? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 于曉威
今天談談關于“貶己尊人”的事情准夷。
貶己尊人辞做，據說是一種美德，而且是深厚的中華傳統美德闲礼。兩個人交往牍汹，尤其剛認識不久，適當地表示自我謙虛柬泽，這是禮貌的表現慎菲，并無不妥。但是锨并，過分貶低自己以取悅對方露该，往往都不是憑空而來。古代有句話說得好第煮，欲取先予解幼。先貶低自己，無底線地贊美對方包警，潛意識有兩個動機撵摆，一個是交換意識，意思是我都貶低自己和表揚你了害晦，你也該表揚我了特铝，求得的還是自己的滿足。另一個就是討好意識壹瘟，有所圖謀鲫剿。為甚討好，圖謀什么稻轨，不一而足牵素，只有持這種癮癖的人自己清楚。記不得哪個王八蛋教材里說過澄者，“貶己尊人笆呆，乃君子之風”。扯乎粱挡，你看《紅樓夢》里的劉姥姥進大觀園赠幕，已經寫得多么清楚啊，劉姥姥那么善于貶低自己询筏，恭維對方榕堰，撈到了多少好處啊。都把劉姥姥當君子，國將不國了逆屡。還有圾旨，古人對外人貶稱自己“鄙人”也就罷了，還貶低自己妻子叫“賤內”魏蔗，把女性當成自己的私有之物任意埋汰砍的，完全不考慮人的平等意識，這簡直就不是人了莺治±希總之吧，這種極端的情形大抵來說谣旁，跟一個流氓想和女人上床而耍自己活寶來贊美對方床佳，是一個套路。但這畢竟不是今天我要提到的“貶己尊人”的主要意思榄审，此話先不提了砌们。
貶己尊人，于今終于有了時代性發(fā)展搁进，而且科學地擴充了它本來的語義浪感。下面我就談談在文壇上，經常發(fā)生的不易被察覺的某種情形拷获。
文人相輕，蓋有例外减细。這例外就是匆瓜，“貶己尊人”不再表現在貶自己了，而是謀劃者自我主張未蝌、自我代表地貶低自己所處的某一地區(qū)驮吱、某一團體里的文學同儕，無限地贊美與他不相干的外地文人萧吠。比如左冬，某地作家代表團來訪，作家地主或文學跑堂纸型，或文學老朽拇砰，適當地代表本地文人表示謙抑，這是對的狰腌。但是如果極端扭曲地說除破，大駕光臨，蓬蓽生輝琼腔，你們地著名瑰枫，我們地不著名。你們地太行丹莲，我們地太不行光坝，我們地尸诽，要多向你們地學習。云云盯另。這話性含，本來行也不行了。哪怕當地的創(chuàng)作實力和文人影響土铺，蔚然森秀胶滋，遠遠超過對方。也或者是悲敷，本地開文學研討會究恤，呶呶發(fā)言者在同儕里面，故意指鹿為馬后德，說真正行的人不行部宿，說不行的人非常行。說本地創(chuàng)作不行瓢湃，外地創(chuàng)作十分行理张。
這就比較有意思了。這種升級版的貶己尊人绵患，如果嘗試分析一下雾叭，哪怕事主做得再巧妙再隱蔽，也很難排除以下成因落蝙。
1织狐，道出此言者，自己往往狗屁不是筏勒。自尊者尊人移迫，沒有自尊，哪來尊人管行。就是尊人厨埋，他的層次不行，跟對方完全不構成相同體量和情操捐顷，對方聽了也不會多么得意（除非對方也是狗屁）荡陷。被一個傻逼贊美，你有成就感么迅涮？
2亲善，如此就引出下一個話題。他為什么費盡周章地貶低自己人逗柴，諂媚對方蛹头？這就無可避免地出現了大前提的“文人相輕”，或者用現代社會學的術語來說，叫來自于“同儕壓力”渣蜗。即屠尊，他熟悉古代馭人術里的“遠交近伐”攻略，自己在本地寫得狗屁不是耕拷，嫉妒同儕寫得比他好讼昆，那么干脆，舍得自己一身剮骚烧，能把同道拉下馬浸赫。我不行，對不起赃绊，你們也受點委屈既峡，我們跟外人比起來，都不行碧查。
3运敢，日常里，一個再猥瑣的文人忠售，也會懂得传惠，明火執(zhí)仗地嫉妒同儕，是一件不光彩的事稻扬，人們會說他心胸狹隘卦方。但是如此這般，就可以掩住口實泰佳，看盼砍，我多大度，我沒有嫉妒心乐纸，我不也贊美一些作家了嗎衬廷？只是他懂得摇予，這些作家汽绢，再怎么贊美，也離他甚遠侧戴，不礙他皮毛宁昭，不堵他心氣，屬于一過性而已酗宋。而且樂得對方好感积仗，哪怕有傳聞他心胸狹隘，別人也會替他辯誣蜕猫，說他不是那樣的人寂曹。
嗚呼！文人無恥，莫過于此÷≡玻現在的聰明人漱挚，都舍不得說自家老婆為“賤內”了，也舍不得說自己孩子為“犬子”了渺氧，終究文明還是有進化旨涝。
不過話說回來，過去的“貶己尊人”侣背，有“奴相”這個詞來對應他白华，現在，只能是“雞賊”贩耐。由人進化為雞弧腥，也終究是一件蛋疼的事。
