? ? ? 理解語文核心素養(yǎng)并將之落實到語文課堂教學(xué)實踐中陡厘，是語文教學(xué)品質(zhì)提升的重要價值尺度。在我們的課堂教學(xué)中特占，應(yīng)該落實：以學(xué)生為中心糙置，重視學(xué)生聽、說是目、讀谤饭、寫、思懊纳，并且重視課內(nèi)外一體化學(xué)習(xí)揉抵。在文本教學(xué)中，應(yīng)從整體上觀照內(nèi)容嗤疯、把握全文冤今，通過引導(dǎo)學(xué)生品讀文本、發(fā)揮想象茂缚、再現(xiàn)場景戏罢、深度體驗、切身感悟等脚囊，喚醒學(xué)生對已有經(jīng)驗的回憶龟糕，實現(xiàn)在語言中既能“走進(jìn)去”又能“走出來”。這就是通常我們說的悔耘，培養(yǎng)語文的核心素養(yǎng)讲岁，語言是根本
? ? ? ? 在猶太教里，所謂“圣地”并非富麗堂皇的大教堂衬以，而是為了慶祝初秋的收獲缓艳，在自家后院或陽臺上搭建的簡陋棚子。所謂“圣物“不過是以兩根不起眼的木質(zhì)卷軸所卷成的一捆羊皮紙的《摩西五經(jīng)》泄鹏。猶太民族認(rèn)為郎任，世界的未來靠什么?靠的是學(xué)習(xí)自己傳統(tǒng)的學(xué)生活力秧耗。這種民主氣息濃厚的宗教可以給予每個孩子特殊的賞賜备籽，卻不認(rèn)為任何人頭上都有特別耀眼的光環(huán)。這種觀念給我們的啟示是：正確認(rèn)識孩子身上的差異分井，容許他們天生的稟賦得以顯現(xiàn)车猬。——讀《猶太人的教育智慧》
猶太人常說：“把書本當(dāng)做你的朋友尺锚，把書架當(dāng)做你的庭院珠闰，你應(yīng)該為本書的美而驕傲，摘其花朵瘫辩，采其果實”伏嗜。
學(xué)習(xí)是一種使命坛悉，猶太人把書當(dāng)做寶貝，一本書一直要用到再不能翻閱的時候承绸，親朋四鄰才會聚到一起裸影，像埋葬一位圣人一樣，恭恭敬敬地挖一個坑军熏，把這本書埋掉轩猩。借此表示對書中內(nèi)容和書中文字的尊敬。猶太人從來不焚燒書本荡澎，即使是攻擊猶太人方面的書均践，可以不看，但不可以毀壞摩幔。
正是書籍彤委，把遼闊的空間和漫長的時間賦予給孩子，把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給孩子热鞍，把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給孩子葫慎。就這樣，讓孩子在書的世界里流連薇宠，在書的世界中陶醉偷办，在書的世界中靜聽自己成長的拔節(jié)聲。讀書可以使其視野開闊澄港，其精神充實椒涯，其志向必然高遠(yuǎn)，其追求必然執(zhí)著回梧。一個人的精神發(fā)展史废岂，就是這個人的讀書史。
