在中國紡織原料發(fā)展的歷史上，不管是葛麻還是棉花，并不一定都是我們中國獨一無二的紡織類農(nóng)作物望抽，這些材料的紡織工藝加矛，也是全世界古代人民共同發(fā)明創(chuàng)造的，雖然各個地域的方式方法很不相同煤篙，但經(jīng)過漫長的文化交流斟览，最終形成了取長補短，殊途同歸的局面辑奈。

但絲綢可就大不一樣了苛茂，它是古代中國對全世界獨一無二的貢獻，真正的國粹鸠窗！可以說妓羊，從黃帝開始往后的幾千年里，只有咱們中國人懂得養(yǎng)蠶稍计、繅絲的技術(shù)躁绸，能夠織出耀亮世界的絲綢。

蠶寶寶們吐出的絲線臣嚣，竟然綿延出了千年之久的絲綢之路净刮；如夢如幻的美麗絲綢，不僅光耀了華夏大地硅则，更震撼了整個西方文明淹父；從亞歷山大到凱撒，從羅馬到君士坦丁堡抢埋，無不為絲綢的艷麗、柔順與光澤搞得神魂顛倒督暂，欲罷不能揪垄。

不僅如此，關(guān)于絲綢起源和傳播的故事逻翁，更是充滿了神秘感饥努，讓人浮想聯(lián)翩。由于年代久遠八回，如果非要探究絲綢的起源到底咋回事酷愧，恐怕連古人也說不清楚，咱們現(xiàn)代人更是搞得不甚明白缠诅，只能從這方面的傳說入手去探究溶浴，其中流傳最廣的有這么幾個：

《山海經(jīng)-海外北經(jīng)》所述雖然玄幻，卻言簡意賅：

歐絲之野管引，在大踵東士败，一女子跪據(jù)樹歐絲。

就是說，有人看見在大踵（據(jù)說是北方的一個古國）東邊谅将，有一個女子跪在桑樹邊吐絲漾狼。按這個說法，那個吐絲的女子應(yīng)當(dāng)是蠶寶寶幻化的蠶神了吧饥臂。

這個“歐絲之野”的故事到后來似乎又有了拓展版逊躁，按東晉《搜神記》中所記: 說有個姑娘想念在遠方征戰(zhàn)的父親，于是有一天隅熙，就跟自家的一匹大白馬聊天:“馬兒啊馬兒稽煤，要是你能幫我把遠方的父親帶回來，我就嫁給你當(dāng)媳婦猛们∧罡”沒想到這匹白馬非常有靈性，當(dāng)晚就跑到軍營弯淘，把姑娘的父親馱回了家绿店。

從那以后那匹大白馬就對姑娘日夜不離，父親覺得奇怪庐橙，姑娘只能把實情告訴老爸假勿，當(dāng)?shù)囊宦牐@還了得态鳖，一只牲口竟然也敢打我寶貝女兒的主意转培！于是一怒之下，殺死了白馬浆竭，還殘忍地剝下馬皮浸须，晾曬在庭院中。

有一天邦泄，那馬皮忽然“蹶然而起删窒，卷女以行”。于是姑娘的老爸帶著族人各處尋找顺囊，最后“得于大樹枝間”肌索，女兒和白馬皮連為一體，化做蠶“績于樹上”特碳，歐絲不已诚亚。故因名其樹為桑，桑者午乓，喪也站宗。無巧不成書的是，不久前筆者又聽到了一個流傳在民間益愈，與上面的傳說非常近似的故事版本：黃帝滅蚩尤后份乒，有蠶神獻絲，這位蠶神就是一位通身被白色馬皮裹住，可以將身體完全縮進皮囊中的美麗女性或辖●ⅲ看來，這個蠶神的神話故事由山海經(jīng)起颂暇，歷時幾千年缺谴，來龍去脈終于完整了，有了一個圓滿的結(jié)局耳鸯。

讓我大膽地假想一下：有位女性向黃帝獻絲這個事件湿蛔，應(yīng)當(dāng)是真實存在的。上古傳說中曾有這樣的記載：

黃帝斬蚩尤县爬，蠶神獻絲阳啥，乃為織維之功。

雖然年代久遠無從考據(jù)财喳，但我們也不妨大膽地設(shè)想一下上古時代的情形：蚩尤被黃帝戰(zhàn)敗斬殺后察迟，他的九黎部族便群龍無首了，黃帝乘勝追擊耳高，以勝利者的姿態(tài)扎瓶，對蚩尤下屬的81個部落展開了大規(guī)模的清剿和驅(qū)趕。而蚩尤下屬一個部族中恰巧發(fā)現(xiàn)并掌握了當(dāng)時世界上絕無僅有的養(yǎng)蠶泌枪、繅絲和織帛的技術(shù)概荷。

為了免于族人被滅絕和驅(qū)離，這個部落的首領(lǐng)選擇了歸降黃帝部族碌燕。而當(dāng)時的社會形態(tài)误证，雖然男耕女織的社會分工已然形成了規(guī)則，但是尚未完全擺脫母系社會的習(xí)俗修壕。所以這位獻絲救眾的首領(lǐng)應(yīng)當(dāng)是位女性愈捅。并且以進獻養(yǎng)蠶和絲織技藝為交換條件，保全了全族人的性命與生活安定叠殷。黃帝為了得到這足以驚天地泣鬼神的技藝改鲫，也答應(yīng)了女首領(lǐng)的要求诈皿，不再對她的族人進行屠殺和驅(qū)趕林束。又從保守技術(shù)機密和獨家擁有知識產(chǎn)權(quán)的角度考慮，對掌握核心技術(shù)的女首領(lǐng)和其他族人進行了行動限制稽亏，只允許她們將技術(shù)傳授給自己信得過的妻子嫘祖壶冒，以至于后世之人都認為是嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶和絲織技藝。

當(dāng)然作為勝利者自然要美化黃帝的形象截歉，為了不出現(xiàn)戰(zhàn)勝者傲慢與掠奪的形象胖腾，將歸降的女首領(lǐng)描述成了女神的形象，這么一來黃帝斬殺蚩尤，占領(lǐng)中原也就是順應(yīng)天意咸作，自有神助了锨阿。

如果筆者的推斷成立的話，作為中原舊主的蚩尤记罚，也正是上古傳說中苗族的人文始祖墅诡。那么絲綢的源起，會不會與現(xiàn)在主要分布在云貴川一帶的苗族先民有關(guān)系呢桐智？不過對于年代那么久遠的事情末早，即便是想法再有邏輯性，暫時也是無從考證了说庭。

或許也正是這些湮滅在歷史長河中然磷，無法知曉的真相，才更加催化了后來人的想象力刊驴，平添了無盡的神秘感吧姿搜，才會讓我們每每想起這些無從知曉的歷史真相時，總是充滿了探索的激情與無盡的回味缺脉。