過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)靶庙，這讓芒格學(xué)到這樣的道理：只要相互支持，芒格家族就能渡過(guò)美國(guó)歷史上最糟糕的經(jīng)濟(jì)崩潰娃属。
《窮查理寶典》之第一章查理 ·芒格傳略（二）
1948年六荒，芒格以優(yōu)秀畢業(yè)生的身份從哈佛法學(xué)院畢業(yè)，并前往南加州供職于后來(lái)的穆西克矾端、畢勒;加雷特律師事務(wù)所掏击。對(duì)于律師工作，芒格有著自己的一套吸引客戶的理論：“關(guān)鍵是把手頭的事情做好......把手頭的事做好秩铆，把已經(jīng)擁有的客戶照顧好砚亭，其他的自然會(huì)來(lái)找你∨孤辏”為了更好地承擔(dān)起家族責(zé)任钠惩，芒格除了努力做好律師工作外，還在尋求別的賺錢辦法族阅。他牢記祖父的教導(dǎo)：專注于當(dāng)前的任務(wù)篓跛，控制支出。他應(yīng)用這種保守的方法坦刀，抓住了許多發(fā)財(cái)致富的機(jī)會(huì)愧沟。他投資股市并涉足房地產(chǎn)業(yè)，所投資的房地產(chǎn)業(yè)在1964年收手時(shí)為他帶來(lái)了140萬(wàn)美元的收益鲤遥。
《窮查理寶典》之第一章查理·芒格傳略（三）
芒格在為父親辦理后事時(shí)沐寺，接受朋友的邀請(qǐng)參加了一場(chǎng)晚宴。正是這場(chǎng)晚宴盖奈，讓他結(jié)識(shí)了沃倫·巴菲特混坞。兩人一見如故，相談甚歡。在巴菲特的分析下究孕，芒格在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下選擇了不再專職做律師啥酱。兩人之間也建立起了相互理解、相互信賴的伙伴關(guān)系厨诸，這種關(guān)系帶來(lái)了許多好處：友誼镶殷、投資機(jī)會(huì)以及那種理解彼此的思想和言語(yǔ)的獨(dú)特能力。后來(lái)他們各自領(lǐng)導(dǎo)的兩家機(jī)構(gòu)也開始互利互惠微酬。芒格曾就職后改為入股的芒格托爾斯律師事務(wù)所獲得了巴菲特的顧問(wèn)費(fèi)绘趋，并且因?yàn)榘头铺氐穆曌u(yù)而吸引了更多的高端客戶，但該所并非唯利是圖颗管。芒格的個(gè)人生活原則也在這個(gè)事務(wù)所有所體現(xiàn)陷遮，該所不事聲張地為洛杉磯的貧困人民和弱勢(shì)群體提供了大量的法律援助服務(wù)。芒格提醒該所的成員“別只看到錢”垦江，要“選擇那些你愿意與他交朋友的客戶”這個(gè)觀點(diǎn)影響至今帽馋。芒格和杰克·惠勒合伙投資了惠勒芒格公司，除了投資各種房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目外疫粥，還涉及股票投資茬斧。這家公司在大熊市中曾遭受了沉重的打擊腰懂，虧損率高達(dá)30%以上梗逮。盡管這家合伙公司在1975年強(qiáng)勁反彈，但是芒格在歷經(jīng)這段艱難之后開始效仿巴菲特绣溜，決定不再直接為投資者管理基金慷彤，而是通過(guò)控股一家股份公司來(lái)積累財(cái)富。后來(lái)怖喻，芒格和巴菲特創(chuàng)辦了伯克希爾·哈撒韋公司底哗，他們的投資理念是：挑選價(jià)值被低估的公司，從公開市場(chǎng)上購(gòu)買大量這些公司的股票或者直接將它們收購(gòu)锚沸，再在價(jià)值被高估時(shí)賣掉跋选。這一理念目前被眾多投資者效仿。
《窮查理寶典》之第一章歌頌長(zhǎng)者（一）
芒格在公開演講中多次表達(dá)對(duì)本杰明·富蘭克林（美利堅(jiān)開國(guó)三杰之一）的仰慕哗蜈。富蘭克林通過(guò)自己的努力獲得了財(cái)富自由前标，并對(duì)社會(huì)做出很多有益的事情。芒格仰慕他精神導(dǎo)師的這種品質(zhì)距潘，努力效仿富蘭克林炼列。芒格非常推崇本杰明·富蘭克林在1744年翻譯的西塞羅《論老年》一文，這是古羅馬著名政治家西塞羅在大約60歲時(shí)寫下的歌頌老年的作品音比。芒格總喜歡熱心地想要告訴別人他們應(yīng)該知道些什么俭尖，他覺得這是一種社交缺陷。但是在西塞羅筆下，這種好為人師的性格是有益的稽犁，有助于在世界上傳播知識(shí)焰望。這讓芒格非常高興。西塞羅認(rèn)為把工作做好的自豪感是非常有建設(shè)性的缭付，例如它能夠激發(fā)年輕時(shí)的斗志柿估，因?yàn)楫?dāng)年老時(shí)，你回想起來(lái)會(huì)感到更加快樂(lè)陷猫，芒格認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)并做了補(bǔ)充：“此外秫舌，當(dāng)你為自己表現(xiàn)得很好而感到滿意時(shí)，你會(huì)在未來(lái)做得更好绣檬∽阍桑”所以，在你沒有更好的目標(biāo)值得你放棄工作為之拼博之前娇未，可以嘗試做好當(dāng)下自己的工作墨缘，并從中體驗(yàn)?zāi)欠葑院栏小?br>
《窮查理寶典》之第一章歌頌長(zhǎng)者（二）
西塞羅雖然知識(shí)淵博，但他還是認(rèn)為零抬，只要一息尚存镊讼，就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)行自我提升平夜，他對(duì)早期雅典偉人梭倫經(jīng)常說(shuō)的話：“活到老蝶棋，學(xué)到老”推崇備至。在西塞羅看來(lái)忽妒，害怕死亡是愚蠢和不可接受的玩裙。因?yàn)樗J(rèn)為，人死后只有兩種可能：1.你將在陰間過(guò)上更好的段直、永恒的生活吃溅；2.就算得不到這樣的結(jié)果，你也將不再保留任何人間痛苦鸯檬。而且决侈，如果你的生活方式是正確的，那么你到了晚年只會(huì)比年輕時(shí)更加幸福喧务。西塞羅認(rèn)為如果一個(gè)人正直而又勤奮赖歌，那么他就算最終得到貧困潦倒的結(jié)果，也跟那些獲得巨大成功的人一樣值得尊敬蹂楣；反之俏站，如果富人道德水平低下、缺乏良心和信仰痊土，那他們也一定會(huì)遭受痛苦肄扎。活到老，學(xué)到老犯祠；不畏懼死亡旭等，正確生活會(huì)讓晚年更幸福；做一個(gè)正直又勤奮的人衡载，會(huì)受人尊敬搔耕，這是西塞羅思想的精髓所在。
《窮查理寶典》之第一章歌頌長(zhǎng)者（三）
《論老年》最著名的段落當(dāng)屬這段總結(jié)：“晚年的最佳保護(hù)鎧甲是一段在它之前被悉心度過(guò)的生活痰娱，一段被用于追求有益的知識(shí)弃榨、光榮的功績(jī)和高尚的舉止的生活；過(guò)著這種生活的人從青年時(shí)代就致力于提升他自己梨睁，而且將會(huì)在晚年收獲它們產(chǎn)生的最幸福的果實(shí)鲸睛；這不僅是因?yàn)橛幸娴闹R(shí)、光榮的功績(jī)和高尚的舉止將會(huì)陪伴他終生坡贺，甚至直到他生命的最后一刻官辈，也會(huì)因?yàn)橐娮C了正直的人生的良心和對(duì)過(guò)往美好功績(jī)的回憶將會(huì)給靈魂帶來(lái)無(wú)上的安慰”榉兀”富蘭克林盡他的最大努力去遵守這些忠告拳亿，結(jié)果他很長(zhǎng)壽，謝世時(shí)萬(wàn)流景仰愿伴，他的晚年是有史以來(lái)最富有建設(shè)性和最幸福的肺魁。而且這還是在他飽受疾病等不利因素折磨的情況下發(fā)生的。除此之外公般，富蘭克林還改進(jìn)了西塞羅的發(fā)現(xiàn)万搔，他并不滿足于只是快樂(lè)地接受老年的生活胡桨，他還快樂(lè)地將這個(gè)角色演繹得淋漓盡致官帘，并為子孫后代造福。此外昧谊，沃倫·巴菲特很好地效仿了晚年的西塞羅和富蘭克林刽虹。他堅(jiān)守崗位，毫無(wú)退休的計(jì)劃呢诬。他快樂(lè)地工作著涌哲，為那些信任他的人提供很好的回報(bào)，并不厭其煩地告訴其他人應(yīng)該如何思考和行動(dòng)尚镰。晚年的生活完全可以用來(lái)追求有益的知識(shí)阀圾、光榮的功績(jī)和高尚的舉止。正在讀此段文字的你狗唉，作為離晚年還很遠(yuǎn)的年輕人初烘，是不是覺得原來(lái)自己還有這么多美好時(shí)光供自己不斷追求有益的知識(shí)并帶著利他之心幫助更多的人呢？如果是，別彷徨了肾筐，加油吧哆料！
:《窮查理寶典》之投資原則檢查清單（一）《窮查理寶典》中最重要的智慧是普世智慧，被查理推崇的清單是投資原則檢查清單吗铐，今天我們一起學(xué)習(xí)這份投資清單东亦。風(fēng)險(xiǎn)是查理提到的第一個(gè)要檢查的清單明目。芒格認(rèn)為唬渗，所有的投資都應(yīng)該從檢查風(fēng)險(xiǎn)和測(cè)量風(fēng)險(xiǎn)開始典阵，一定要做好風(fēng)險(xiǎn)的檢測(cè)，具體的檢查清單是：1）測(cè)算企業(yè)正確的安全邊際镊逝。如果發(fā)現(xiàn)投資企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)較大萄喳，則意味著安全邊際較小，那投資就需要謹(jǐn)慎蹋半。2）避免和道德有問(wèn)題的人交易他巨。交易除了看產(chǎn)品本身，還需看持有該產(chǎn)品的所有人的品德如何减江，大家都喜歡和坦誠(chéng)正直的人來(lái)往交易染突。3）堅(jiān)持為預(yù)定的風(fēng)險(xiǎn)要求做合適補(bǔ)償。這也是降低風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)很重要的條件辈灼，如果沒有合適的補(bǔ)償保障份企，那就沒有了可以信服的一個(gè)很重要的防身術(shù)。4）永遠(yuǎn)記住通貨膨脹和利率的風(fēng)險(xiǎn)巡莹。這點(diǎn)是我們普通小眾投資者不太愿意面對(duì)的問(wèn)題司志，也是特別容易忽略的問(wèn)題，因?yàn)槲覀儍?nèi)心深處不太愿意相信通貨膨脹會(huì)給我們帶來(lái)投資貶值這一事實(shí)降宅。5）避免犯下大錯(cuò)骂远，避免資本金持續(xù)虧損。這一點(diǎn)要求我們發(fā)現(xiàn)持續(xù)下滑的情況時(shí)腰根，及時(shí)收手激才，不能總是幻想還會(huì)復(fù)盤，好多時(shí)候大家都太想當(dāng)然额嘿。獨(dú)立是芒格提到的第二個(gè)檢查清單明目瘸恼。獨(dú)立意味著我們不能隨大流，具體的檢查清單是：1）客觀和理性的態(tài)度册养。不管是投資還是做任何事东帅，都需要一種客觀和理性的態(tài)度，查理強(qiáng)調(diào)在投資中更是如此球拦。2）你的對(duì)錯(cuò)取決于你的分析和判斷是否正確你是對(duì)是錯(cuò)靠闭，并不取決于別人是否認(rèn)同你邓夕，唯一重要的是你的分析和判斷是否正確。3）隨大流只能讓你往平均值靠近阎毅，只能獲得中等成績(jī)焚刚。沒有獨(dú)立思考，才會(huì)隨大流扇调，這樣的后果也不只是靠近平均值那樣簡(jiǎn)單矿咕，有可能比中等業(yè)績(jī)更差。準(zhǔn)備是檢查清單的第三個(gè)明目狼钮。對(duì)于準(zhǔn)備的解釋碳柱，查理說(shuō)：唯一獲勝的方法就是工作、工作熬芜、工作莲镣，工作，并希望擁有一點(diǎn)洞察力涎拉。那么瑞侮，查理提到的需要準(zhǔn)備的清單有哪些呢？1）通過(guò)廣泛閱讀鼓拧，把自己培養(yǎng)成終身自學(xué)者半火，培養(yǎng)好奇心，每天努力使自己聰明一點(diǎn)點(diǎn)季俩。2）比求勝的意愿更重要的是做好準(zhǔn)備的意愿钮糖。機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人，投資也是如此酌住。3）熟悉地掌握各大學(xué)科的多元思維模型店归。多元思維模型存在于不同的學(xué)科和領(lǐng)域，若能舉一反三酪我，融會(huì)貫通消痛，那一定會(huì)讓投資更有勝算。4）如果你想要變得聰明祭示，你就必須不停地追問(wèn)：為什么肄满，為什么谴古，為什么质涛。探究事情背后的原因，是為了讓我們更加了解所選擇的投資掰担，看得清汇陆，摸得透，才能玩得轉(zhuǎn)带饱。第四個(gè)檢查明目是：謙虛毡代，承認(rèn)自己的無(wú)知是智慧的開端阅羹。主要包含以下幾個(gè)方面：1）只在自己明確界定的能力圈內(nèi)行事。這就需要我們對(duì)自己的能力圈有個(gè)清晰的認(rèn)知教寂，要知道自己了解哪些行業(yè)捏鱼，以及什么時(shí)候自己的投資決策正好在能力圈內(nèi)。2）辨認(rèn)和核查否定性的證據(jù)酪耕。所謂否定性的證據(jù)导梆，就是相對(duì)于正面決策的反面不利條件。很多時(shí)候迂烁，我們投資只看到某項(xiàng)或者多項(xiàng)趨勢(shì)有利看尼，但是卻不怎么關(guān)心不利的因素是什么。重視否定性的證據(jù)盟步，會(huì)讓我們的投資更理性藏斩。3）抵制追求虛偽的精確和錯(cuò)誤的確定性的欲望。虛偽的精準(zhǔn)却盘，錯(cuò)誤的確定性狰域，這些都是投資中最為忌諱的。4）最重要的是黄橘，別愚弄你自己北专，而且要記住，你是最容易被自己愚弄的人旬陡。做投資首先要了解自己拓颓。對(duì)大多數(shù)投資者來(lái)說(shuō)，重要的不是知道什么描孟，而是能在多大程度上認(rèn)識(shí)到自己不懂什么驶睦。第五個(gè)檢查明目是嚴(yán)格分析。使用科學(xué)辦法和有效的檢查清單匿醒，能夠最大限度地減少錯(cuò)誤和疏忽场航。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1）區(qū)分價(jià)值和價(jià)格、過(guò)程和行動(dòng)廉羔、財(cái)富和規(guī)模溉痢。2）記住淺顯的好過(guò)掌握深?yuàn)W的。3）成為一名商業(yè)分析師憋他，而不是市場(chǎng)孩饼、宏觀經(jīng)濟(jì)或者證券專家。4）考慮總體的風(fēng)險(xiǎn)和效益竹挡，永遠(yuǎn)關(guān)注潛在的二階效應(yīng)和更高層次的影響镀娶。5）要朝前想、往后想--反過(guò)來(lái)想揪罕，總是反過(guò)來(lái)想梯码。
《窮查理寶典》之多元思維模型
學(xué)習(xí)過(guò)查理·芒格的投資原則之后宝泵，我們學(xué)習(xí)一下查理·芒格最為人稱道的“多元思維模型”是什么，然后再結(jié)合他的“逆向思維法”轩娶，跟你說(shuō)說(shuō)如何利用這些思維方法儿奶，來(lái)構(gòu)建自己的知識(shí)體系。很多老師在推薦《窮查理寶典》這本書時(shí)鳄抒，都不約而同地提到了查理·芒格的“多元思維模型”廓握。芒格提倡要不斷學(xué)習(xí)眾多學(xué)科的知識(shí)，來(lái)形成一個(gè)思維模型的復(fù)式框架嘁酿。當(dāng)你手中只有一種工具的時(shí)候隙券，你就只能用這種工具來(lái)干活，所以芒格說(shuō)闹司，最重要的事情是要牢牢記住一系列原理娱仔，什么復(fù)利原理、排列組合原理游桩、決策樹理論牲迫、誤判心理學(xué)等等100多種模型，它們加在一起往往能夠帶來(lái)特別大的力量借卧。這是兩種盹憎、三種或四種力量共同作用于同一個(gè)方向，而你得到的通常不僅僅是幾種力量之和铐刘。之所以要構(gòu)建這種多元思維模型陪每，是因?yàn)樵诓槔怼っ⒏窨磥?lái)，宇宙是一個(gè)復(fù)雜的整體镰吵，人類全部的知識(shí)都是在嘗試對(duì)這個(gè)復(fù)雜整體進(jìn)行研究檩禾，各學(xué)科之間并沒有涇渭分明的界限，而是相互影響的疤祭。如果用單一的思維模式去看待事物盼产，就可能會(huì)扭曲現(xiàn)實(shí)，直到它符合自己的思維模型戏售，進(jìn)而犯下愚蠢可笑的錯(cuò)誤。就像查理·芒格經(jīng)常引用的那句諺語(yǔ)說(shuō)的草穆，“在手持鐵錘的人看來(lái)，全世界都像一顆釘子”续挟。我們中國(guó)也有一個(gè)類似的古老的小笑話：有一個(gè)常年在街上要飯的叫花子說(shuō)跑芳，假如我當(dāng)上了皇帝械荷，一定要拿著金飯碗去要飯字旭。雖然這個(gè)笑話有點(diǎn)夸張遗淳，但也在一定程度上反應(yīng)了單一思維的局限性。當(dāng)我們提起“多元思維”的時(shí)候心傀，一般會(huì)把它當(dāng)成一種方法論屈暗，但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它其實(shí)是一種認(rèn)識(shí)世界的基本態(tài)度脂男，這個(gè)態(tài)度是包容的恐锦、系統(tǒng)的，也就是芒格說(shuō)的疆液，多元的一铅。為什么這么說(shuō)呢？我來(lái)試著跟你解釋一下堕油。你有沒有發(fā)現(xiàn)潘飘，越是成熟的人，其實(shí)越少談主張掉缺，而是在從不同的角度來(lái)做解釋卜录。“沒有主張眶明，只談解釋”是什么意思呢艰毒？就是面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，他很少說(shuō)那些主張性的觀點(diǎn)搜囱，比如政府是應(yīng)該怎樣啊丑瞧，你這么做是對(duì)是錯(cuò)啊柑土，誰(shuí)是好人誰(shuí)是壞蛋啊……這些話題，他不討論绊汹，不評(píng)論稽屏，他更關(guān)心的是，面對(duì)一個(gè)現(xiàn)象西乖，有沒有不同的解釋狐榔，能不能換一個(gè)角度去看？有人可能會(huì)說(shuō)获雕，這不是只空談不實(shí)踐嗎薄腻？恰恰相反，關(guān)心別人怎么做才是空談届案，你干涉的是別人的實(shí)踐庵楷。關(guān)心對(duì)世界不同角度的解釋，才會(huì)落實(shí)到自己的實(shí)踐中萝玷。而在從主觀理解到客觀實(shí)踐的過(guò)程中嫁乘，你還要注意到，主觀世界和實(shí)踐世界之間有一條深深的溝球碉，主觀世界里有一大堆絕對(duì)的原則蜓斧，客觀世界里則只有剛剛好的行動(dòng)。怎么理解這句話呢睁冬？舉個(gè)例子挎春，我們上駕校學(xué)習(xí)開車，會(huì)先學(xué)交規(guī)豆拨，學(xué)汽車的機(jī)械原理直奋，這都是主觀世界的事，你會(huì)學(xué)到很多原則施禾。但是一旦進(jìn)了車脚线、上了路，原則的用處就不大了弥搞。開車的每一刻邮绿，你說(shuō)是向左打方向盤好，還是向右打方向盤好攀例？都不對(duì)船逮，開車實(shí)踐講究的是“剛剛好”，不左也不右粤铭，這就是客觀世界里的實(shí)踐挖胃。在實(shí)踐世界中，每一個(gè)具體的事都是這樣，寫字酱鸭、做手工吗垮、打球、創(chuàng)業(yè)等等凛辣，都是在兩個(gè)互相矛盾的原則中抱既，找到那個(gè)剛剛好的動(dòng)態(tài)平衡點(diǎn)职烧”馐模可以說(shuō)，每一個(gè)受過(guò)教育的年輕人蚀之，腦子里的主觀世界就已經(jīng)建成了蝗敢，什么道理都懂。那余生的任務(wù)是啥足删？就是不斷地對(duì)付那些主觀世界和客觀世界不一致的情況寿谴，不斷去尋找那個(gè)剛剛好的平衡點(diǎn)。不是說(shuō)好了人要誠(chéng)實(shí)嗎失受？這是主觀世界的原則讶泰。可為什么客觀世界里拂到，有時(shí)候不得不撒謊痪署，而且好像也不算道德瑕疵？不是說(shuō)好了法律是追求正義的嗎兄旬？為什么在實(shí)踐中狼犯，法律追求正義也會(huì)計(jì)算成本？不是說(shuō)好了認(rèn)真努力领铐、與人為善就會(huì)前程似錦嗎悯森？為什么我這么努力，可還是混得不夠好绪撵？聽過(guò)那句話吧瓢姻，“聽了那么多道理，可還是過(guò)不好這一生”音诈，說(shuō)的就是這個(gè)現(xiàn)象幻碱。這條主觀世界和客觀世界之間的溝，每時(shí)每刻我們都可能掉進(jìn)去改艇。如果你能爬出來(lái)收班，就是彌合了這條溝，把和我們主觀世界不一致的東西谒兄，放到自己的身體里自我破碎摔桦，然后重建自我。這個(gè)過(guò)程就叫成長(zhǎng)。所以邻耕，一個(gè)人成長(zhǎng)得越快鸥咖，歲數(shù)越大，就越會(huì)在自己精神世界里容得下很多復(fù)雜的兄世、多元的東西啼辣。所以查理·芒格在《窮查理寶典》中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“多元思維模型”，而這種“多元思維”的理念御滩，就是主觀世界和客觀世界之間的黏合劑鸥拧，是防止我們掉進(jìn)溝里的那張大網(wǎng)。聽到這兒削解，你可能就理解了富弦，為什么我們一開始會(huì)說(shuō)，“多元思維”是一種認(rèn)識(shí)世界的基本態(tài)度氛驮。為什么很多成熟的人會(huì)沒有主張腕柜，只談解釋？因?yàn)樵絹?lái)越多對(duì)現(xiàn)象的解釋角度矫废，才能幫助你成長(zhǎng)盏缤。作為一個(gè)局外人，評(píng)論其他人蓖扑，尤其是評(píng)論做具體事的實(shí)踐者唉铜，講人家的是非對(duì)錯(cuò)太容易了，也太廉價(jià)了赵誓，只是把自己主觀世界里已經(jīng)存在的觀念打毛、原則，拿出來(lái)?yè)]舞一番而已俩功。雖然自我感覺良好幻枉，但是對(duì)自己的成長(zhǎng)進(jìn)步?jīng)]啥好處，你其實(shí)是在對(duì)別人的實(shí)踐指手畫腳诡蜓。而要落實(shí)到自己的實(shí)踐上熬甫，我們就要保持一個(gè)包容的、多元的視角蔓罚，讓更多的觀念和解釋角度椿肩，在自己的精神世界共存，最后一起來(lái)滋養(yǎng)自己的實(shí)踐豺谈。這個(gè)時(shí)候郑象，查理·芒格的“多元思維模型”就是一個(gè)很好的抓手
《窮查理寶典》之反向思維
好了，說(shuō)到這里茬末，相信你已經(jīng)理解到“多元思維模型”的價(jià)值所在了厂榛。我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)盖矫，空談原則是沒用的，關(guān)鍵還是要落實(shí)到自己的實(shí)踐上击奶。當(dāng)然的辈双，日常生活中的實(shí)踐是多種多樣的，我們就拿一個(gè)跟所有的終身學(xué)習(xí)者都有關(guān)的事兒來(lái)說(shuō)柜砾，那就是構(gòu)建自己的知識(shí)體系湃望。在這里，我們還要引入另外一個(gè)思維模型痰驱，那就是“反向思維”证芭。查理·芒格有這樣一個(gè)方法，那就是在思考要去哪兒之前萄唇，先想清楚不要去哪兒檩帐。他把這叫做“反向思維”术幔。這種凡事反過(guò)來(lái)想的方法另萤，也就是我們通常所說(shuō)的逆向思維。它其實(shí)是數(shù)學(xué)證明中常用的思維方式诅挑，是為了考察我們的思維遷移能力四敞。很多人在上學(xué)期間做數(shù)學(xué)證明題時(shí)可能會(huì)輕車熟路地運(yùn)用到反向思維，在考試做選擇題時(shí)可能也會(huì)駕輕就熟地使用排除法拔妥，但在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)忿危，也許很少會(huì)想到這種思考問(wèn)題的方式。查理·芒格非常推崇反向思維没龙，他認(rèn)為铺厨，對(duì)于復(fù)雜的系統(tǒng)和人類的大腦來(lái)說(shuō)，采用反向思考硬纤，往往會(huì)使問(wèn)題變得更容易解決解滓。他一般會(huì)先弄清楚應(yīng)該別做什么事情，然后才再考慮接下來(lái)要采取的行動(dòng)筝家。同樣的洼裤，我們想建立好的知識(shí)體系，最好先想清楚壞的知識(shí)體系是什么溪王，然后避免它腮鞍。其實(shí)，壞的知識(shí)體系主要有三點(diǎn)特征莹菱，分別是缺乏縱深移国、單一化和松散無(wú)聯(lián)系。先說(shuō)第一個(gè)道伟，缺乏縱深迹缀。這點(diǎn)很好理解，你想，一個(gè)人知識(shí)面再?gòu)V裹芝，至少也應(yīng)該在某一點(diǎn)上是比較深入的吧部逮。要是你什么都知道一點(diǎn)，但也什么都理解得不夠深刻嫂易，那你就會(huì)發(fā)現(xiàn)兄朋，很難打通現(xiàn)象和底層規(guī)律之間的通道。這樣的話怜械，我們?cè)谏鐣?huì)上的競(jìng)爭(zhēng)力就會(huì)很弱颅和。再說(shuō)第二個(gè)，單一化缕允。單一化的知識(shí)體系會(huì)造成狹隘的視野峡扩。舉個(gè)例子，大家都聽過(guò)一個(gè)品牌叫無(wú)印良品障本，這家公司在做員工管理的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題教届，長(zhǎng)期做銷售的人會(huì)認(rèn)為“產(chǎn)品賣得好，主要是銷售的功勞”驾霜，而長(zhǎng)期做產(chǎn)品研發(fā)的人呢案训，會(huì)認(rèn)為“產(chǎn)品賣得好，主要是是產(chǎn)品質(zhì)量好粪糙，銷售不怎么重要”强霎。顯然這兩種看法都很片面，于是蓉冈，這家公司內(nèi)部決定實(shí)行跨部門換崗的制度城舞。比如部分人員從研發(fā)崗換到銷售崗，再?gòu)匿N售崗換到財(cái)務(wù)崗寞酿。其實(shí)家夺，這就是無(wú)印良品希望員工建立平衡全面的視野，擺脫單一化的解決策略熟嫩。還有第三個(gè)秦踪，松散無(wú)聯(lián)系。在生活中掸茅，我們能觀察到各種各樣的現(xiàn)象椅邓，比如現(xiàn)象1和現(xiàn)象2，它倆也許能用同一個(gè)理論解釋昧狮。同樣的景馁，理論1和理論2沒準(zhǔn)兒也存在一個(gè)共同的底層框架。而松散無(wú)聯(lián)系逗鸣，就是說(shuō)你沒有去發(fā)現(xiàn)這些知識(shí)的共同點(diǎn)合住，就像任意堆積的衣服一樣绰精，不去整理它們。長(zhǎng)此以往透葛，不僅增大了你的認(rèn)知負(fù)荷笨使，也容易讓你形成松散凌亂的知識(shí)體系。知道了什么是壞的知識(shí)體系僚害，接下來(lái)我們說(shuō)說(shuō)什么是好的知識(shí)體系硫椰。其實(shí)一個(gè)好的知識(shí)體系符合這樣一個(gè)特征，宏觀上看像是字母 T萨蚕，而在微觀層面看又像字母 Y靶草。為什么說(shuō)宏觀上看像 T？其實(shí)就是說(shuō)岳遥，好的知識(shí)體系是在某一專業(yè)上縱深奕翔，但同時(shí)具有多學(xué)科的廣泛視野，這不就像字母 T 嗎浩蓉？那誰(shuí)能來(lái)做一個(gè)表率呢派继？還是查理·芒格。這位投資大牛和巴菲特一起創(chuàng)造了有史以來(lái)最優(yōu)秀的投資紀(jì)錄妻往，年均復(fù)合收益率超過(guò)20%互艾。那他是怎么做到的呢？查理·芒格認(rèn)為讯泣，他之所以取得這樣的驕人的成績(jī)，正是因?yàn)樗茉缇徒⒘俗约旱乃伎挤绞皆暮罚堰@種思考方式叫做“多元思維模型”好渠。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，你必須知道重要學(xué)科的重要理論节视，并經(jīng)常使用它們拳锚，而且是全部都用上，而不是只用幾種寻行。我們都知道霍掺，大多數(shù)人都只使用自己學(xué)過(guò)的某一個(gè)學(xué)科的思維模型梆暖。比如說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)苍在，那他就會(huì)試圖用這一種方法來(lái)解決所有問(wèn)題。就像諺語(yǔ)說(shuō)的禽翼，“如果你的手里拿著鐵錘简卧，那你會(huì)覺得整個(gè)世界都像一顆釘子”兔魂。這其實(shí)是處理問(wèn)題的一種笨方法。如果用在投資領(lǐng)域举娩，一般也很難取得理想的效果析校。那查理·芒格是怎么做的呢构罗？秘訣還是“多元思維”。芒格的投資方法和大多數(shù)投資者所用的那種粗陋的系統(tǒng)完全不同智玻。芒格如果想投資一家公司遂唧，不會(huì)對(duì)這公司的財(cái)務(wù)信息進(jìn)行膚淺的評(píng)估，而是要對(duì)它的內(nèi)部經(jīng)營(yíng)狀況吊奢，以及這家公司所處的整體“生態(tài)系統(tǒng)”作出全面分析蠢箩。能做到這一點(diǎn)，就需要借用并糅合來(lái)自各個(gè)傳統(tǒng)學(xué)科的分析工具和方法事甜，這些學(xué)科包括歷史學(xué)谬泌、心理學(xué)、數(shù)學(xué)逻谦、工程學(xué)掌实、物理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)邦马、經(jīng)濟(jì)學(xué)等等贱鼻。為什么需要這么多學(xué)科呢？芒格的回答是：幾乎每個(gè)系統(tǒng)都受到多種因素的影響滋将，所以如果要理解這樣的系統(tǒng)邻悬，你必須熟練地運(yùn)用來(lái)自不同學(xué)科的多元思維。這就是我們說(shuō)的随闽，宏觀上的 T 型架構(gòu)父丰。接下來(lái)我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)微觀層面為什么又像字母 Y？比如你在做設(shè)計(jì)掘宪，也許你只是使用了設(shè)計(jì)方面的知識(shí)蛾扇。而 Y 型知識(shí)架構(gòu)就是說(shuō)，你不能只使用單一知識(shí)魏滚，還要將其他類型的知識(shí)合并進(jìn)來(lái)一起使用镀首。比如，設(shè)計(jì)加認(rèn)知科學(xué)就是一種很棒的 Y 型知識(shí)架構(gòu)鼠次。如果你想設(shè)計(jì)一張海報(bào)更哄，提前考慮受眾應(yīng)該優(yōu)先獲取什么信息？會(huì)有什么樣的情緒反應(yīng)腥寇？是不是符合用戶的預(yù)期成翩？能不能引發(fā)他們的好奇？他們能不能無(wú)需思考就知道如何行動(dòng)花颗？想想看捕传，一個(gè)設(shè)計(jì)師如果了解人的認(rèn)知規(guī)律，哪怕只是一些基礎(chǔ)原理扩劝，設(shè)計(jì)出的作品都會(huì)比不了解的好很多庸论。所以說(shuō)职辅，Y 型知識(shí)架構(gòu)強(qiáng)調(diào)的就是在微觀應(yīng)用層面，你需要將兩種學(xué)科以上的知識(shí)刻意合并使用聂示。為什么說(shuō)要“刻意”域携？因?yàn)閷?duì)大部分人來(lái)說(shuō)，做自己擅長(zhǎng)的工作的話鱼喉，他就會(huì)陷入常規(guī)套路當(dāng)中秀鞭，如果不是刻意，很難加入其它學(xué)科知識(shí)扛禽。好锋边，以上就《窮查理寶典》這本書中的第二個(gè)核心內(nèi)容。我們都知道编曼，在當(dāng)代社會(huì)中豆巨，構(gòu)建自己的知識(shí)體系是非常重要的，那什么是好的知識(shí)體系掐场，我們又該如何構(gòu)建這樣的體系呢往扔？我們借用了查理·芒格的逆向思維方法，在分析了什么是“壞的”知識(shí)體系后熊户，又基于查理·芒格的“多元思維模型”萍膛，又提出了什么是“好的”知識(shí)體系。并且指出嚷堡，想構(gòu)建的好的知識(shí)體系有三個(gè)步驟：一蝗罗、到縱深的知識(shí)點(diǎn)；二麦到、建立多元學(xué)科的知識(shí)體系绿饵；三、合并交叉地使用知識(shí)瓶颠。其實(shí)，查理·芒格和他的《窮查理寶典》里講的很多道理刺桃，歸結(jié)起來(lái)其實(shí)就是這一句話：要通過(guò)提升自己粹淋，來(lái)強(qiáng)化對(duì)世界的感知，內(nèi)在的能力才能增長(zhǎng)瑟慈，和世界的大趨勢(shì)才能互相匹配桃移。這種匹配度提高了，你是用來(lái)做投資葛碧，還是用來(lái)創(chuàng)業(yè)借杰，還是用來(lái)做任何事情，都會(huì)無(wú)往而不利进泼。
