一吧恃、要洞察虾啦，不要現(xiàn)象

先舉個例子：

北方人經(jīng)常說上海男人小氣。“唉傲醉，我最近認識了一個上海男人蝇闭，可小氣了，受不了硬毕，以后不跟上海男人交往了”呻引。可是為什么上海男人會小氣呢吐咳？為什么很多北方人會認為上海男人小氣呢逻悠？不知道叙谨，反正上海男人就是小氣乏盐。

這個例子其實就是典型的要現(xiàn)象，不要洞察沟沙，只知道上海男人小氣乾蓬，至于為什么小氣并沒有進一步的剖析惠啄，所以就更談不上什么洞察。那么如果我們接著剖析任内，就會發(fā)現(xiàn)北方人認為上海男人小氣是有原因的撵渡，上海早年是主要貿(mào)易口岸，商人們習慣“賬要算清楚”死嗦，追求的是做生意“公平”和“誠信”趋距，這是海派文化的根基，也是他們的成功之道越除。所以在大大咧咧的北方人看來节腐，就是“工于算計”，“算得太清楚不把我當朋友”摘盆。歸根結(jié)底翼雀，這是一種文化與文化之間的誤解，剖析到這兒你才可以說你懂了孩擂，理解了這件事狼渊。

那么到底什么是洞察呢？我想洞察就是產(chǎn)生某種現(xiàn)象背后的真正驅(qū)動力类垦。比如上面例子中的上海男人小氣就是現(xiàn)象狈邑，而背后的商業(yè)文化才是造成此現(xiàn)象的背后驅(qū)動力（原因），一般來說現(xiàn)象告訴你“是什么”蚤认、“會則樣”米苹、“要怎樣”，而洞察告訴你“為什么會這樣”砰琢。前者存在的目的蘸嘶，只是讓現(xiàn)象簡單化良瞧，便于人理解和解釋，而并非現(xiàn)象本后的本質(zhì)驅(qū)動力亏较。

好的洞察莺褒，有一種讓人豁然開朗的力量和茅塞頓開的爽感，而且能夠讓人有能力舉一反三雪情，一系列的困惑迎刃而解。很多洞察你辣，往往分為很多層巡通，一個現(xiàn)象有背后的原因，原因背后又有更深層的原因舍哄，一層層像剝洋蔥一樣探索宴凉，深入下去，不停地問“為什么”表悬，不停地找到答案弥锄，最后就能抓住事情的最核心。這就是智慧之源蟆沫。

有些人覺得靠經(jīng)驗豐富就能成為一位睿智或者有智慧的人籽暇，我不以為然，有些人只用永生住在一座小鎮(zhèn)饭庞，靠觀察鄰居的言談舉止獲得的些微觀感戒悠，就能對人性有強大的理解了，有些人就算走遍世界每個角落舟山，見過人每個人绸狐，也可能是目盲的。

所以忽必烈說累盗，“我相信你看地圖比親自經(jīng)歷更能認識城市寒矿。”

二若债、見人只說三分話符相，不可全交一片心

前段時間和很多朋友交流，他們加入某個團隊上班第一周的感受拆座。幾乎100%的人都覺得：“好像被騙來了主巍。”

究其緣由挪凑，我發(fā)現(xiàn)大家都有類似的問題孕索，在入職前跟團隊接觸中因為團隊（包括個人）展示出來的優(yōu)點而認為這就是整個團隊（個人）的樣子，入職后發(fā)現(xiàn)原來他們還有很多不如意的地方躏碳，這樣難免心里會產(chǎn)生心理落差搞旭，覺得自己好像被騙來了。

當然我的觀點是，這種事情不能賴公司肄渗，要賴就賴自己級別不夠镇眷，那到底是怎么個級別不夠法呢？

之前在我智慧女神的一篇名為《江湖里的安身處——你能否長期生活在他的缺點里》中有這樣一個短話翎嫡，深得我心：

《十三妹》里欠动，安公子要走江湖，老家人珍重囑咐：“公子啊惑申，見人只說三分話具伍，不可全交一片心∪ν眨”看這個電視劇時人芽，我大約10歲，演到這句绩脆，我媽媽馬上說：“梁寧萤厅，這句話你要記住⊙テ龋”我當時心下大不以為然惕味。

前兩天和阿康見面，他說這兩年讀《內(nèi)證觀察筆記》矢劲，結(jié)交很多高人赦拘。高人的特點，就是“話只說三分芬沉√赏”

我突然心下豁然。人家不是騙你丸逸。人家說了三分蹋艺，你自行腦補的七分，是你自己的事黄刚。

所以捎谨，天真的年輕人看到人家3分優(yōu)點，自行腦補7分優(yōu)點憔维。

成熟的人涛救，知道人家3分優(yōu)點，自行腦補7分缺點＋風險业扒。

當時看到這段話检吆，我的第一反應是：桌子一拍，大喊一聲程储，透徹啊蹭沛。

現(xiàn)在再看這些朋友所面臨的的困境臂寝，再想想我們跟朋友相處的困境，跟男女朋友相處的困境摊灭，跟合伙人相處的困境等等咆贬，這都是不懂這個理啊。

最后用梁寧的話說：

人相處的悲劇帚呼，一般都是深深被優(yōu)點吸引掏缎，無視缺點的存在。

然后萝挤，相處中缺點凸顯御毅，又不能化解，深為這些缺點所苦怜珍。

然后，強打精神凤粗，懷揣希望和信念酥泛，我能改造他的這些缺點。

然后嫌拣，敵我兩疲柔袁。

然后，說异逐，我被騙了捶索。

不，沒有人騙你灰瞻。是你自己沒有事先充分觀察和評估對方的缺點腥例。

你不明白，缺點酝润，才是你可以得到他的機會燎竖。

三、謹視戰(zhàn)略遠視

之前創(chuàng)業(yè) 的時候要销，有一段時間我很困惑一個事情：我研究了那么多互聯(lián)網(wǎng)的案例构回，看了那么多的產(chǎn)品，看了那么多的新聞疏咐，跟朋友探討的時候也是張口就來纤掸，侃侃而談，儼然就是個專家浑塞，但是在落實到自己的產(chǎn)品上的時候借跪，就會發(fā)現(xiàn)大部分情況下都是無從著手，舉步維艱缩举，看了那么多的案例好像都白看了垦梆，那么這到底是為什么呢匹颤？

后來有幸見到一位行業(yè)大佬，說起我這個困惑托猩，他說道：

正如前幾年大家都喜歡探討互聯(lián)網(wǎng)思維印蓖、參與感、風口論等京腥，現(xiàn)如今赦肃，大家喜歡討論萬物連接，討論云計算公浪，討論大數(shù)據(jù)他宛，討論人工智能，討論一系列商業(yè)模式革命欠气。

但是遺憾的是厅各，不管是過去還是現(xiàn)在，這其中90%以上的探討都不是嚴肅的商業(yè)探討预柒，因為這里面最奇怪的是队塘，大家都脫離了對商業(yè)原則的認識，像是在討論公共政策制定一樣討論互聯(lián)網(wǎng)宜鸯。

似乎在討論的過程中憔古，誰都能在這里面取得自己的一席，投出自己的一票淋袖，分得自己的一份鸿市。

首先這是一種錯覺，一方面即碗，在這些無謂的討論上耗的時間越多焰情，認識只會降低而不會提高。在大家都以占有這些信息沾沾自喜的時候拜姿，明白人應該以此為恥烙样。

另一方面，未來不是討論出來的蕊肥，未來是干出來的谒获。

你之所以有這個困惑，就是因為認知和行動錯位導致的壁却。

仔細一想批狱，正如之前看經(jīng)濟學家凱恩斯的一個觀點：從長遠看某些事物可能是正確的，但是它不能指導我們的當前事務展东。

當然我認為赔硫，看得遠本身并沒有什么問題，但是如果僅僅是看得遠盐肃，那遠遠不夠爪膊，因為過程和結(jié)果之間并不是一條直線权悟，所以從結(jié)果反推路徑和行為可能需要慎重，需要以動態(tài)的視角來看待實現(xiàn)的過程推盛，并適時的做出行動峦阁，參與未來的創(chuàng)造。

回到我起得標題“謹視”戰(zhàn)略遠視耘成，這里特地說這個是因為我們中的好多人幾乎都是線性思維榔昔，非黑即白，尤其在這種需要辯證來看的問題上表現(xiàn)的極其極端：你說讓我謹視戰(zhàn)略遠視瘪菌，那好撒会，我不想那么多了，就一股腦子干师妙，總行了吧诵肛，要么就是只想不干，這兩類最后幾乎都毫無例外的失去了創(chuàng)造未來的機會默穴，更有甚者更是失去了自己的未來曾掂。

其實古人在這方面早就總結(jié)的極其精辟：志存高遠，腳踏實地壁顶。志存高遠是心中要有大目標的坐標，而腳踏實地則是強調(diào)當下行動的重要性溜歪。

說了這么多若专，就是想說：戰(zhàn)略是打出來的，是逢山開路遇河架橋蝴猪；價值是做出來的调衰，有時就需要橫沖直撞。而敢想不敢為的人自阱，終困于自己的牢籠嚎莉。

小結(jié)：這是《這半年》系列的中篇，前幾天的上篇有朋友說這些都是經(jīng)驗之談沛豌，并無多少價值趋箩，這點我不想反駁，也懶得反駁加派，倒是他們看問題的這個角度我想說幾句叫确，我覺得一個人能不能過得好，兩個首要因素是思維模式和情緒反應模式芍锦，其次才是知識和技能等等竹勉，你比如經(jīng)驗這個問題，經(jīng)驗本身可能價值有限娄琉，但是從經(jīng)驗本身抽取出來的這個看問題的視角或者是模式次乓，我想才是真正的金礦吓歇，而大多數(shù)人放著金礦不挖，非要跟一堆鐵粉較勁票腰，也是讓人唏噓城看。

最后，謝謝閱讀丧慈。