中國(guó)古代文學(xué)到明代的時(shí)候福铅，小說(shuō)戲劇在詩(shī)歌散文的主流地位中也站得一席之地弟胀。在寫(xiě)江湖豪情國(guó)家大義的同時(shí)，明代的小說(shuō)戲劇家也將更多的筆墨放在了才子佳人的愛(ài)情上接癌。這其中心赶，就有孟稱(chēng)舜的《嬌紅記》。
《嬌紅記》寫(xiě)的是一個(gè)情深百折缺猛，凄絕感人的愛(ài)情故事。
? 書(shū)生申純應(yīng)試不第椭符，到母舅王文瑞家探親解悶荔燎，遇見(jiàn)面貌秀麗，聰慧多情的表妹王嬌娘销钝，一見(jiàn)傾心有咨。在兩人朝夕相處的過(guò)程中互相知曉心意，經(jīng)過(guò)曲折的相互試探和痛苦的相思后私自結(jié)合蒸健。在嬌娘的催促下申純遣媒向王文瑞家提親座享，王文瑞嫌申家家貧無(wú)地位，以兄妹不得為婚配的借口婉拒似忧。后申純赴試高中渣叛，王文瑞有心納他為婿，不料帥府公子看中嬌娘美貌盯捌，帥府派人前來(lái)逼婚淳衙，王文瑞不守信義應(yīng)允帥家，改許嬌娘于帥府，致申嬌二人無(wú)望而終箫攀。嬌娘堅(jiān)守情義抱疾而逝肠牲，申生亦不愿茍活，隨嬌娘而去靴跛。王文瑞悔之莫及缀雳，兩家人將申生，嬌娘葬于一處梢睛，此之謂“鴛鴦谇蜗眨”。
? 孟稱(chēng)舜扬绪，字子塞竖独，子若，號(hào)臥云子挤牛，會(huì)稽人(今浙江紹興人）莹痢，明末清初的著名戲曲家。他一生創(chuàng)作雜劇《桃花人面》和傳奇《嬌紅記》等十余種墓赴，以《嬌紅記》成就最高竞膳，被譽(yù)為”承先啟后的愛(ài)情悲劇”.說(shuō)它承先啟后，是因?yàn)椤秼杉t記》的題材并非是孟稱(chēng)舜的原創(chuàng)诫硕，而是前人就已經(jīng)寫(xiě)過(guò)的題材坦辟。而從元代宋梅洞《嬌紅傳》小說(shuō)，元末邾經(jīng)《死葬鴛鴦谡掳欤》锉走，明初劉東生《金童玉女?huà)杉t記》到明末孟稱(chēng)舜的《鴛鴦冢嬌紅記》，這一題材的處理變化經(jīng)歷了由悲轉(zhuǎn)喜藕届，由喜轉(zhuǎn)悲的過(guò)程?挪蹭。
? 什么是悲劇休偶？亞里士多德說(shuō)：悲劇性的特殊效果在于引起人們“憐憫或恐懼之情”梁厉，唯有“一個(gè)人遭受不該遭受的厄運(yùn)”才能達(dá)到這種效果。（《詩(shī)學(xué)》）車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)踏兜，悲劇是人底偉大痛苦词顾，或者是偉大人物底滅亡。（《論崇高與滑稽》）魯迅則指出“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看碱妆∪忭铮”（《再論雷峰塔倒下》）
? 在《嬌紅記》中，王嬌娘的內(nèi)心情感波瀾壯闊山橄。第十四出《私悵》：【玉芙蓉】猛聽(tīng)的風(fēng)敲翠竹聲垮媒，我則道夢(mèng)里人初醒舍悯。枉徘徊悵望，欲去還停睡雇，只這一層紙隔紅窗靜萌衬，他阻斷巫山十二屏。他敢無(wú)情對(duì)我它抱，故此推拖睡覺(jué)了秕豫，自恨咱癡迷性，錯(cuò)看了那生观蓄。把從前一分情混移，申生，你直恁情薄呵?侮穿。在這一出中歌径，嬌娘趁家人不注意，偷偷去看申生亲茅，而申生心中煩悶喝過(guò)酒回铛，大醉而睡。嬌娘以為多是申生薄情克锣，推拖睡著而不見(jiàn)茵肃，使她內(nèi)心愁苦，心生悔意袭祟，怨自己不該把真情告訴他验残。
又如第二十九出《詰問(wèn)》【醉扶歸】世間萬(wàn)事，皆非偶然巾乳，前日申生盜了我繡鞋您没，他若不與飛紅有私，怎生又轉(zhuǎn)落飛紅手內(nèi)想鹰？那日兩個(gè)在花前調(diào)戲紊婉，被我說(shuō)了幾句，飛紅懷恨在心辑舷，在我爹娘跟前，說(shuō)起鞋兒槽片，幸我一時(shí)將言影過(guò)何缓，這魂靈都飛綽半天去了。我想他兩人相好还栓，若不是申生教她說(shuō)碌廓，她怎肯惡了申生？正是山川可料人難料剩盒，如君有幾人谷婆。我當(dāng)初錯(cuò)信申生，如今悔也不迭了?。
嬌娘誤會(huì)了申生與飛紅有私纪挎，從而感嘆書(shū)生薄情期贫，以自身的愁腸百結(jié)，反映出在情感上的痛苦异袄。王嬌娘著眼于私人小世界通砍，樸樸素素，娓娓道來(lái)烤蜕，言語(yǔ)中自有一股令人折服的力量封孙。
而王文瑞，則多是關(guān)注功名利祿的追求以及重大事情的安排讽营。如《嬌紅記》中第四十九出《合诨⒓桑》中寫(xiě)王文瑞的心理過(guò)程：【南繞繞令】一個(gè)懷揣著薄命的相如青鎖恨，一個(gè)變做了多情的倩女綠窗魂橱鹏，兩下里抱卻那無(wú)窮的千般恨膜蠢，如今死也做不得兩成雙連理，兩成雙連理蚀瘸。[末嘆介]當(dāng)初兩違親議狡蝶，亦老夫之過(guò)，如今悔也不迭了?贮勃。由此可以看出贪惹，王文瑞因?yàn)閹浉蛹沂漓雍眨瑧峙峦{寂嘉，同時(shí)又對(duì)嬌娘的婚事盲目樂(lè)觀奏瞬，做出的決定造成了王嬌娘抱憾離世，而申生亦為愛(ài)赴死的結(jié)果泉孩，十分后悔硼端。
孟稱(chēng)舜的友人陳洪綬評(píng)此劇說(shuō)：“淚山血海，到此滴滴歸源寓搬，昔人謂詩(shī)人善怨珍昨，此書(shū)真古今一怨譜也。
《西廂記》和《牡丹亭》都是通過(guò)男主角高中狀元來(lái)捍衛(wèi)其私合的愛(ài)情成果句喷，而《嬌紅記》中申純即使赴試高中也仍然不能成就婚姻镣典，捍衛(wèi)愛(ài)情，可見(jiàn)名閥世家與新進(jìn)士子的地位仍然懸殊很大唾琼。他們二人的愛(ài)情更是超越了一般的世俗功利兄春，在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前雙雙殉情。
他們的愛(ài)情如此決絕锡溯，是一種“生同舍赶舆，死同穴”的盟誓哑姚，又仿若卓文君筆下折斷的九連環(huán)。
如果愛(ài)情是一種命中注定的相遇芜茵，愿你們一旦遇見(jiàn)就不要錯(cuò)過(guò)叙量。
