什么是經(jīng)濟(jì)？一般通俗的解釋它是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的活動(dòng)拥娄，是創(chuàng)造蚊锹、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)價(jià)值稚瘾，是人們生產(chǎn)牡昆、流通、分配摊欠、消費(fèi)一切物質(zhì)精神資料的總稱? -丢烘！我認(rèn)為:經(jīng)濟(jì)應(yīng)是人們?cè)谧匀唤缒軌蛏嫦氯サ淖罨镜奈镔|(zhì)手段，而不是進(jìn)行財(cái)富掠奪的工具些椒，“以人為本”才是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本初衷播瞳，研究經(jīng)濟(jì)不能脫離“人”這一根本要素！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -然而免糕，近代以來赢乓，經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了十大原理以及各種理論? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -先看“十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理:? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一，人們面臨權(quán)衡取舍石窑。這是一種物資匱乏牌芋、缺失科技指導(dǎo)的有限范圍發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，具有局限性尼斧、落后性姜贡！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二，某種輔助成本是為了得它而放棄東西棺棵。成本如何選擇是建立在個(gè)人得到的利益多寡之上的楼咳！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? 三熄捍，理性人考慮邊際量。從“邊際利益要大于邊際成本”方面就可以看出掠奪性的存在母怜！? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 四余耽，人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。有償?shù)募?lì)機(jī)制是滿足個(gè)人私欲的一種手段苹熏。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 五碟贾，貿(mào)易能使每個(gè)人狀況更好。這本身就是一個(gè)假命題轨域，在有限經(jīng)濟(jì)模式下袱耽，掠奪性交易不可能保證每個(gè)人狀況都更好！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 六干发，市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法朱巨。必須用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，通過信息交流枉长，就可以有效配置資源冀续，這才是人類真正進(jìn)步的標(biāo)志！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? 七必峰，政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果洪唐。政府只能改善而不能取消自由、掠奪性的市場(chǎng)吼蚁，而市場(chǎng)是罪惡資本產(chǎn)生的源頭凭需！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 八， 一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力肝匆。即使有再大的能力功炮，如果分配不均，也可使民眾生活水平極低术唬！? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 九，當(dāng)政府發(fā)行過量貨幣時(shí)滚澜，物價(jià)上漲粗仓。物階上漲的主要原因不是因?yàn)檎l(fā)行貨幣的原因，而是資本或服務(wù)掠奪產(chǎn)品利潤造成物價(jià)上漲设捐！? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 十借浊，通貨膨脹與失業(yè)之間短期權(quán)衡取舍。通貨膨脹與失業(yè)沒有直接關(guān)系 萝招，通貨膨脹是商品價(jià)格暴漲蚂斤，而工人工資應(yīng)也跟著漲，但反而引起工人失業(yè)的最重要原因是資本剝奪了大部分利潤槐沼！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -再看世界上幾部重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論:? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一曙蒸，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓.佛利民捌治、米爾頓.弗里德曼的宏觀、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主張自由方征資本主義纽窟、自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)肖油，反對(duì)政府干預(yù) 。這是典型的無政府主義行為臂港，是沒有公共利益可言的森枪，是不具人道的！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? 二审孽，“歐元之父”羅佰特.蒙代爾是“最優(yōu)貨幣理論”? 奠基人县袱，發(fā)表? ? 通貨膨脹與利息理論，利用貨幣方法解決支付平衡佑力，也是供應(yīng)學(xué)派倡導(dǎo)者之一式散！貨幣、通脹搓萧、利息杂数、支付已經(jīng)脫離經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，露出掠奪的本性瘸洛！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三揍移，英國資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi).李嘉圖發(fā)表了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，主張自由貿(mào)易反肋，批評(píng)政府那伐、財(cái)政、政策和貨幣政策石蔗，無政府主義的自由掠奪是資本主義市場(chǎng)的特征罕邀！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 四，美國亞當(dāng)斯密的《國富論》變態(tài)地認(rèn)為人的本性是利己养距，追求個(gè)人利益是人民從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的唯一動(dòng)力诉探，人的理性是利益最大化！把整個(gè)地球給你亞當(dāng)斯密一人棍厌，你能經(jīng)營下去嗎肾胯？? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 五，德國卡爾.海因里希.馬克思創(chuàng)作的《資本論》片面揭示了資本的生產(chǎn)過程耘纱、流通過程敬肚、分配過程高度統(tǒng)一以及剩余價(jià)值的分配問題? ，對(duì)資本研究有指導(dǎo)意義? 束析！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 六艳馒，法國重農(nóng)學(xué)派創(chuàng)始人弗郎斯魁奈創(chuàng)作《經(jīng)濟(jì)表》，它是一種圖表理論分析工具员寇，對(duì)社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通進(jìn)行理論研究弄慰，這對(duì)經(jīng)濟(jì)研究也有一定的積極意義第美！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 七，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫.阿洛伊斯.熊彼得創(chuàng)作的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》對(duì)利潤曹动、資本斋日、信貨、利息墓陈、經(jīng)濟(jì)周期的思考論述了從靜止?fàn)顟B(tài)的循環(huán)流轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本現(xiàn)象恶守！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 以上原理或理論都是過往的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)經(jīng)濟(jì)片面性、階級(jí)性的研究贡必，就象分段函數(shù)在一定的不同區(qū)間具有不同的表達(dá)式一樣兔港。到目前為止，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都搞不清楚以什么參數(shù)來衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)仔拟，他們往往本末倒置衫樊，生搬硬套，甚至于狂忘自大利花，更不會(huì)懂得自然經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)的區(qū)別與運(yùn)用科侈，私有、掠奪是這些原理和理論的共性特征炒事，事實(shí)證明臀栈，現(xiàn)代西方施行的私有制掠奪規(guī)則已經(jīng)走不下去了，一切私有化必然沒有社會(huì)與國家挠乳，它是反人類的行為权薯，只有生產(chǎn)資料公有、公正均分的生產(chǎn)關(guān)系睡扬、強(qiáng)大的盟蚣、團(tuán)結(jié)的、龐大的人類整體生產(chǎn)力才是人類社會(huì)進(jìn)步的最大動(dòng)力卖怜；只有創(chuàng)造性的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是人類未來發(fā)展經(jīng)濟(jì)的終極模式屎开；只有充分發(fā)揮“人”的決定性作用，才是研究經(jīng)濟(jì)的根本手段马靠。因此牍戚，經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵應(yīng)為“經(jīng)緯濟(jì)世”，經(jīng)緯就是全方位的意思虑粥，“經(jīng)緯濟(jì)世”就是全方位濟(jì)養(yǎng)人民的意思，從物質(zhì)世界規(guī)則宪哩、生產(chǎn)力和遺傳角度也能說明對(duì)待民眾為什么要全方位養(yǎng)護(hù)的緣由娩贷，因此它是“人們?cè)谖镔|(zhì)世界活下去且能高質(zhì)量活著”的一切行為總稱，它一定是用第一生產(chǎn)力的科技提高物質(zhì)生產(chǎn)能力锁孟，以滿足人們基本的龐大的生活需求彬祖，也就是說茁瘦，人類要發(fā)展科技經(jīng)濟(jì)。在高度發(fā)達(dá)的科技支撐下储笑，智能制造力代替了低級(jí)的人類自身的生產(chǎn)力徹底改變了過去生產(chǎn)力甜熔、生產(chǎn)關(guān)系的模式，這使得消滅階級(jí)剝削突倍、階級(jí)壓迫的追求成為可能腔稀，也為社會(huì)大變革提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)，首先羽历，人們能從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來焊虏，能專心致力于精神世界的追求，再者秕磷，人們處在衣诵闭、食、住澎嚣、行的絕對(duì)平等起跑線上疏尿，創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富共有，也因此代替物與物交換的貨幣將成為廢紙易桃，貨幣褥琐、金融、資本這些掠奪工具瞬間灰飛煙滅颈抚，世界進(jìn)入到大同踩衩、平等的普世社會(huì)，為中國人向浩繁贩汉、神秘驱富、詭異的宇宙進(jìn)軍創(chuàng)造條件！