原本想寫一篇關(guān)于金星的文章灸叼，她的故事現(xiàn)在已經(jīng)家喻戶曉神汹，這一路的勇氣和決心令人敬佩。然而動筆前古今，我卻想到了可能在國內(nèi)鮮為人知但是同樣值得的稱頌的洪信子和她的自傳《為自由辨》屁魏。
首先，洪信子是誰捉腥？
“洪信子氓拼，美籍韓國舞蹈家，后現(xiàn)代舞的重要代表人物抵碟，國際最負盛名的當代韓國舞蹈家桃漾。”如果僅僅這樣簡單的一句話拟逮，并沒有什么特別撬统。不知道的人也許會這樣猜測：也許她生在舞蹈世家，從小接受父母舞蹈熏陶敦迄，然后成為了國際舞蹈家恋追。如果是這樣的故事凭迹，成功對她來說是命中注定。
然而苦囱，真正的成功嗅绸，總是要經(jīng)過無數(shù)的磨練。對于洪信子來說沿彭，更是如此朽砰。生于1940年的她從小經(jīng)歷戰(zhàn)亂和死亡，二十六歲時為了躲避包辦婚姻選擇赴美留學(xué)喉刘，卻因?qū)ψ杂珊陀《任幕膱?zhí)著瞧柔，頂住所有人的壓力選擇了舞蹈。舞蹈不像其他的技藝睦裳，對于年齡造锅、身體素質(zhì)都有著相當嚴格的要求。然而廉邑，洪信子卻堅持了下來哥蔚，邊求道，邊習(xí)舞蛛蒙，歷經(jīng)無數(shù)挫折糙箍，終于成為了“求道的舞蹈家”。
也許這樣簡單的介紹牵祟，并無特別深夯。誰的成功不是歷經(jīng)了無數(shù)的磨難呢。然后诺苹，對于洪信子來說咕晋，她的選擇卻尤為可貴：“‘做我想做的事’，這是我唯一不變的主題”（摘自《為自由辨》）收奔。洪信子并非因為舞蹈而選擇了自由的生活掌呜，而是因為對自由的向往和執(zhí)著，而選擇了舞蹈這樣的求道方式坪哄。“任何人為了求道或者表演都可能跳舞...跳起舞來质蕉，心情會舒暢...一旦通過跳舞面對了自我橱野，這是便對很多東西的感覺與以往不一樣了跑芳。”在洪信子看來蒋歌，決定要做的事情摧阅，沒有誰可以規(guī)定其時間性，要去學(xué)習(xí)的事情在任何時候都可以開始绷蹲。這一點棒卷，起碼洪信子做到了顾孽。經(jīng)過身體的撕裂和痛苦，在求道了路上比规，洪信子堅定前行若厚。
如果僅僅是舞蹈，世界上不乏杰出的舞者蜒什。然而洪信子的舞蹈测秸，卻因為對孤獨、死亡灾常、身體霎冯、女性、宗教以及自由的的探求而成為了獨一無二的存在钞瀑∩蜃玻“人最大也最根本的恐懼是死亡”。通過對印度宗教的探索雕什，洪信子努力擺脫了對死亡的恐懼之感缠俺，進而坦然面對無法逃避的孤獨。進而贷岸，洪信子開始思索人為什么活著壹士、又為什么死亡？老師拉吉尼師給了她很多啟示：生命是不死王的偿警，死亡的是我們的自我躏救。洪信子開始冥想，探索對身體本身的感悟户敬÷浼簦“肉體不是一般的物質(zhì)，而是最具菱形的物質(zhì)尿庐≈也溃”身體即佛堂，她在這佛堂中“虔誠而恭敬地生存著”抄瑟。
成為知名舞蹈家之后的洪信子凡泣，選擇了婚姻的“再度束縛”∑ぜ伲婚姻使得洪信子“從完全不知結(jié)婚為何的矛盾以及幻想中獲得了現(xiàn)在的自由”鞋拟。通過婚姻這一苦行，洪信子經(jīng)歷了女性的高峰瞬間——懷孕與分娩贺纲。如此的洪信子獲得了母性的慈悲之心。生活是她的永遠的老師褪测，面對孩子猴誊，她知道潦刃，學(xué)會去愛，才會領(lǐng)悟自由懈叹。經(jīng)歷了生活的起起伏伏和對物質(zhì)的反思乖杠，洪信子開始內(nèi)心動搖，自我的意識變得模糊澄成。安靜下來的洪信子聽從老師的建議胧洒，選擇了再次回歸大自然，探求更真的自我墨状。她離開塵世卫漫，遠行于喜馬拉雅山的山谷，仿佛是再次輪回歉胶，回到了最初的起點汛兜。她終于捂得：“這世上最終的老師是自然！”“只有自然的變化是真實通今≈嗝”
求道路漫漫，在這條道路上辫塌，洪信子成功了漏策，她通過對生活、對自由的感悟臼氨，找到了自己內(nèi)心的平衡掺喻。我們常常會面對“我是誰，我從何而來储矩，我為何而去”的疑惑感耙。茫然也好，毅然也罷持隧，看洪信子這一生即硼，誰的求道不艱難？洪信子的執(zhí)著和勇氣屡拨，值得世人敬佩只酥。
如果世上有一種聲音
在呼喊我——
那是孩子純潔的眸子；
是深夜里
使人覺醒的風(fēng)聲呀狼；
是敲擊了熟也墜落下來的雨滴裂允；
是不知不覺中跳出來的彩虹；
是晚霞照映著的云霧哥艇；
草叢中滾動著的朝露绝编；
無聲無息生長的野花；
是挨到了凌晨的的清寂；
是水一樣流動的黑暗——和光十饥。
————摘自《為自由辨》
