一忘伞、.羅列自己的檢查清單
旅行出門的時候掰担，你是怎么準(zhǔn)備行李的呢？
1.臨出發(fā)前痹升，邊想邊收拾叨橱。隨后想起什么典蜕，再加。
2.列個單子罗洗，檢查沒有漏掉的愉舔，然后按單子逐個準(zhǔn)備。
早幾年的時候伙菜，認為沒幾樣?xùn)|西轩缤，就算遺漏了，隨后想起來也來的及贩绕，我是第一種火的。最近會偏愛第二種，用閑時先列單子淑倾，隔一天檢查一下有沒有遺漏馏鹤，在出發(fā)前兩天一起收拾。從用第二種方式以來踊淳，自我感覺更有掌控感假瞬，條理清晰，不慌不忙迂尝。
這是生活中的日常習(xí)慣培養(yǎng)脱茉，我們的思維也需要這樣的練習(xí)。
對心理學(xué)有一定了解的人會清楚垄开，人會有很多誤判琴许。比如鐵錘人效應(yīng)，會讓人做出非常愚蠢的判斷溉躲。
有些宗教稱生病了榜田，只需要念經(jīng)，不需要去醫(yī)院锻梳。在旁觀者看來是很愚蠢的說法箭券，當(dāng)事人卻深信不疑。
我們需要把人容易犯的錯誤列一個清單疑枯，遇到需要決策的事情時辩块，先逐項檢查，減少做愚蠢的決定。
二废亭、達爾文的反向論證
1.變異機制
2.承襲機制
描繪的是制度相對穩(wěn)定和跨時持續(xù)的特性国章。包括思維習(xí)慣、具體觀點和處事態(tài)度
3.自然選擇機制
凡勃倫認為文化的發(fā)展是一個承襲性累積的進程”但“每一新的進展都創(chuàng)造了新的條件
這些新條件的出現(xiàn)使總體的承襲過程必然包含變異”并且“這些新條件本身就是變異的一種表現(xiàn)形式
它們既是以前變異因素產(chǎn)生的結(jié)果又是將來新變異產(chǎn)生的原因
這是一個強調(diào)整體演進而非個體反應(yīng)豆村、緣由累積而非理性設(shè)計液兽、過程導(dǎo)向而非目的導(dǎo)向和移動均衡而非穩(wěn)定均衡的經(jīng)濟學(xué)分析架構(gòu)
三、尋找知識淵博掌动；具有懷疑精神四啰、善于辯駁的人做反方
有這樣的對立面，能促進我們更全面的看待事物粗恢，避免落入盲人摸象的境地拟逮。
有一位農(nóng)夫說，如果我知道我將在哪個地方死亡适滓，我一輩子都不會去那的。
四恋追、對具有鮮明的特征的利用
1.說服其他人得到正確的決策
如果聲音洪亮可以讓我們顯得更有自信凭迹，更有影響力，那我們在做公共演講的時候苦囱，就要學(xué)著去運用它嗅绸，以讓我們的思想被更多的人們接收和傳播。
2.作為提高記憶的工具
聯(lián)想記憶可以幫助我們在記單詞這種枯燥東西的時候撕彤，印象更深刻鱼鸠，效果更好。
五羹铅、不要因為一個事實或者是觀念更容易得到就覺得它更為重要
錯誤衡量易得性傾向蚀狰，比如來自親人的話，朋友的話职员，領(lǐng)導(dǎo)的話麻蹋，如果以這些為基礎(chǔ)，不加思索就做決定焊切，可能效果會事與愿違扮授。
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