文|芒果屋子
《喜福會》光聽這名字透露著團圓、喜慶的氛圍晌柬，但就像包裹著糖衣的砒霜一般刺下，背后卻隱藏著一片猙獰與傷痕绑嘹。
小說《喜福會》是美籍華裔女作家譚恩美的處女作和成名作，她根據(jù)外婆和母親的經(jīng)歷橘茉，塑造了四對母女工腋，并以此為線索，帶讀者走進舊中國背景下女人的命運畅卓、中美文化沖突夷蚊、以及母女間微妙的感情。這部小說奠定了譚恩美在文學(xué)界的聲譽髓介，并被改編成電影惕鼓，獲得了一系列的獎項。
《華盛頓郵報》曾經(jīng)評論：“譚恩美用她那講故事的天才創(chuàng)造了一個豐富多彩的世界唐础，這種才能時時照亮?xí)械拿恳粋€頁碼箱歧。”《喜福會》這本書除了內(nèi)容發(fā)人深省外一膨，構(gòu)思也非常吸引人呀邢，4個家庭，16個故事豹绪，但作者運用巧妙的手法价淌，將故事、語言和回憶交織融合瞒津，勾勒出清晰的經(jīng)緯脈絡(luò)蝉衣。從閱讀中，我們不難發(fā)現(xiàn)身邊人身影巷蚪，一代又一代病毡，在重復(fù)著，也在改變著屁柏。
1.由麻將聯(lián)想到小說的結(jié)構(gòu)
我在想啦膜，譚恩美一定會打麻將有送，故事本身也是從一場麻將開始的。喜福會是小說人物吳菁妹的母親吳宿愿在抗戰(zhàn)時期組織的一個麻將俱樂部僧家，后來雀摘，她去到舊金山，又重新發(fā)起八拱。加入喜福會的其他三位母親都是從殘酷的舊中國逃離阵赠，遠渡重洋來到美國結(jié)婚生子。她們當(dāng)中乘粒，或是逃離一場戰(zhàn)爭豌注，或是一段痛苦的婚姻，總之灯萍，是向悲慘的命運表達著不屈的抗爭轧铁。而那時發(fā)展迅速的美國，代表民主旦棉、自由齿风，她們的女兒在美國出生長大，四位母親是傳統(tǒng)的中國人绑洛，她們一邊希望女兒們能真正融入美國的文化救斑，一邊又希望女兒能接受傳統(tǒng)的中國教育，由此引發(fā)了一系列的矛盾沖突真屯，而女兒們在不斷的了解母親的經(jīng)歷后脸候，也漸漸多了理解，雙方逐步達成共識绑蔫。
我們說回麻將和小說結(jié)構(gòu)运沦。我們都知道，打麻將是四個人配深，四把為一圈携添，四圈為一輪。譚恩美真是深刻領(lǐng)會了其中的精髓篓叶，用打麻將的方式成功的將四對母女的錯綜復(fù)雜的故事梳理的井井有條烈掠，看似故事很多，有些分不清楚誰跟誰缸托，但實際上左敌，每一個部分都是有章法可言的。就像你打麻將嗦董，出什么牌那都是有根據(jù)的母谎，可不是隨心所欲。
我們看小說結(jié)構(gòu)京革，《喜福會》分為四個部分奇唤，每個部分都有一個大標題，每個部分又分為四個小故事匹摇，來源于四對母女咬扇，第一部分“千里鵝毛”與第四部分“西天王母”是以母親的身份在講述，第二部分“二十六道兇門”與第三部分“美國式解讀”是以女兒的身份講述廊勃。有始有終懈贺，安排合理得當(dāng)，就像我們平常一邊打麻將一邊聊天坡垫，每一家說點自己家的故事梭灿，娓娓道來，不知不覺中冰悠，大家就分享了很多的故事堡妒。
至于吳宿愿為什么會在戰(zhàn)爭時期組織一個麻將俱樂部，難道戰(zhàn)爭時期不應(yīng)該成天提心吊膽溉卓，哪還有光景吃喝玩樂皮迟？書中的一段話解釋的很清晰：“其實，我們并不是對這些痛苦麻木不仁桑寨，視而不見伏尼。我們也感到恐懼，而且各有各的悲傷尉尾。但就此感到絕望的話爆阶，無非是對已經(jīng)失去的東西心存幻想，或是在延長難以忍受的折磨沙咏”嫱迹······所以我們還是決定要舉辦聚會，并且假想著每周都是新一年的開始芭碍。我們每周都會設(shè)法忘記過去遭受的厄運徒役。我們吃吃喝喝，開懷大笑窖壕；我們搓搓麻將忧勿，有輸有贏；我們講最精彩的故事瞻讽，這樣就沒空去想壞事了鸳吸。每周我們都會希望自己是有福氣的。這個希望也成為了我們唯一的喜悅速勇。這就是我們把小聚會稱為‘喜干卫’的原因了》炒牛”這樣的思想有時是極好的养匈，我們?yōu)槭裁匆两谕纯嘀袩o法自拔哼勇，人生總是要充滿希望與期待的，就像阿甘說的：“人生就像一盒巧克力呕乎，你永遠不知道下一顆是什么味道积担。”打麻將也是如此猬仁，下一張牌可能會讓你感到驚喜帝璧，也可能會給人點炮，正是因為未知湿刽，所以讓人著迷的烁。
2.微妙的母女之情
曾經(jīng)看到過一句話，它說诈闺，女兒總是重復(fù)著母親的命運渴庆，因為她們彼此實在是太相像。而有時正是因為相似买雾，才更容易產(chǎn)生矛盾把曼，母女之間，常常只因一句話漓穿，變能戳中對方的痛點嗤军。書中的母女之間的矛盾點，歸根結(jié)底晃危，是中西文化的差異叙赚，以及兩代人之間的代溝。
吳菁妹從小被母親逼著學(xué)鋼琴僚饭，雖然也曾拒絕震叮，但終拗不過母親的強勢，不僅如此鳍鸵，母親還經(jīng)常將她和朋友林多阿姨的女兒韋弗里作比較苇瓣。而另一邊，韋弗里也和母親存在著矛盾偿乖。江林多為女兒在象棋上取得的成績而自豪击罪，并常常向旁人炫耀。但女兒韋弗里卻認為這些成就是自己獨有的贪薪，母親不能視為吹捧的資本媳禁，也不該干涉自己下棋，她從未意識到自己的棋藝很大程度上來源于媽媽平日交給她的中國教育画切。韋弗里對媽媽說出了“我希望你以后別這樣竣稽，不要對每個人都說我是你女兒。如果你想炫耀，那為什么你不去學(xué)下象棋毫别⊥薰”從此，母女之間種下了心結(jié)拧烦，母親不再夸贊她忘闻，韋弗里的棋藝也不像以往一樣所向披靡钝计，她一生都活在母親的陰影中恋博，想討好不知怎樣討好，想反抗卻反抗不了私恬，和母親的關(guān)系若即若離债沮，直到最后敞開心扉。
母親許安梅從小養(yǎng)成了逆來順受本鸣、忍氣吞聲的性格疫衩，她也將這部分性格遺傳給了女兒羅絲。雖然羅絲不顧家人的反對嫁給了泰德荣德，但婚后闷煤，一切事物都是泰德做主，他們之間的婚姻也出現(xiàn)了嚴重的裂痕涮瞻。羅絲再遭遇打擊之后鲤拿，重新站起來，終于領(lǐng)悟到?jīng)]有任何人能夠拯救自己署咽，無論是你的丈夫近顷，你的母親，還是上帝宁否，沒有所謂的救命稻草窒升，只有自己。
瑩映出生在虎年慕匠，本可以向老虎一樣兇猛有見解饱须，但奶奶教她女兒家要溫順，在本性與后天教育的矛盾中失去了自我意識台谊，尤其是在一場婚姻中遇到了渣男蓉媳。女兒麗娜也是虎年所生，同樣遭遇啼笑皆非的婚姻青伤，瑩映希望女兒能在婚姻中督怜，能發(fā)揮老虎的本性，明白自己真正的需求狠角，捍衛(wèi)自己的權(quán)利号杠。
四位母親都是傳統(tǒng)的中國女人，她們希望將自己的人生經(jīng)驗傳授給女兒，就像千里鵝毛姨蟋，那根羽毛看似一文不值屉凯，卻來自遙遠的故土，承載著母親的一片美意眼溶。但母親們常常會忽略掉悠砚，女兒是獨立的個體，她們接受著新式的教育堂飞，渴望擺脫母親的掌控灌旧，哪怕最后撞了南墻，且撞得頭破血流绰筛，她們也得自己去經(jīng)歷枢泰。母親們就如西天王母一般，守護著自己的女兒铝噩，在她們需要的時候衡蚂，再次出現(xiàn)。
女兒們因年少常常會不太明白母親的苦心骏庸，她們叛逆著毛甲，對抗著，但時光終會拉近彼此的距離具被，在那樣的一刻玻募，相互理解。其實硬猫，在這部小說里补箍，我們大多數(shù)人都可以看見自己和媽媽的身影，天下母親都一樣啸蜜，尤其是中國母親坑雅。母女之間的感情是非常微妙的，母親總是希望自己能成為孩子的朋友衬横，但既已像朋友相處裹粤，那便無法同時兼顧母親的威嚴。只愿蜂林，所有的媽媽和女兒們能夠更多的敞開心扉遥诉，更多的溝通，彼此理解噪叙。 不要互相愛著卻也互相傷害著矮锈。
3.女性覺醒的獨立意識
《喜福會》中另一個常被探討的主題便是女性對自由的向往、以及獨立意識的覺醒睁蕾。但無論是新時代還是舊時代苞笨，女性總是更加弱勢的那一方债朵。
瑩映婚姻中遇到渣男丈夫，痛不欲生瀑凝，親手殺死了他們的孩子序芦；江林多從小就被定為童養(yǎng)媳，靠著聰明才智逃離了悲慘的命運粤咪；許安梅的媽媽被強暴后被迫成為四姨太谚中，生下的男孩被搶走，活得沒有尊嚴寥枝，最后選擇結(jié)束自己的生命宪塔，并以此喚醒安梅內(nèi)心的勇氣。
麗娜的婚姻沒有寵愛脉顿，只有算計蝌麸，就算丈夫的工資比自己多幾倍也要堅持AA，這簡直是讓人忍無可忍艾疟。羅絲在婚姻中同樣卑微，險些喪失了自我敢辩。
我們習(xí)慣于男主外女主內(nèi)的模式蔽莱，身邊的大多數(shù)情況也是男性在職場獲得成就感，女性在家庭中獲得成就感戚长。也有在工作中干得相當(dāng)出色的女性盗冷，但他們會具有更多的壓力，因為她們還常常被要求兼顧好家庭同廉。若是孩子沒有教育好仪糖，第一責(zé)任人總是會想到媽媽。
怎樣去解釋女性的獨立意識呢迫肖？什么思想獨立锅劝、經(jīng)濟獨立這些都不夠全面，也并不是做到了這些就可以獲得幸福蟆湖。我覺得應(yīng)該是內(nèi)心的一種豐盈故爵，能夠在陷入困境時，自己拯救自己隅津，不總是想著抓住一根救命稻草诬垂。
總之，我挺喜歡《喜福會》這部作品的伦仍。譚恩美自己曾在接受報社采訪時指出：“人們往往關(guān)注她的小說所反映的美國移民歷史或中國傳統(tǒng)文化结窘，而忽視了作為文學(xué)本身，即故事充蓝、語言和回憶的美學(xué)價值隧枫。”所以，我驚喜于書中巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)置悠垛，能將如此復(fù)雜的故事講述清晰且生動线定，翻譯得也很精彩，突然很想仔細閱讀英文原著确买，好吧斤讥，先將計劃定于此。
